KoEiiLER, Miltheilunrjen, IV, p

2. C. /. A., II, 324, 329, 330, 407, 470, 471, 481, etc. — Cf. Dumoxt, op. c, I, pp. 41 sqq.

3. J'avoue ne pas comprendre comment M. Gilbeht {Handhuch, 1, p. 299, note 1) peut concilier l'obligation de l'éphébie avec la suppression de la règle des 18 ans. Ces deux dispositions me paraissent s'exclure.

obligatoire. DaraiUelle encore deux ans? Dans le procès de l'Ambassade, Escbine rappelle qu'il a servi deux années comme épbèbe '. Son inscription dans le collège est de 372 ou 371. L'éphébic, à cette époque, exigeait donc deux ans de stage. Il en était encore de même en 334. A propos des décrets destinés à honorer les éphèbes de Ctésiclès, M. Foucart fait remarquer que les mérites pour lesquels ces jeunes gens sont récompensés obligent à voir en eux des éphèbes de seconde année, et non de première ^ Inscrits en 334-333, ils se sont, pendant un an, exercés au maniement des armes, et c'est l'année suivante, à l'occasion de leur séjour à Eleusis, où ils campent encore, qu'ils reçoivent les éloges contenus dans les décrets ^.

Jusqu'en 305, les inscriptions nous manquent; nous n'avons, sur la durée de l'éphébie, que quelques textes, encore, assez obscurs. Eusèbe nous apprend que le poète Ménandre fit jouer sa première pièce en 321, sous l'archontat de Philoclès \ Nous savons qu'à ce moment il était épbèbe^ : né sous l'archonte Sosigénès, en 341, il aurait eu environ vingt ans lors de ses débuts dans la carrière dramatique ^ Strabon, d'autre part, lui donne pour sîjnéphèbe le philosophe Épicure \ Or Épicure, dont le père, Néoclès, habitait Samos en qualité de colon athénien, vint à Athènes, suivant Diogène Laerce, à l'âge de dix-huit ans **. Comme il mourut en 270, âgé de soixantedouze ans ", c'est en 324 qu'il faut placer ce voyage. Son séjour à Athènes se prolongea jusqu'en 322 '°. Il n'est donc pas inadmissible que Ménandre et lui se soient rencontrés dans le collège éphébique. Il en résulterait que la durée de l'éphébie était encore, à celte époque, de deux années, puisque les deux jeunes gens y entrèrent à un an d'intervalle et qu'ils y furent pourtant condisciples.

L'inscription de 305 est plus instructive. Elle est gravée (ttoi/yiSov " :