LoYAC, les Avis d'un fidèle conseiller, 1653; p

2. Génialogie contenant l^origine, progrès et avancement de la royale, très ancienne et aifç/uste famille de France. Avec un abrégé chronologique des faits mémorables et héroïques des descendants d'icelle, leurs illustres alliances, commençant aux anciens rois des Français prédécesseurs de Pharamond, jusques à notre invincib'e monarque Louis le Juste, à présent heureusement régnant. Dédiée à Monseigneur le Dauphin. A Paris, chez Jean Boisseau, enlumineur du roi pour les cartes géographiques, demeurant en lile du Palais, à la Fontaine de Jouvence royale, avec privilège de Sa Majesté, 1641; in-f". La grande planche •■ Alliance royale... » renferme la dédicace de Jean Boisseau au dauphin. Ouvrage entièrement gravé.

à la monarchie universelle, a eu sous ses yeux d'enfant la carte de l'Europe française.

On pouvait encore remonter jusqu'aux premiers lemps de notre histoire, dans l'intention d'y trouver des exemples d'édification morale qui serviraient à l'éducation du jeune roi ; l'imagination complaisante de quelques écrivains oubliait la brutalité des mœurs de l'époque franque, pour transformer les rudes batailleurs de ces temps reculés en héros de sagesse et de sainteté.

Le nom de Clovis est parmi ceux qui furent le plus souvent rappelés au roi. Péréfixe, voulant montrer à son jeune élève, en 1647, que Dieu protège les princes qui ont mis en lui seul leur suprême espérance, lui cite, à litre d'exemples, les noms d'Abraham, de Moïse, de Josué, de Déborah, de Gédéon, de David, de Judith, de Macchabée, et à celte liste des temps bibliques il ajoute le nom de Clovis, « (jui vainquit les Alamans » '. Quand le roi fit sa première communion, le jour de Noël de l'année 1G49, on trouva dans le choix de ce jour, qui sortait des habitudes de la vie religieuse à Paris, une raison doublement respectable : la piété ardente du [)remier communiant n'avait pas voulu attendre jus({u'aux fêtes de Pâques, époque oîi commençaient d'ordinaire les premières communions; elle avait tenu aussi à placer ce grand acte de la vie chrétienne sous le patronage de Clovis, qui, en ce même jour de Noël, avait reçu le baptême. « Le plus grand roi de la chrétienté, dit la Gazelle, pouvait-il avoir un plus bel exemple que celui du premier roi chrétien^? » Un aumônier et prédicateur du roi, qui lui dédiait, en 1653, une sorte de cours d'instruction politique et religieuse, exaltait les vertus de « saint Clovis » ; il a\'ait a possédé en un degré très éminent les trois sortes de sagesse », à savoir la

1. [iistitutio principis, p. i3-i4 : « Clodovœus noiidum christianus devicil Alcinaïuiiam ».

2. Cité par le P. Chékot, la Première Jeunesse de Louis A7F, p. 59.

naturelle, l'acquise et l'infuse; sa « sagesse» avait « attiré la bénédiction de Dieu sur cette monarchie » , et son « humilité » à l'égard de l'Eglise avait « jeté les fondements de la grandeur de cette couronne » '.

Pour Desmarets de Saint-Sorlin, qui publiait, vers la seizième année de Louis XIV, son épopée de Clovis, en la dédiant au jeune roi^ Clovis est le modèle idéal que le fils d'Anne d'Autriche doit avoir sans cesse sous les yeux, s'il veut, « par sa seule vertu,... faire une douce guerre » aux impies et aux libertins qui désolent encore son royaume. Il met son héros sur le même rang que Louis IX, quand il dit au roi de marcher « sur les traces de saint Louis, qui fut le vrai modèle d'un prince très chrétien, et sur celles du grand Clovis dont je lui propose l'exemple. L'histoire dit des merveilles de ses grandes qualités. Il était valeureux en guerre, doux en paix, aimé des bons, terrible aux méchants... Ceux qui l'accusent d'avoir fait quelques actes de cruauté à la fin de ses jours sont démentis par la douceur de toute sa vie précédente ^.. » Tel est, en raccourci, le héros dont Louis XIV pouvait à son aise admirer toutes les qualités religieuses et patriotiques dans les vingt-six chants du poème.

Un autre visionnaire, l'auteur des Codicilles de Louis XIII, voulant exciter le zèle du roi à la propagation de la foi, lui rappelait que « saint Clovis, roi de France, n'avait réputé indigne de sa qualité ni de sa nais-