Hypérioe, Contre Démosthène^ éd. Blass
4. C. /. A,, III, 89, dédicace à Apollon par un certain Dlonysios qui porte le titre d*èicc|uXT)T7)( xVjxeîou. — Je ne saurais voir, avec M. Dumont (op, c, I, p. 47], un épimélèle du Diogéneion dans le personnage en l'honneur duquel a été gravée la dédicace du C. /. A.^ III, 741. Il s'agit là, non d'un fonctionnaire spécialement attaché au Diogéneion, mais d'un cosmète qui, durant sa charge, a pris de ce gymnase un soin particulier, peut-être y a fait exécuter certains travaux de réparations ou d'embellissements.
de leurs fonctions consistait à s'occuper de Thuile destinée aux luttes de la palestre K
Il résulte de ces observations que les palestres qui ne se trouvaient point dans les gymnases étaient des édifices particuliers, comme les écoles où les enfants apprenaient à lire, de même que les pédotribes qui présidaient, dans ces palestres, aux exercices de la jeunesse, étaient des maîtres d*un caractère tout privé. On ne saurait donc admettre la distinction que certains archéologues ont cru pouvoir établir entre réducation intellectuelle et Téducation physique, Tune qui aurait été donnée dans des écoles particulières, l'autre que les enfants auraient cherchée dans des écoles publiques *. L'erreur vient évidemment de ce qu'enfants et éphèbes ont été confondus. Ce qui était public, c'étaient les gymnases que fréquentaient les éphèbes, mais tel n'était pas le cas des palestres réservées aux enfants et aux adolescents '. Que de bonne heure ces jeunes gens aient paru dans les gymnases et s'y soient livrés à leurs exercices habituels, à côté des éphèbes et des citoyens plus âgés, c'est ce qui est fort possible, comme il est permis de croire que la palestre des enfants n'était point fermée aux éphèbes. Mais cette palestre, en réalité, était un édlflce purement privé.
Ce qui suffirait à le prouver, c'est la manière dont on la désignait quelquefois : on lui donnait le nom de son propriétaire, c'est-à-dire da pédotribe qui y enseignait. C'est ainsi, en effet, qu'il faut expliquer ces noms propres au génitif qui, dans quelques textes, accompagnent le mot irxWoTpa. Par exemple, il est question dans le Charmide de la palestre de Tauréas *. La palestre de Sibyrtios est citée par Plutarque
1. HésTcmus, 8. V. âpx^^KC* Sur le sens ordinaire du mot èiciTraTY)c dans Tadm inislralion athénienne, voir Boecrh, Staatshaushaltung derAthener, V éd., I, p. 257.
2. BucHSENSCHÛTZ, op. c, pp. 560-561. — CuRTius, op. c, II, p. 460.
3. Voir, par exemple, les palestres dont parle Eschine dans son discours contre Timargue, 10. Elles n'ont rien de commun avec l'État, si ce n'est, comme on le verra plus loin, que l'État y exerce une sorte de surveillance morale.
4. Platon, Charmide, p. 153 A : Kai Br\ xzl cU 'rT,v Tauplou TiaXata-tpav t^v «a?av- Ttxpù toO xr\z BavtXY); UpoO el<Tf,X6ov... Je remplace ^affiXtxîîc par Ba<7tXT}c, qui est la vraie leçon. Voir 'Eçyjpl. àpx-> *884, pp. 161 sqq.; C. l. A., IV, p. 66, n"53 a, un décret de l'archoutat d*Anliphon (418-417), relatif au sanctuaire de Codros, de Néleus et de Basile, sorte de personniflcation de la Royauté altique. C'est évidemment de ce sanctuaire qu'il est question dans Platon. Il était situé èv Atjivacc» là où se trouve aujourd'hui rH()pilal militaire. La palestre de Tauréas, qui lui faisait face, était donc très voisine du théâtre de Dionysos. Voir S. Reinacb, Revue critique, 4 mai 1885, p. 351 ; 11 mai 1885, p. 367; — Wochenschrift fur klass. Philol., II, p. 763.
comme une de celles que fréquenlaii Alcibiade *. D'après lePscudo- Plularque, quand Isocrale mourut en apprenant le désastre de Ciiéronée, il se trouvait dans la palestre d'Hippocratès '. Enfin, les catalogues agonistiques nous révèlent, au n'' siècle avant J.-C, Texiatence d'une palestre de Timéas ^ et d'une palestre d'Antigènes *. On a proposé de ces dénominations des explications diverses. Il serait possible de considérer ces génitifs comme des noms de bienfaiteurs : les personnages ainsi désignés seraient de riches particuliers qui auraient doté la ville de palestres élevées à leurs frais. C*est là une hjfpothèse assurément séduisante, mais qui a le tort de ne s*appuyer sur aucune preuve. On peut aussi penser à des noms d'architectes. Il arrivait quelquefois qu'on désignât un monument par le nom de l'architecte qui l'avait construit, témoin ce célèbre arsenal que Piutarque appelle Tarsenal de Philon ^ Mais s'il est naturel que le nom de Philon soit demeuré attaché à cet édifice, l'un des plus beaux ornements du Phrée, on comprendrait moins aisément que la construction d*nne palestre fût capable de procurer à son auteur une pareille gloire.
L'hypothèsela plus vraisembia'u'.c est celle quej*ai indiquée, d'après laquelle ces noms propres seraient des noms de pédotribes. Deux textes, l'un de Platon, l'autre de Théophraste, confirment cette interprétation. Platon met en scène le sophiste Hippias apprenant à Socrate qu'il a fait un opuscule sur les occupations qui conviennent à la jeunesse; c'est un dialogue, et, pour donner à sa composition un cadre grandiose, il a imaginé Nestor et Néoptolème dissertant sur ce grave sujet après la prise de Troie. Il syoute que dans trois jours il doit faire entendre aux Athéniens ce morceau, dans l'école de Pheidostratos ; on l'en a prié. Il invite Socrate à venir l'écouter et à lui amener ceux de ses amis qui savent apprécier les beaux discours *. N*est-il pas évident que ce Pheidostratos, qui prête son école pour la
i. PLUTAftQCB, Alcibiade, 3.
