Platon, Lois, VII, p. 808 C-E

5. [Pi.utarque], Z>f l'éducation des enfants, 16. — Cf. iùid.^ 7, où l'auteur recommande aux pères de ne poiut coufier leurs enfants à des esclaves barbares ou

tous les écarts. Aussi est-il, en général, redouté de son jeune maître

Même en faisant la part de l'exagération ou des dispositions pessimistes de certains auteurs, on trouve à chaque instant dans les textes la preuve de la terreur qu'inspiraient aux enfants ces rudes gardiens. Les épithètes de çoêepot, de Tupawouvxsç leur sont souvent appliquées *. Parmi les représentations de la vie privée des Grecs qu'a réunies Panofka, il s'en trouve une où Ton voit un homme barbu, fort semblable à un pédagogue, et qui frappe d'une verge un satyre enfant, lequel a renversé une corbeille de fruits •. La verge, en effet, était Tarme du pédagogue et il lui arrivait d'en abuser.

Une des principales fonctions du pédagogue était d'accompagner son élève aux écoles, soit chez le grammatiste, soit chez le cithariste, soit même, plus tard, chez le pédotribe. Il lui portait son bagage d'écolier, ses tablettes, ses livres, sa lyre '. Souvent, il assistait à la leçon. Sur .la coupe de Douris, on en voit deux, assis sur des escabeaux et qui paraissent prendre un vif intérêt, l'un à la leçon d'écriture, l'autre à la leçon de littérature. Tous deux sont barbus et vêtus d'un manteau qui laisse à découvert le bras droit et l'épaule droite; ils ont à la main un long bâton à l'extrémité recourbée. Pour M. Michaelis, ce sont bien là des pédagogues qui attendent que les enfants confiés à leur garde soient congédiés par le professeur *. Telle n'est pas l'opinion de M. Engelmann. On a vu qu'une des amphores de Londres olTre l'image d'un homme barbu qui tient en laisse un léopard : M. Engelmann voit dans ce personnage plutôt l'amant de l'un des écoliers qu'un pédagogue, parce qu'un pédagogue n'aurait ni ce costume, qui est celui de tous les Athéniens, ni cet air digne. Il en est de même des deux figures du vase de Douris : ni l'un ni l'autre n'a, d'après lui, l'extérieur barbare qu'ont d'ordinaire les pédagogues sur les vases peints \

qui ont souvent cliaQ^ê de maîtres (iia).ta6oXoi)« L'idéal du pédagogue, pour le Pseudo-Plutarque, c'est le vieux Pliénix, le pédagogue d'Achille.

1. [Platon], Axiochos, p. 366 D-E. — Apiithomos, Progymnasmata, III, p. 64, éd. Walz. — LiBANiL's, III, p. 365, éd. Reiske.

2. Panofka, Griccldmien und Griechen, Gricchen nach Antiken, pi. 1, n« 2.

3. Platon, Lysis, pp. 208 G, 223 A-B. — Cf. le joli tableau que trace le Psf-udo- Lucie:«, Amours, U, de l'enfaut qui se rend de bon malin à l'école, suivi de son pédagogue qui poric les instruments de son travail quotidien, TtoXÛTrrvyoi oéXtot, wa).«iwv epfwv àpe-rà; çvXzTto'jaai pioXoi, evjjLsXr,; )/jpa. Bien que très posiérieur à l'époque qui nous occupe, ce lexle peut ôlre considéré comme une exacte peinture de ce qui se passait au v* et au iv* siècle.