CHAPITRE V

Rapports de LoTiis XIV et de Mazarin.

Rôle de Mazarin surintendant de l'éducation royale. — Témoignages des mazarinades, des pamphlets étrangers, de Fénelon, de Madame, de Saint- Simon. — Deux phases dans le rôle de Mazarin surintendant. — Témoignages de La Porte, des ambassadeurs vénitiens, de Montglat, du maréchal du Plessis. — Mazarin fait assister le roi à certaines séances du conseil. — • Ses leçons familières de politique. — Une audience donnée par Louis XIV et Mazarin à un ambassadeur hollandais. — L'origine du « Je verrai >> de Louis XIV. — Comment Péréfixe parle des relations de Mazarin avec Louis XIV. — Le roi et ses enfants d'honneur. — Mazarin veille sur la moralité du jeune roi. — Défiance de Mazarin à l'égard de Vivonne. — Mazarin pousse Louis XIV au travail. — • Les amours du roi et de Marie Mancini — Le « grand métier de roi ». — Entretiens quotidiens du ministre et du roi. — Instructions de Mazarin au roi à la veille de sa mort. — Texte de ces instructions dicté par le roi. — Gouverner par soi-même. — Recommandations sur les personnes. — Sentiments de Louis XIV pour Mazarin. — Influence de La Porte. — Influence en sens contraire du P. Paulin. — Influence d'Anne d'Autriche en faveur de Mazarin. — Douleur de Louis XIV à la mort de Mazarin. — Etiam mortinis adhiic impei'at. — Mazarin mérite son titre de surintendant de l'éducation royale.

« Qui a élevé le roi? N'est-ce pas le Mazarin?... Le Mazarin l'a élevé; il faut donc qu'il en ait fait un fourbe, car il ne peut lui avoir appris que ce qu'il sait... » « Mazarin s'est attribué la charge de gouverneur du roi pour le nourrir à sa mode et lempêcher de la compagnie des choses nécessaires à bien régner, afin de demeurer toujours son maître, lui insinuer des sentiments d'aversion contre les gens de bien, contre ses parlements et contre ses bonnes villes*... »

\. La Vérité prononçant ses oracles sans flatterie (Moreau, Choix de mazarinades, t. II, p. 502). — Requête des trois états présentée à messieurs du parlement {ibid., t. I, p. 29).

On pourrait facilement multiplier les citations des mazarinades, pour montrer que les auteurs de ces pamphlets n'ont eu garde d'oublier, dans la liste interminable de leurs griefs contre Mazarin, ce titre de surintendant de l'éducation royale que le cardinal s'était fait donner en 1646. On ne pouvait nier que la nouveauté de cette fonction, sans précédent dans l'éducation des princes, ne s'expliquât par le désir d'exercer un droit do surveillance sur tout ce qui regardait l'éducation du jeune roi, et par le désir aussi d'inspirer au gouverneur et au précepteur l'esprit }»articulier dont on voulait les voir animés. Or, comme tout ce qui procédait de ce ministre néfaste méritait la malédiction publique, cette surintendance de l'éducation royale devait être maudite comme le reste, et même davantage, si c'élait possible, à cause de l'avenir de maux qu'elle réservait au pays. Car, pour les pamphlétaires des mazarinades, cette impression devait être aussi profonde qu'elle était nécessairement fatale. « Quelque beau naturel, dit l'un d'eux, que le roi ait eu, étant tendre, il a été capable de recevoir toute sorte d'impressions. Il n'a pu recevoir que les impressions qu'on lui a données i. » Un autre, auteur d'une pièce assez plaisante, où il raconte « comment chacun a été logé selon son mérite » -, au moment oii la cour s'est enfuie à Saint-Germain, rapporte que le roi fut logé au Mouton, et sa mère au Chapeau-Rouge.

Ces invectives s'expliquent par la violence de la lutte; mais une chose paraîtra plus singulière : l'impression défavorable qu'elles avaient créée contre Mazarin éducateur de Louis XIV, fut adoptée et consacrée longtemps après sa mort, soit par des pamphlétaires obscurs, soit par des auteurs célèbres, qui firent remonter jusqu'à ces années de l'enfance royale l'origine des maux politiques que le roi fit peser sur la France et sur l'Europe.

l. La Vérité prononçant ses oracles, ibid.

'^. Les Logements de La cour à St-Germain-en-Layei^onEKV, ibid. ,i.l, p. 113).

Le Breviarium politœorum secundum ruhricas mazarinicas ' prétend reproduire les maximes dont Mazarin pénétra l'esprit de son élève avant qu'il régnât par luimême et qui, depuis lors, n'ont cessé de l'inspirer *. Ce catéchisme politique à la mazarine repose sur ce fondement : feindre et dissimuler, simula et dissimula ^. La fourberie italienne, voilà le résultat le plus certain de l'éducation donnée par un ministre qui n'avait point eu d'autre religion que celle du « divin » Machiavel \ Dans VAlcoran de Louis XIV % Mazarin, qui rencontre Innocent XI sur les bords du Styx, lui demande des nouvelles de la France et en particulier du roi; « il m'appelait mio padre, et moi, je l'appelais ?nio figlio. » Le pape répond au cardinal qu'à ce fils il a inspiré pour Machiavel « autant de vénération que les Turcs en ont pour l'Alcoran et pour leur grand prophète Mahomet » ; car il avait dressé « en forme de catéchisme » les maximes de l'auteur du Prince et il les lui avait fait apprendre par cœur. « Figlio mio, en qui croyez-vous? — En Nicolas Machiavel, secrétaire et citoyen de Florence. — Qui était ce Nicolas Machiavel? — Le père des politiques et celui qui a appris aux princes l'art de bien régner. » Ce catéchisme de per-

1. Cologne, 1684; réimprimé à Cologne, 1688, in-18, 139 pages, et à Wesel, 1700, in-18. Ce pamphlet a été reproduit textuellement dans les Arcana politica seu Breviarium politicorum cum artificio de concilialione animorum, Cologne, s. d., in-24.