Id., iàid., VII, p. "94 C-D

5. Id., République, II, p. 377 A : Mo-jjixî;; Tzpâ^Epoy àirtsov tj yj;xva«iT'.xr,;. II faut pMtcndre ici [»ar (jlo'joixt, tout ce qui concerne 1 eilucuti<»n de Tesprit.

6. ArasTOTE, Politique. IV (VII), 45, U. Sur l'â^'e de puberté chez les Athéniens, voir GuASBEROEH, Erziehung und Unterric/it, III, pp. 18 et 21.

7. II éniimire bien {Politique, V (Vlll), 2, 3) les divers enseifrneinents qui composent réducation réelle, mais il néglige de marquer Tàge où commence cliacuo d'eux.

dans lequel y sont groupés les différents maîtres est l'effet du hasard ou d'un caprice du peintre. Celui-ci, cependant, paraît bien avoir eu rintention de représenter les divers exercices auxquels on se livrait dans une môme école. S'il eût voulu peindre deux écoles distinctes, Tune littéraire, l'autre musicale, il eût, semble-t-il, réuni sur un des revers le grammatiste et le professeur d'écriture, réservant l'autre pour le cithariste et le professeur de flûte. On comprend, du reste, que, dans la pratique, les deux enseignements aient vécu côte à côte. Le plus ancien, sans doute, était l'enseignement musical, qui, avec le temps, s'était compliqué, auquel on avait joint la lecture et récriture, puis l'étude raisonnée des poètes, de sorte que la littérature n'avait été qu'une extension de la musique. Dans ces conditions, il était naturel qu'elles ne fussent point séparées et que la même école offrit à toutes deux un commun asile *.

A partir de quatorze ans environ, la gymnastique prenait le pas sur la culture de l'esprit. Le jeune Athénien se confiait alors plus parliculièrement au pédolribe, qui s'appliquait à développer à la fois sa vigueur musculaire et son adresse. Il ne renonçait pas pour cela à la vie intellectuelle, mais c'était son corps avant tout qu'il songeait à fortifier. Ce ne sont là, naturellement, que des indications approximatives. D'une part, les renseignements précis nous font défaut pour fixer l'ûge où commençait chaque nouvel enseignement; d'autre part, ces questions d'âge n'avaient point à Athènes la même importance que chez nous, et les élèves d'un môme cours y pouvaient être séparés les uns des autres par un assez grand nombre d'années. Ce qui est certain, c'est que, sur les vases peints, les écoliers qui étudient chez le grammatiste et le cithariste sont plus jeunes que ceux qui s'exercent chez le pédotribe. Les enfants figurés sur la coupe de Douris et

i. Celle alliance parail prouvée par le passage cI'Aristophawe, Cavalitfrs, 1233, oii, 8*udressant au charcutier, Cléon lui demande quel esl le maîire {6:6à<7X2Xo;) donl il a suivi lus leçons, puis, 1238, de quel pédotribe il est l'élève. Celle façon d'opposer à renscignemenl loul spécial du pédotribe un autre enseignement, qui ne peul être que renseignemeut lilléraire et musical, semble attester Télroite union qui existait encore, au temps d'Aristophane, entre le grammatiste et le cithariste. Voir plus haut, p. 100, note 1. — Ou se souvient, d'ailleurs, que Linos esl représenté par les auteurs, tantôt comme un cithariste, tantôt comme un grammatiste, nouvelle preuve de la confufrion des deux enseignements. Voir Apollouore, II, 4, 9; — ëliek, Hist. variées, 111, 32; — Alexis, dans Athénée. IV, p. 164 B-D; — Théocrite, Idylles, XXIV, 103. M. Grasbebger {op, r., II, p. 255) croit que primitivement la iillêralure et la musique étaient enseiguées par an maître unique.

sur les amphores du British Muséum ont, en moyenne, de dix à douze ans, pas davantage.

Comme on le voit, l'éducation de Tintelligence se composait de deux parties : les lettres (YpaufxxTx) et la musique proprement dite (fiLoufftxT^). Souvent, on la trouve réduite à une seule, que suffit à désigner le simple mot jxouaixrî. Dans ce cas, ce terme comprend à la fois les études littéraires et les études musicales. Diiïérents témoignages nous montrent, en eiîet, les lettres regardées comme une partie de la musique. On se souvient de la réponse du charcutier à Démosthène, dans les Cavaliers d'Aristophane : « Mais, mon cher, je ne sais rien de la musique, excepté mon alphabet, et encore, bien mal * ». Il est évident qu ici Tétude des premiers éléments est considérée comme une partie des éludes musicales.

