LETTRE DE MONSEIGNEUR PERRAUD

siècles de grandeur, les partisans de la fwuvelle péda^ goffie s'enhardissent avec les progrès de la Révolution.

Bie^Uôt , sous chacun des régimes gui se succèdent depuis la Constitua?ite jusqu'à la fin du Directoire , libre carrière va être donnée aux fauteurs d'une éducation morale et civique, entièrement séparée des idées et des pratiques de la religiofi,

A l'aide des documents originaux auxquels vous avez fait de nombreux et intéressants einprunts, on les voit à l'œuvre, tantôt dans les discours où ils exposent leurs, théories devant les représentants de la nation ; tantôt datis les écoles où ces théories sofit appliquées sous la sanction des lois; tantôt enfin dans les livres composés pendant cette période de dix années pour affei'mir dans les âmes .des jeunes Français l'amour des institutions nouvelles et l'habitude des vertus civiques.

Ici , c'est Talleyrand qui, dans son fameux rapport de 1791 sur l'Instruction publique, insiste sur la nécessité d'initier de bonne heure la jeunesse à la connaissance de là Constitution , des droits et des devoirs de l'homme, et émet le vœu qu'on rédige, pour être efiseigné jusque dans les petites écoles, tm « catéchisme de morale sociale et politique *. »

Un peu plus tard, en 1792, ce sont Rabaut Saint- Etienne et Çhénier qui font voir dans un système d'édu-