Scol. d'AïusropiiANE, au v. 580 des Cavaliers

4. Peut-Atre l'un d'eux, Cinéas, est-il le môme qu'un certain Cinéas dont le nom se lit, accompagné du mot xaXôç.sur une coupe du milieu du v* siècle : voir Momonenli, X, pi. 22, n" 2.

5. Haiu'ociiation, s. v. 'EmxpdtTYiî. M. Dlmost {op. c, l, p. S, note 2) le place au début du iv" siècle. C'est là une simple conjecture. — Je laisse ici de côté, comme tout à fait inconnu, Ilégcuiachos, l'auteur du décret rendu par le Conseil en l'honneur des éphèbes de 334-333.

ment de l'État. On a vu que les Athéniens ne légiféraient pas sur les écoles, que ce qui s'y enseignait échappait à la compétence de rassemblée populaire, qu'à part les ordonnances de Solon sur les mœurs, l'histoire d'Athènes n'offre aucun exemple de loi ni de décret réglant la vie de l'écolier '. Ici, rien de semblable : le jeune homme, à dix-huit ans, entre dans un corps sur lequel l'État a constamment les yeux; de dix-huit à vingt ans, la république le surveille; il est à son service et lui doit obéissance. De là ces résolutions publiques qui atteignent, parfois, jusqu'à sa vie privée.

Un second point incontestable, c'est le caractère tout militaire de l'éphébie. Par le serment qu'ils prêtent dans le temple d'Aglaure, lorsqu'ils ont atteint leur dix-huitième année, les jeunes gens s'engagent à combattre vaillamment pour l'intégrité du territoire et le maintien des lois; ils reçoivent des armes et jurent de ne pas les déshonorer. On a lu plus haut la formule de ce serment, telle que nous l'ont transmise Pollux et Stobée '. Plutarque y introduit une phrase qu'ils omettent. « Les éphèbes, dit-il, promettent solennellement de ne reconnaître de bornes à TAtlique qu'au delà des blés, des orges, des vignes et des oliviers », ce qui signifie qu'ils feront partout respecter le sol de la patrie et. que la patrie s'arrête là où il n'y a plus de culture, c'est-à-dire à la montagne et à la mer ^ L'idée, on le voit, n'est pas nouvelle; la nouveauté est dans la forme. Quoi qu'il en soit, ce serment est un serment militaire; c'est le premier acte de la vie de soldat que doivent mener les éphèbes jusqu'à vingt ans. Le début de ce stage est employé à les instruire : on leur enseigne à se servir de leurs armes, à s'avancer, à se retirer en bon ordre. Ces préliminaires durent un an. Au bout de ce temps, ils sont passés en revue et, dans une assemblée qui se tient au théâtre, chacun d'eux est armé d'un bouclier et d'une lance *. Coiffés, dès lors, du large chapeau tressé » et vêtus de la chlamyde de couleur sombre ^, ils sont astreints aux