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LES PiTUDES DE LOUIS XIV. 109

Pour Claude Joly, il ne s'agit pas tle donner à Louis XIV ces notions d'iiisloire, de géographie, de « cosmographie » ; il s'agit, avant tout, de concourir à son éducation politique et morale. « Il est très hon et important, dit-il, d'accoutumer un prince à lire. La raison est que les livres disent plus rondement les vérités qu'il faut qu'il sache*. » Sur l'autorité d'Érasme ou de Seyssel, il recommande la lecture de l'Evangile, de plusieurs livres de Platon, des Politiques d'Aristote, des Offices de Cicéron, des traités de Sénèque et de Plutarque, du Pancf/i/rique de Pline, de la Cyropédie, des traités de saint Thomas d'Aquin ou de Gilles de Rome sur le gouvernement des princes, « et de quantité de semblables auteurs graves et sérieux, tant anciens que modernes » ^

L'auteur des Codicilles de Louis XIII, qui a des règlements pour tout, ne pouvait manquer de dresser un plan d'études pour !'« instruction des enfants royaux de France » ; il en attribue l'invention, par je ne sais quelle extravagance, à la reine Constance, qu'il signale aux reines comme r « exemplaire de leur devoir ». Depuis l'âge de trois ans jusqu'à l'âge de trente et un an inclus, il leur donne trois maîtres par année, l'un chargé spécialement de la partie littéraire, historique et scientifique, le deuxième de l'enseignement des arts, le troisième des exercices du corps ^ Mais, si ces divers programmes permettent de se faire une idée des tendances de la pédagogie princière à l'époque oij était élevé Louis XIV, ils ne nous renseignent pas sur les études qu'on lui fit faire, sur les livres qu'on mit entre ses mains; or, c'est cela qu'il importerait de savoir.