Voir l'avis en tète : Typoc/raphus leciori

3. Au début : « Duo olim in sincera philosophie, duo nunc. Sustine et abstine olim, nunc Simula et dissimula. » A la lin : « Haec quinque prse oculis habe : 1 Simula. 2 Dissimula. 3 Nulli crede. 4 Omnia lauda. o Vide quid agas. »

4. Sommaire de la doctrine curieuse du card. Mazarin...; Lettre d'u?i religieux... (xMoREAu, Choix de niazarinades, 1. 1, p. 337, 344, 99, etc.). — Le Catéc/iisme de la cour, Paris, 1652, qui renferme le credo du mazarinisme, dit : « Je crois... au Mazarin..., qui a été con(2u de l'esprit de Machiavel... »

5. VAlcoran de Louis XIV ou le Testament politique du cardinal Jules Mazarin, traduit de l'italien. Dialogue sur les affaires du temps, entre le pape Innocent XI et le cardinal Jules Mazarin. Rome [Hollande], 169o, petit in-12, 224 pages. Attribué à Gatiex des Courtilz de Saxdkaz. — Réimprimé textuellement sous le titre : le Ti-iomphe de la liyue ou la France à la veille de souscrire à la paix...

RAPPORTS DE LOUIS XIV ET DE MAZÂUIX. lo3

fidie et de mensonge, où Mazarin avait enchâssé les maximes les plus odieuses du Prince et des Discours, se déroule pendant une douzaine de pages. « Yoilà les détestables principes que vous avez donnés à ce jeune prince et le modèle sur lequel vous avez formé le fils aîné de l'Eglise '. »

L'opinion de Fénelon sur les influences subies par Louis XIV au cours de sa jeunesse ne diffère pas sensiblement de celle des auteurs de ces libelles. S'adressant au roi en personne, dans cette lettre fameuse oîi il lui dit de si dures vérités ^ il s'exprime ainsi : « Vous êtes né, Sire, avec un cœur droit et équitable; mais ceux qui vous ont élevé ne vous ont donné pour science de gouverner que la défiance, la jalousie, l'éloignement de la vertu, la crainte de tout mérite éclatant, le goût des hommes souples et rampants, la hauteur et l'attention à votre seul intérêt. » Ce qu'il avait dit à Louis XIV, il le répéta encore, presque dans les mêmes termes, au duc de Bourgogne.

1. Cette idée, que la politique de Louis XIV est la politique de Machiavel, revient souvent dans les pamphlets d'Allemagne et île Hollande. En voici un, en allemand, curieux au moins par son titre : Machiuvellus gallicus, seu Metcmpsychosis Machiavelli in Ludovlco XIV, oder ein Hundert politisc/ie franzosische axiomata... S. 1., 1674, in-4, 28 pages. — Sur les pamphlets allemands de cette époque, on peut consulter deux études : Zw-iedixeck-Siidenhorst, Die ôffentliche Meinung in Deulschland im Zcitalter Ludioir/s XIV, 1600-1700; Stuttgart, 1888; J. Halleh, Vie deutsclie Publizislik in dcn Jahrea 1668-1674; Heidelberg, 1892.

2. Elle fut écrite entre 1691, date de la mort de Louvois, et 1695, date de la mort de Harlay de Champvallon, ces deux personnages y étant nommés, l'un comme déjà mort, l'autre comme encore vivant. Pour la question d'authenticité, qui ne peut pas faire de doute, voir l'édition donnée par Renouard avec fac-similé : Lettre de Fénelon à Louis XIV, 182o, in-8. Quant à l'usage même de cette lettre, Je crois, avec M. de Boislisle, que ce document, d'un caractère purement confidentiel, n'était pas destiné à passer et n'a pas passé sous les yeux de Louis XIV; il devait servir pour '< stimuler le zèle du duc de Chevreuse, qui ne craignait point de dire au roi les vérités les plus sévères, et pour préparer à l'avance, sous une forme éloquente et saisissante, les principaux griefs que quelque occasion prochaine lui permettrait peut-être de faire parvenir jusqu'au trône ». Voir la communication faite par M. de Boislisle à la Société de l'Histoire de France, dans la séance du 5 janvier 1886, oii un membre avait présenté l'original autographe de la lettre de Fénelon : Anniiaire-Bullelin de la Société de l'Histoire de France, année 1886, p. 53-56.

i:36 l'éducation de louis XIV.

