d., ibid

4. Ed., 1, p. aâ C-D. On 1m appelait ipxi\9xtLl, àpxTjinoSiSifiTxalDi.

B. Plutahoue- l'ropoi de taàU. IX, IS, 3. — Cf., sur 1» difTêrenta genres da d«o*e, Atu£nïe, XIV, pp. «29 G-S31 E.

d'admettre. Jamais la danse ne fut, à Athènes, l'objet de leçons suiries comme celles du grammatiste, du cithariste et du pédotribe. On s'y exerçait en vue des chœurs; on en apprenait les gestes et les figures, comme on fixait dans sa mémoire les vers qu'elle devait accompagner. Cet apprentissage, qui se faisait sous la direction d'un maître particulier, secondé par le poète, ne durait qu'un temps : le chœur une fois su et prêt à être exécuté, les leçons de danse prenaient fin, josqa'à l'occasion suivante. On ne saurait donc placer la danse parmi

les exercices auxquels se livrait habituellement la jeunesse, ni l'enseignement de cet art parmi ceux qui contribuaient à la former.

"Ce qu'il faut dire, c'est qu'à c6té de ces ballets savants, destinés an théâtre, il y avait des danses populaires, dont la tradition se perpétuait chez les jeunes gens et pour lesquelles ils montraient un goût passionné. « N'est-il pas vrai, dit l'Attiénien dans les Loit, que ce sont les jeunes gens qui sont toujours prêts à danser, tandis que nous autres vieillards, nous croyons de notre dignité de les regarder, jouissant de leurs jeux et de leurs ébats, regrettant nos forces évanouies et proposant, pour l'amour d'elles, des prix à ceux qui réveilleront le plus fortement en nous le souvenir de nos belles années '7 » Xénophon décrit en termes charmants une danse thrace où des hommes armés bondissaient et retombaient avec légèreté, tout en jouant du snbre * : qui a vn les Grecs d'aqjonrd'hui, dans leurs panégyries,