Stobée, Florilegium

7. Voir, plus loin, les Ogiires 29 et 30, d'après VArch. Zeilung, XLin, pi. 11. Sar la première, on lit : *0 «at; xaX<Jç; sur la seconde : Naixi, xaX6;. — Celte façoade monter à cbeTal en s'aidant d'une perche est, semble-t-il, celle qu'indique

LA GYMNASTIQUE. 213

qa'tin homme chauve, en manteau, aide à se bisser sur un cheTal eh le "soutenant avec la main '; c'est un cheval attaché à une colonne et qui attend son cavalier '; c'est un jeune écuyer qui semble flatter de la main sa monture, avant de s'élancer sur son dos *. Sur une coupe de Berlin, qui porte, celle-là, la signature authentique d'Euphronios, des enfants nus courent à cheval dans un hippodrome couvert, dont la toiture est supportée par des colonnes. Ils excitent leurs chevaux à l'aide de bâtons garnis de lanières ; l'un d'eux, qui a devancé ses camarades, se retourne, tout fier, de leur côté, comme pour jouir de leur confusion. Des professeurs à pied sont mêlés à cette scène, qui s'étend sur les deux revers du vase : on en voit un, entre autres, près d'un cheval au repos, sur lequel est un éphèbe dont il rectifie la tenue ^ L*équitation, dès le v* siècle, figurait donc dans l'éducation des adolescents : elle satisfaisait ce goût passionné pour le cheval qui est un des traits de la jeunesse athénienne. C'était, évidemment, un luxe, un plaisir que beaucoup ne pouvaient s'offrir, mais que les jeunes gens riches recherchaient avec ardeur comme celui qui était le plus propre à faire éclater leur grâce et leur beauté *.

Les Athéniens apprenaient-ils la danse, du moins, leur était-elle enseignée d'une façon régulière? Les données que nous possédons sur ce point sont assez vagues. On sait quelle importance avait la danse aux yeux des Grecs. Elle était étroitement unie à la musique; elle figurait une partie essentielle du chœur, où les mouvements légers, les discrets glissements dont elle se composait, jomts à l'éclat des costumes et des couronnes, formaient l'indispensable accompagnement des vers et du chant, soutenus par le son de la flûte ou de la cithare. Le drame lui-même y avait recours : nous voyons Eschyle s'en occuper avec un soin minutieux. Athénée nous le montre, non seulement revêtant ses choreutes de ces somptueux ornements que

XftNOPHOR {Sur Véquitation, Vil, 1) par les mots ànb ddparo; àvamiSâ. Je serais donc, sur ce point, en désaccord avec M. Martin, les Cavaliers athéniens, p. 399.