Isocrate, Ai-éoprigitique, 37 sqq

3. Ulgit, Étude sur rAréopar/e athénien, pp. 86 sqq. — Caillemer, Dictionn. des antiq. grecques et romaines de Saglio, au mot. Areopagus, pp. 393 sqq. — Piulippi, Der Areopag tend die Ephelen, pp. 162 sqq.

maximes sur lesquelles était fondée toute la pédagogie des vieux législateurs. Selon toute probabilité, les sophronistes lui servaient d'inspecteurs et se trouvaient directement placés sous ses ordres.

Le témoignage d'Isocrate est précieux pour nous, parce qu'il constitue un des rares documents que nous possédions sur les rapports de l'Aréopage avec la jeunesse, mais Isocrate fait allusion à un état de choses passé et déjà lointain'. Tout le monde sait que l'Aréopage fut frappé par Éphialte, puis, qu'après la chute des Trente, en 403. il recouvra une partie de ses anciennes attributions. C'est ce que semble indiquer un passage de YAxiochos auquel j'ai déjà renvoyé, et qui nous le montre chargé de faire subir certaines épreuves aux jeunes gens qui entraient dans ^éphébie^ Malheureusement, la nature de ces épreuves nous échappe. Peut-être s'agissait-il d'une enquête portant à la fois sur la moralité des adolescents et sur leur condition civile ^. Cette résurrection, dans tous les cas, fut passagère, car Isocrate se plaint, vers le milieu du iv siècle, que l'Aréopage n'ait plus de part à l'éducation publique*. Beaucoup plus tard, au n" siècle de l'ère chrétienne, nous le voyons de nouveau en possession d'une autorité considérable : il règle tout ce qui se fait chez les éphèbes ^, preuve manifeste de l'action qu'il avait eue sur eux et sur leurs camarades moins âgés dans un temps dont les Athéniens aimaient d'autant plus à se souvenir, qu'ils en étaient alors plus éloignés par l'esprit et par les mœurs .

i. ScHOEMANN, Antiquités grecqices, I, p. 367. — Philippi, op. c, p. 1G2.

2. Kal Ttà; 6 toO [xscpaxtjxou -/pôvoi; èaTiv Ctiô (Twçpovic;-à; xal ty^v ÈTtl touî veouç aîpeatv ttiv t'i, 'Apeiou Tiàyou po-j).f,;. ([Platon], Axiochos, p. 307 A.)

3. C'est là une simple conjecture. Je crois, de toute façon, que, dans le passage de VAxiochos, le mot véou; doit être traduit par éphê/jes, et non par ancien)' éphèbes. On sait qu'il existait, en dehors d'Athènes, de nombreux collèges de véoi, composés de jeunes gens récemment sortis de l'ophébie. Voir Collignon, Quid de collegiis epheborum apud Grxcos, excepta Attica, ex titulis cpigruphicis commmtari liceat, pp. 49, o2, 55, 60; lo., les Collé f/es de véoi dans tes cités grecques (Annales de la Faculté des lettres de Bordeaux, \V année, pp. 13.) sqq.). Chez les Athéniens, du moins au ii» siècle ayant notre ère, les anciens éphèbes étaient appelés o't il t^riètùy ou ëvot ëçriêot. (Voir C. I. A., II, 44i, col. 1, 1. 64; 446, col. 1, 1. 63). Mais nulle part on ne trouve la preuve que, pour les désigner, on se soit servi du terme véot.

4. C'est à la fin de 355 ou au commencement de 354 que fut composé VAréopafjitique, d'après Blass [Die attiscite Beredsamheit, H, p. 279). — L'inscription de l'Acropole, oii l'on voit le Conseil des Cinq-Cents récompenser les éphèbes, tendrait à prouver que, dans la seconde moitié du iv" siècle, celte asscmbléo possédait sur l'éphébie l'aulorité qu'avait jadis possédée l'Aréopage.

a. DuMONT, op. c, I, p. 100. — Grasberger, op. c, m, pp. i02 sqq.

Parmi les personnages officiels qui se trouvaient mêlés à l'éducation, il faut encore, semble-t-il, citer les stratèges. Une curieuse inscription, découverte il y a quelques années à Eleusis, reproduit un décret des Éleusiniens en l'honneur du stratège Derkylos, qui a bien mérité des démotes pour la sollicitude avec laquelle il s'est occupé de l'instruction des enfants. En récompense, les habitants d'Eleusis lui ont voté une couronne d'or de la valeur de 500 drachmes, avec proclamation au théâtre, lors du concours tragique; Derkylos jouira, de plus, dans le dème, de l'atélie et de la proédrie, et recevra, comme les démotes, une part des victimes sacrifiées; le décret sera placé près des propylées du temple de Déméter et de Coré; le soin de la gravure est confié au démarque, assisté des pères des enfants reconnaissants '. L'inscription est gravée ctoi/vioov, en beaux caractères, mais nous n'avons pas besoin de cet indice pour en fixer la date, au moins approximative. Le personnage honoré, Derkylos, fils d'Autoclès, d'Hagnous (le marbre donne le nom de son père et celui de son dème), est, en etTet, un homme d'État connu. Il figure parmi les dix députés chargés de négocier avec Philippe la paix de 346, et son nom revient plusieurs fois dans les discours prononcés par Démosthène et par Eschine à l'occasion du procès de l'Ambassade ^. Fut-il élu stratège avant ou après cette mission? Un passage de Plutarque, où il se trouve nommé, porterait <à croire que ce fut longtemps après, probablement vers Tannée 320 ^

1. Bull, de corr. hell., III, pp. 120 sqq.; Dittesberc.er, Sylloge, 345. — Cf., Bull, de corr. hell., V, pi. 9, la reproduction du bas-relief qui surmontait le décret. A gauche, Derkylos est debout, la main droite levée; en face de lui, Déméter est assise; derrière elle se tient Coré, une torche dans chaque main.