Dans le lxxiv^ de ses Dialogues des morts, entre les cardinaux de Richelieu et de Mazarin, il fait adresser par Richelieu au « seigneur Jules » les critiques les plus amères. « ... Vous craigniez le mérite; on ne s'insinuait auprès de vous qu'en vous montrant un caractère d'esprit bas, souple et capable de mauvaises intrigues... Vous ne pouviez croire que le mal... J'avoue que vous étiez un grand comédien... » Parler ainsi, ouvertement, à la cour du grand roi, et à son propre petit-fils, du ministre qui avait été son parrain et le surintendant de son éducation, c'était le fait d'un esprit singulièrement hardi, mais qui jugeait plus peut-être d'après ses préventions que d'après la vérité.

La duchesse d'Orléans, qui a recueilli dans ses lettres tant de commérases de cour et tant d'erreurs, attribue à Mazarin le plus coupable égoïsme. « Il n'est pas étonnant que le feu roi et Monsieur aient été élevés dans l'ignorance. Le cardinal Mazarin voulait régner; s'il avait fait instruire les deux princes, on ne l'aurait plus ni estimé ni employé; voilà ce qu'il voulait prévenir : il avait l'espoir de vivre plus longtemps qu'il ne l'a fait V » Mais quelle valeur reconnaître à un témoignage qui date de 1716, qui a pour auteur une étrangère venue à la cour dix ans après la mort de Mazarin, et qui est en contradiction, comme on le verra dans un instant, avec tant de témoignages contemporains?

Pour Saint-Simon, chaque fois, pour ainsi dire, que le nom de Mazarin arrive sous sa plume passionnée, il en profite pour rendre responsable ce ministre, « le plus pernicieux que la France ait eu et aura jamais », de tout le mal politique et social dont la France, selon lui, fut la victime

d. Correspondance complète de Madame, traducl. G. Brlnet, t. I. p. 213 (19 octobre i"16); cf., t. I, p. 304 (2 juillet 1"17|. les paroles qu'elle attribue à Mazarin sur l'éducation de Monsieur. — Spaxheim, Relation de la cour de France en 1690, p. 7, dit de Louis XIV. à ce propos, sans autres détails : « Un génie..., peu cultivé dans sa jeunesse par ceux qui avaient intérêt à le tenir éloigné des afFaires ••.

depuis la mort de Louis XIII. Voulant que rien ne pût lui faire ombrage et que le jeune roi ne dépendît que de lui seul, il avait pris ce titre de surintendant de l'éducation, « pour en être le modérateur et le maître, et se soumettre plus directement tous ceux qui y auraient part sous lui ». Gràco à l'autorité que cette surintendance lui conférait et à la souplesse des créatures qu'il avait choisies, ce système d'éducation avait produit les résultats qu'on en pouvait attendre, c'est-à-dire que Mazarin « avait tenu le roi dans la plus entière ignorance et la plus honteuse dépendance » . En quoi consistaient, en réalité, cette « pernicieuse politique » et ces « pestiférés maximes » dont il avait « empoisonné le roi » ^? Il s'était efTorcé « de persuader au roi que tout seigneur était naturellement ennemi de son autorité, et de préférer, pour manier ses affaires en tout genre, des gens de rien, qu'au moindre mécontentement on réduisait au néant ». Il n'y avait que trop bien réussi; car, en toute occasion, Louis XIV « demeura inébranlable en ses ombrages mazarin s d'autorité qui l'animaient contre les ducs, dont la dignité lui était odieuse... Elle lui faisait toujours peur et peine, par les impressions que ce premier ministre italien lui en avait données ^.. »

