Platon, Lysis, p. 207 D

malade, avait eu l'idée d'employer son art à se guérir; le traitement réussit et dès lors les malades vinrent en foule le trouver *. Beaucoup firent comme lui, et Ton vit bien des gens aller ciicrcher la santé dans les palestres, mais il est permis de croire que cette thérapeutique n*empécha pas les pédotribes de regarder toujours Téducation physique des éphèbes comme leur principale occupation.

La palestre avait - elle ses maîtres subalternes comme Técole ? Aucun texte n'en fait mention pour Tépoque qui nous intéresse. On peut cependant conjecturer que le pédotribe n'était pas seul à la gour vemer. Certaines peintures de vases nous montrent des personnages imberbes, armés de la baguette et du bâton, et ressemblant fort à de jeunes professeurs en sous-ordre *. Sur une belle coupe du musée de Munich, qu'on trouvera reproduite plus loin, on aperçoit, mêlés aux éphèbes, deux hommes barbus qui paraissent être le pédotribe et un de ses auxiliaires ^ Plus tard, il y eut dans les palestres des employés spéciaux chargés du service de Thuile, et qui occui)aient, à côté du pédotribe, un rang important *.

Bien que ce fût aux jeunes gens à préparer ce qui était nécessaire pour leurs exercices et que ces soins mêmes formassent une sorte de gymnastique préliminaire, certains offices étaient remplis par des esclaves. Quatre de ces esclaves sont figurés sur un cratère de Berlin, sorti de Tatelier d'Euthymidès ou de celui de Douris : ce sont quatre enfants dont deux s'apprêtent à recevoir les manteaux de deux éphèbes qui viennent d'arriver, pendant qu'un troisième a déjà sur fépaule celui d'un autre adolescent; le quatrième est occupé à tirer une épine du pied d'un jeune homme qui, pour se tenir en équilibre, s'appuie, d'une main, sur un bâton noueux, de Tautre, sur la tête du jeune serviteur *. Un autre vase de Berlin offre l'image d'un enfant qui a sur

1. II avait eu pdur prédécesseur Iccos de Tarcnte. (Platon, Protagoras, p. 31G D.) Voir, sur Hérodicos, Platon, République^ 111, p. 406 A-B; id., Protagoras, p. 316 D-E; ID., Phèdre, p. 227 D. II prescrivait les longues marches.