Éphippos, dans Athénée, XI, p. 509 C-D

3. On peut citer comme exem|)le le cas d'Androtion, l'adversaire de Démosthène, dont le pore, Audron, avait été un auditeur assidu des sophistes et qui, à son tour, suivit les leçons d'isocrate, ainsi, probablement, que celles des principaux philosophes du temps. Voir, sur Andron, Platon, Gorgias, p. 487 C-D; l'rolagoras, p. ai 5 C.

i. DiooÈ:(E Laerce, V, 37.

ans à tous les jeunes gens des trois premières classes : c'est un stage purement militaire; les éphèbes ont pour chefs les chefs ordinaires de l'armée, stratèges, hipparques, phylarques, taxiarques K Ils sont surveillés par les sophronistes. Le cosmète, à ce moment, n'existe pas encore : il n'apparaîtra qu'à la lin du iv'' siècle -. Tous les éphèbes sont égaux devant la loi et astreints aux mêmes devoirs. Déjà, cependant, durant cette période, il existe dans l'éphébie un parti aristocratique composé des cavaliers, qui se rangent volontiers du côté de la noblesse et font opposition aux démagogues et à leur gouvernement. Au iV' siècle, les ruines particulières causées par la guerre du Péloponnèse obligent l'État à exempter de l'éphébie ceux qui n'y pourraient, sans de graves dommages personnels, passer les deux années réglementaires. Les riches, au contraire, continuent d'y afduer; malgré les épreuves qu'elle a traversées, l'aristocratie, la jeunesse surtout, garde le goût des choses militaires, mais entre ces jeunes gens et leurs camarades se creuse un abîme chaque jour plus profond, à mesure que les études supérieures s'organisent et qu'il devient de mode, quand on est éplièbe, d'entendre les philosophes, les rhéteurs, de passer son temps dans les gymnases, de dissiper sa fortune dans les plaisirs. Ces inégalités de condition et de conduite ont pour première conséquence la réduction du stage éphébique à une année : ce stage étant une charge pour une partie de la jeunesse, lÉtat l'allège en l'abrégeant. Bientôt, il le rend facultatif et, comme on l'a fait justement observer, peu importe, dès lors, que l'admission dans le collège ait lieu à un autre âge que celui de la majorité légale : libre aux jeunes gens d'entrer dans l'éphébie avant ou après dixhuit ans ^ S'il faut fixer des dates, c'est à la lin du siècle, entre la guerre Lamiaque et l'an 305, que je placerais la réduction de

1. Ce sont ces officiers qu'EsciiixE {Ambassade, 107) désigne par l'expression

2. Le premier texte où il en soil question est le passage de VAxiochos, p. 366 K, auquel j'ai déjà renvoyé plus d'une fois, mais ce passage est suspect, et je ne crois pas que le mot xoTfArjriC y doive être naaintenu. On trouve le cosmète plus sûrement nommé dans le fragment de Télcs reproduit par Sïobée, Florilegittm, 98, "2. Le premier marbre, enfin, qui le mentionne est celui de 305-304. U faut conclure de ces témoignages que ce fonctionnaire ne parut dans l'éphébie qu'après la mort d'Alexandre. — Cf. DiriEMiEROER, De ephebis alticis, p. 31; FoucAUT, Bull, de corr. helL, XllI, pp. 201-262..]! fut probablement Théritier des sophrouistes. Comme le remarque M. Gilbert, Ilandbuch, I, p. 299, note 1, la présence de ces magistrats à côté du cosmète dans l'inscription de 305-304 indique que ce mon\iment appartient à une période de transition.