Ibid,, VII, p. 478, n

9. DiTTENBEROER, Sijlioge, 234, décret des habitants de Téo3 instituant des cérémonies religieuses en l'honneur d'ApoIIonis, femme d'Attale I«% roi de Pergame. II y est questioQ (11. 9-10) d'une procession de jeuaes filles organisée par le pédonome.

Aristolc les charge de surveiller les propos qu'on tient aux enfants, ainsi que les fables qui leur sont contées *.

Ni les marbres ni les auteurs ne nous révèlent Texistence de pédonomes à Athènes. Quelle est donc la magistrature à laquelle songe Eschine? Un texte de Dinarque semble indiquer qu'il y avait chez les Athéniens des épimélètes des éphèbes S et d'après la manière dont l'orateur en parle, Schœmann suppose qu'ils avaient autorité sur toute la jeunesse '. Mais le discours de Dinarque qui contient cette indication n'est pas antérieur à la 114'' olympiade, et, avant cette date, la charge d'épimélèle des éphèbes n'est signalée par aucun document. A-t-on raison, d'ailleurs, d'inférer de ce témoignage, comme Schœmann et M. Grasberger *, que, dans les dernières années du iv* siècle, il existait à Athènes des magistrats portant le titre d'iTTtjxeXrjTal tûv ecpr^êo^v? Une étude attentive du plaidoyer de Dinarque conduit à en douter. En effet, le personnage poursuivi par l'orateur, Philoclôs, a été stratège % et parmi les preuves qu'on peut relever contre lui se trouve la suivante : les Athéniens, ne voulant pas plus longtemps, à cause de son indignité, le laisser en rapport avec leurs enfants, lui ont ôté par un vote la surveillance (ê7ui{xéXetx) des éphèbes. Or il est évident que c'est comme stratège qu'il a eu un moment la haute main sur le collège éphébique, car entre les stratèges et les éphèbes il y avait, comme on le verra, d'étroites relations; d'où il ' suit que les mots l^tfjitXetx tôîv k^rfioi^ désignent, non une magistrature spéciale, mais une des fonctions des stratèges athéniens. Déjà M. Dittenberger et M. D union t avaient proposé de ce passage une explication analogue *. M. Hauvette-Besnault me parait avoir déllnitivement tranché la question en n hésitant pas à y voir une allusion à i'une des attributions de la stratégie ^ Il faut donc hardiment nier l'existence d'épimélètes particuliers aux éphèbes, ayant eu, en même temps, une certaine autorité sur les enfants.

D'autres magistrats, ceux-là bien authentiques, étaient chargés de veiller sur la conduite des jeunes gens : c'étaient les sophronistes.