2. DÉM0sriii5;.NE, Ambassade, 60, 12.) et 175; EscHI^E, Ambassade, 47, 140 et 153. — Cf. Scii.4a-ER, Demosthenes iind seine Zeit, 2' éd., II, p. 412, note 2. Le même Derkylos est au nombre des citoyens qui, en 340-339, se sont portés garants d'un certain nombre de vaisseaux prêtés par Athènes à la ville de Chalcis. (C. /. A., II, 804, B, 11.20-21 du texte épigraphique.)

3. Plutakque, Phocion, 32. Les événements rappelés dans ce passage se rapportent à 319 ou 318, et Derkylos y est mêlé en qualité de stratège èttI irr,; -/(ôpoL:;. Malgré l'écart ([ui existe enirc ces dates et celle de 346, je n'hésile pas à voir dans le Derkylos de Plularque le personnage qui a pris part aux négociations de la paix de Philocrale. On peut, en eiret, déterminer à (juelques années près l'âge qu'aviiit ce personnage en 346. Après la première ambassade, les députés athéniens rendent compte au peuple de leur mission et parlent par rang d'âge (EsCBiNE, Ambassade. 47), comme ils l'ont fait en présence de Philippe (Id., ibid., 25). C'est Ctésiphon qui prend le premier la parole; viennent ensuite Philocrate, puis Derkylos, puis Eschine. Derkylos est donc plus âgé qu'Eschine. Or Eschine, en 346, a 43 ou 44 ans. Donnons-en 43 à Derkylos : en 319 ou 318, il en aura 72 ou 73. Rien ne s'oppose à ce qu'à cet âge il ait été stratège; Phocion l'était

Ce document mérite qu'on s'y arrête. Il nous montre un stratège faisant instruire les enfants de tout un dème et s'acquittanl de celte lâche avec tant de zèle, que les démotcs négligent les autres services qu'il a pu leur rendre pour ne rappeler, sur la stèle qu'ils lui érigent, que ce seul bienfait. Faut-il en conclure que le soin de l'éducation des enfants dans les dèmes était alors au nombre des attributions de la stratégie? Sommes-nous en présence d'un fait isolé, et l'empressement de Derkylos à s'occuper des jeunes Éleusiniens n'est-il qu'un des traits de sa bonne administration, pendant le temps qu'il était stratège ètt' 'KXeuuTvoç? Ce qui est certain, c'est que d'assez bonne heure nous voyons les stratèges en rapport, non pas avec les enfants, mais avec les éphèbes. On n'a pas oublié le passage de Dinarque auquel nous avons eu recours, et qui nous reporte à l'année 324 * : c'est, comme on l'a vu, en qualité de stratège que Philoclès a exercé son autorité sur le collège éphébique. Sur les marbres, les éphèbes sont loués d'avoir obéi aux ordres des stratèges ^ Sous l'empire, le stratège des hoplites fait passer, dans le Diogéneion, aux éphèbes ou aux futurs éphèbes, des exameps de littérature, de géométrie, de rhétorique, de musique, et convie à souper ceux des professeurs dont l'enseignement Ta le plus satisfait'. Le même magistrat est qualifié, dans une inscription, d'épimélète du gymnase d'Hadrien *. En donnant aux stratèges un pareil pouvoir sur les jeunes gens, n'est-il pas probable qu'on ne faisait que reprendre ou continuer une ancienne tradition? Il ne paraît pas douteux, en effet, que, de tout temps, les stratèges n'aient eu la haute main sur l'éphébie ^ Les éphèbes, futurs soldats, devaient natu-

encore à 80 ans passés. Mais dans PUitarc[ue il est stratèfçe ètiI tt,? y^ûçnxz, et c'est comme stratège eu' 'E).£u«tîvo; que les Éleusiniens le recompensent. 11 faut en conclure qu'il fut stratège au moins deux fois. Or, quand un citoyen était stratège plusieurs fois, ses stratégies se succédaient ordinairement sans intervalle. Voir llAuvETrE-BESNAULT, les Stratèf/es athéniens, p. 49. Si donc Derkylos a été stratège inl Tf,? -/wpaç en 319 ou 318, il y a beaucoup de chances pour que la stratégie è'jr"E).£U(Tîvoi; lui ait été conférée vers le même temps, peut-être un peu avant, en raison de son âge. Voir, dans Hal'vette-Hksnai:i.t, op. c, p. 167, l'exemple d'un stratège successivement nommé, au commencement du lu" siècle, ènt Tr,v TvapaixrjriV, ini tv ytôpx-j, ètci tou; Sévov?, èni ta oTtXa. Telles sont les raisons qui me feraient adopter la date appro.ximative de 3-20.