IT LETTRE DE MONSEIGNEUR PERRAUD

seulement le docte et pieux Boilin, au nom de la vieille Université, mais des hommes évidemment sympathiques aux idées nouvelles, comme Guyton de Morveau et La Chalotais, assignent à l'étude des vérités religieuses et à la^ pratique des devoirs q\ii en découlent une part sérieuse du temps consacré par la jeunesse à la fréquentation des écoles publiques. Vous faites très bien remarquer * les évidentes analogies qui existent entre le règlement donné en 1769 au Collège Louis^le-Crrayid, plusieurs années après l'expidsion des Jésuites , et les règlements actuels de ?ios petits séminaires, tant y domine, pardessus toute chose, la préoccupation de former les enfants à l'intelligence et au fidèle accomplissement de leurs devoirs religieux.

Cependant, sous l'influence de /'Emile, et de l'engouement extraordinaire dont la société française se prend pour un système d'éducation hardiment fondé sur la négation des dogmes essentiels du Christianisme et sur Vhypothèse de la bonté native de l'homme, on voit peu à peu diminuer la part précédemment faite a la religion dans la formation de la jeunesse et grandir d'autant l'importance d'une morale purement philosophique. Après des essais timides, et encore maintenus dans le respect des anciennes traditions par les institutions politiques auxquelles la France avait dû des

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