{. Écrits inédits, t. IV, p. 437; t. VII, p. 274-275. — C'est aussi l'opinion de Voltaire. « Mazarin, dit-il, avait prolongé l'enfance de ce monarque autant qu'il l'avait pu. Il ne l'instruisait que depuis fort peu de temps, et parce que le roi avait voulu être instruit. » Siècle de Louis XIV, chap. vu, p. 107. Cf. chap. XXV : «... l'oisiveté où le cardinal Mazarin... le laissait languir » (p. 387); " l'ignorance où le tenait le cardinal Mazarin » (p. 389). Quant à Duclos, qui, dans ses Mémoires secrets sur le règne de Louis XIV, 1864, t. 1, p. 224, 244, dit que Mazarin, ayant subjugué Anne d'Autriche, s'appliqua à « perpétuer l'enfance » de Louis XIV, et qu'on avait pris soin « d'altérer les vertus qu'il pouvait avoir », on sait que pour tout ce qui touche à Louis XIV, il n'a fait que suivre le texte de Saint-Simon.

2. Saint-Simon, Mémoires, t. XI, p. 243 et 323. Son langage est comme un écho des mazarinades; Y Instruction royale ou Paradoxe sur le gouvernement de VÈtat (16o2) s'élève (p. 3) contre le cardinal, qui tâche de pervertir l'esprit du roi ■• par le souffle de ses abominables maximes ».

3. Saint-Simon, Mémoires, t. XI, p. 246; t. VIII, p. 346. — LéM(jntey dit aussi : « C'est Mazarin qui avait infesté son pupille de ces maximes tyranniques... » Essai sur l'établissement monarchique deLouis XIV, p. 389, note.

La passion de Saint-Simon contre un « étranger de la lie du peuple » * l'emporte au point de lui faire oublier que ce système de gouvernement, dont il attribue l'invention à Mazarin, était aussi ancien, si l'on peut dire, que la monarchie capétienne, car il était la conséquence, nécessaire et fatale, des conditions d'existence où elle s'était toujours trouvée. Depuis les Louis le Gros jusqu'aux Louis le Juste, nos rois n'avaient pu maintenir et développer leur autorité qu'en se débarrassant, tantôt par la violence, tantôt par l'intrigue, tantôt par la séduction, de leurs ennemis naturels. Pour l'exécution de ces desseins politiques, ils avaient trouvé, à toutes les époques, des collaborateurs fidèles dans les rangs de ceux que les souvenirs historiques et les difTérences sociales rendaient euxmêmes les adversaires de l'aristocratie féodale. De là, dans notre histoire, cette alliance intime de la royauté et de la bourgeoisie, qui ne fut pour l'une et pour l'autre qu'une forme de la lutte pour l'existence; de là aussi, cette ascension continue des rois et des roturiers, et cette décadence parallèle de leurs communs ennemis. On peut le regretter, non pas au point de vue égoïste de Saint-Simon, mais à un point de vue général; car il eût certes mieux valu pour les destinées de notre pays que toutes les forces de ses enfants aient toujours été groupées en vue d'un but commun, au lieu de s'épuiser en luttes intestines, dont les vaincus devaient sortir avec des regrets amers et impuissants, les vainqueurs avec un orgueil insolent et imprévoyant. Mais, de prétendre que l'exclusion des nobles et l'élévation « des gens de rien » soient précisément l'œuvre du surintendant de l'éducation du jeune Louis XIV, ou que le roi, sans l'influence de ces « pestiférés maximes », aurait pu prendre une attitude opposée à l'égard des uns et des autres, c'est singulièrement méconnaître le passé de notre