D'une manière générale, la musique, surtout au temps de Platon, est l'ensemble des sciences et des arts qui ont pour but de former rame, tandis que la gymnastique a pour objet de former le corps *. Nous verrons qu'au iv" siècle ces sciences et ces arts se sont singulièrement multipliés, grâce aux leçons des sophistes et aux idées nouvelles répandues par eux parmi les Athéniens de la fin du siècle précédent. Mais avant la grande révolution intellectuelle et morale dont ils sont les principaux auteurs, la musique, dans son sens le plus large, ne comprend que la lecture et l'écriture, un peu d'arithmétique, la récitation des poètes et l'étude du chant, ainsi que le maniement de la flûte et de la lyre. Voilà ce qu'apprennent les Léagros et les Glaucon, les Memnon, les Panaitios, tous ces gracieux éphèbes qui forment Télile de la jeunesse athénienne et dont les peintres de vases nous ont transmis les noms. Examinons de près celle éducation si simple et considérons d'abord l'enseignement littéraire, par lequel elle débutait.

L'enfant commençait par apprendre à lire et à écrire. C'est le grammatisle qui lui faisait connaître ses lettres et qui guidait sa main sur la tablette enduite de cire ^ Soit qu'il fût seul à diriger l'école, soit qu'il eût pour auxiliaire le cithariste, c'est lui qui donnait ces premières leçons. Voyons comment il s'y prenait pour enseigner à lire.

i. Aristophame, CavalierSf 188-189.

2. Platon, République^ II, p. 376 E. — Cf., pour le sens que Platon donne volontiers au mot [iovaixTi, Ion, p. 530 A ; Phédon, pp. 60 E-61 B.

3. Son art s'appelait Ypa(i|i«Tixr„ c'est-à-dire, primitivement, l'art d'apprendre aux enfants à lire et à écrire : voir Suidas, s. v. Ypa(ji{jiaTi9TiQC.

Nous n'avons guère de renseignements sur les moyens employés au V® siècle pour habituer Tenfant à lire couramment. Mais un curieux passage de Denys d'Ualicarnasse contient à ce sujet quelques indications précieuses. Il est probable qu'au temps de Denys on se servait encore, pour cet exercice, de l'ancienne méthode; son témoignage a donc pour nous une grande valeur. Or il nous apprend qu'on familiarisait d'abord l'écolier avec le nom des lettres; dès qu'il les savait par cœur, on lui montrait la forme de chaque caractère, en lui disant quelles en étaient les propriétés; enGn, on le dressait à en former des syllabes, c'est-à-dire à épeler, en l'instruisant des sons variés que ces syllabes étaient capables de produire suivant les lettres qui y entraient ^ Ce procédé, qui s'attachait à distinguer soigneusement les unes des autres les différentes opérations de la lecture, était, comme on le voit, le contraire d*une méthode imaginée de nos jours et qui consiste à placer sous les yeux de rélève une syllabe toute faite, en essayant de Qxer dans sa mémoire le son de cette syllabe, sans lui enseigner le nom des lettres qui la composent. On ignorait à Athènes cette façon de faire perfectionnée. On n'y pratiquait pas non plus, à l'époque classique, ces rafûnements pédagogiques qui n'apparaissent que beaucoup plus tard. Quintilien recommande, pour inciter les enfants à la lecture, de mettre entre leurs mains un alphabet d'ivoire, formé de lettres détachées et pouvant se combiner de mille façons diverses *. Hérode Atticus avait trouvé mieux encore. Pour rendre plus facile à son fils, dont Tintelligence était paresseuse, l'apprentissage de l'alphabet, il l'avait entouré de vingt-quatre jeunes esclaves de son âge dont les noms commençaient chacun par une lettre différente '. Il va sans dire que ces princières fantaisies n'étaient point en usage au \^ siècle.

Nous ignorons s'il y avait des livres contenant l'alphabet en gros caractères et servant aux écoliers de livres d'exercices. Il existait, dans tous les cas, des plaques de terre cuite ou des briques, sur lesquelles étaient tracées des syllabes qu'on faisait déchiffrer aux enfants. Un de ces monuments a été trouvé en Attique, à l'état de

4. Denys d'Haucaknabsb, De Varrangement des mots, 2^. — Ct, id., Sur Véloquence de Démosthùne, 52. Épeler se disait <rvXXa6iCe(v, et tel était le temps consacré dans les écoles à cet exercice, que les mois av).Xa8îCs(v StSioxeiv servaient souvent & designer la profession du grammatlste : voir Lucibn, le Coq, 23.