L'éducation de l'homme Frédéric Froebel

L'histoire de tous les siècles nous montre l'homme poursuivant la solution d'un problème de l'importance la plus élevée. Elle nous présente un être tourmenté, inquiet, irrésolu, tantôt confiant jusqu'à la témérité, tantôt découragé jusqu'au désespoir; sans cesse en proie à une soif brûlante qu'il ne peut assouvir; toujours entrevoyant un but et ne trouvant jamais, pour l'y conduire, qu'une route hérissée d'obstacles et parsemée d'abimes. C'est l'homme à la recherche de ce qu'il sait lui appartenir. C'est l'homme à la recherche du bonheur.

Et qu'est-ce qui le soutiendrait au milieu do tant d'in

II PRÉFACE

vestigations pénibles, au milieu de tant de luttes extérieures, de tant de combats qu'il se livre à lui-même, au milieu de ces commotions, de ces révolutions successives qu'il provoque à toutes les époques du monde, qu'est-ce qui le soutiendrait, sinon la conviction innée dans son âme, que ce bonheur, dont il n'a pas joui encore, disent les uns, dont il ne jouit plus, dirons-nous avec les autres, que ce bonheur doit être ou redevenir son partage?

Si nous recherchons quelles sont les entraves au bonheur de l'homme, quelle a été la cause des malheurs qui ont fondu sur l'humanité, l'analyse de la vie, l'histoire de chacun de nous en particulier ne nous fera-t-elle pas retrouver, au dedans de nous-mêmes, la source de ces maux, de ces défaillances, de ces impossibilités aujourd'hui tellement assimilées à notre nature, que nous arrivons parfois à les y croire inhérentes. Pourtant, s'il est vrai que nous portions en nous le mal, il n'en est pas moins vrai que nous pouvons et devons réagir contre lui. <( Tout le mal qui est dans les créatures, dit Bossuet, a » son fond dans quelque bien. Le mal ne vient donc » pas de ce qui est, mais de ce que ce qui est n'est ni » ordonné comme il faut, ni rapporté où il faut, ni aimé » et estimé où il doit être (1). »

il) Bossuet. — Traité du libre arbitre, XI.