Mahafft, Old greek éducation, 2" éd., pp. 131 sqq

attribué à Démosthène, met en scène un personnage, Manlilhéos, qui s'est marié vers dix-huit ans, pour satisfaire au désir de son père, lequel était vieux et souhaitait, avant de mourir, de voir son fils lui donner des pclils-enfunls '. Or le procès dont il s'agit doit être placé vers 347 % et Mantithéos, au cours de sa harangue, nous apprend qu'il a une fille en état d'être mariée '. Si l'on donne à cette jeune fille environ seize ans, c'est-à-dire rage ordinaire où se mariaient les Athéniennes *, le mariage de son père se trouvera reculé jusque vers l'an 364 : à ce moment, la durée du stage éphébique était certainement encore de deux années. Supposerons-nous que Mantithéos s'est fait exempter de ce stage? Son exemple confirmerait la théorie exposée tout à l'heure. Mais il est plus probable qu'il a passé par l'éphébie. Ce n'est pas, en effet, un citoyen de médiocre condition. Sa mère, qu'il a perdue jeune ^, appartenait à une famille opulente. Mariée en premières noces à Cléomédon, fils de Cléon le démagogue, elle lui a apporté en dot un talent *. Après la mort de son mari, elle est entrée, avec la môme dot, dans la maison de Mantias, riche Athénien, qui a rempli des fonctions importantes ', orateur et homme d'État, élu stratège à diverses reprises ^ C'est de cette union qu'est né Mantithéos. Il faisait donc partie, par sa fortune et par son rang, de cette jeunesse que n'effrayaient ni les pertes de temps ni les sacrifices pécuniaires dont l'éphébie était la cause, qui d'elle-même se soumettait à la loi avec cet entrain mihtaire demeuré traditionnel dans l'aristocratie. Il a d'ailleurs commandé, en qualité de taxiarque, les hoplites de sa tribu et pris part avec ce grade à la bataille de Tamynes, en 3o0 ^ A une autre époque, il a reçu la mission de recruter pour le compte d'Athènes un corps de mercenaires '". Ce sont là autant de preuves