Plato*^, Loisy vil, p. 180 E

2. J. Martha, Cntnlogue des figurines en (erre cuite du inusée de la Socitfié ai-chéoloff'uiue d'Athènes, 22, 238, 415, 422, 51", 543, 544, 781, 782, 865.

3. Mitth. des deubvh. arch. Instit. in Aihen, X, pi. 4, n*» 1.

4. Pour celle dii^position particplière du maillot, voir, entre autres, Gerhard, Abbildunf/en zu den (jpsamm. akad. Abhondlungen, pi. 80, n® 2; — Compte r^ndu de lu commission imp. arch, pour Vannée 1839, Saint-Pétersbourg, 1860, pi. 4, n* 3;

— Revue archculo(fit/uef 1876, II, pi. 15.

5. Elstathk, i4(i //.. p. 650,22. Voir encore Pollux, III, 50;— Sdidas, s. v. t-tOaii;

— Scol. d^AHisTOPHAMK, Qu V. 716 des Cavaliers.

6. AouXeta rfir^ -roo^wv, dit Plato.n, Lois, VU, p. 790 A. — Cf. Euripide, Médée, 49 el 65. Voir encore C. /. A., II, 3097, 3111; III, li58.

santé jouissait d'une réputation panhellénique '. D'autres causes encore faisaient leur succès. J'ai dit qu'à Sparte les enfants étaient plus sévèrement traités que partout ailleurs : le jour de leur naissance, on les lavait avec du vin, pour éprouver leur tempérament; on les couvrait à peine; on les habituait à manger de tout, à n'avoir peur ni de l'obscurité ni de la solitude; on étouffait leurs vagissements ^ Malgré la naturelle antipathie des Athéniens pour la dureté Spartiate, ces rudes façons de faire ne déplaisaient point à certaines gens. Il y avait à Athènes des laconomanes, comme il y a chez nous des anglomanes. Dans la comédie des Oiseaux, le héraut qui vient, au nom de tous les peuples, féliciter et couronner Pisthétairos pour la fondation de Néphélococcygie, se moque de cette puérile imitation de Lacédémone '. Platon nous montre les admirateurs de Sparte s'aplatissant les oreilles à la mode Spartiate, se drapant comme les Spartiates, pratiquant comme eux les exercices violents, portant à leur exemple des vêtements courts \ Il était naturel que l'éducation se ressentit de cet engouement : de là la vogue des nourrices lacédémoniennes et de l'austère régime qu'elles appliquaient aux enfants.

Si l'on veut se faire une idée du soin que la nourrice, même n'allaitant pas, prenait de l'enfant confié à sa garde, il faut se reporter aux Choéphores d'Eschyle, où la nourrice d'Oresle rappelle en termes touchants l'enfance de son cher nourrisson, dont elle vient d'apprendre la mort. C'est elle qui, la nuit, accourait près de lui au moindre cri, devinant tous ses besoins, allant au-devant de tous ses désirs; c'est elle qui, soucieuse de sa propreté, lavait ses langes et ses vêtements'. Ces souvenirs lui reviennent avec la netteté qu'ils ont d'ordinaire chez les femmes de sa condition, et c'est un trait de réalisme charmant que la naïve précision de ces impressions déjà anciennes. Les nourrices qui allaitaient n'étaient pas moins occupées. Quand Tenfant commençait à prendre autre chose que du lait, c'étaient elles encore qui le nourrissaient en lui mâchant ses aliments *. Plus d'une

\, La nourrice d'Alcibiade, Amycla, était Sparliate. (Plutarqce, Alcibiade, 1; LycurgWf 16.) — Sur la vigoureuse constitution des femmes de Sparte, voir Aristophane. Ly$istrnta, "8 sqq.