‹ L'éducation progressive ou étude du cours de la vieChapitre 262 sur 348 · CHAPITRE I · texte numérisé non relu

CHAPITRE I

lérêt, que du haut de son ancienne gloire elle eut dédaignée, la touche parfois trop sensiblement; et la tentation de produire de l’effet sur un objet digne d’elle, peut l’engager à former une liaison qui serait à plus d’un égard dangereuse.

Nous ne parions de rien de grave ici, nous disons simplement qu’une relation dont la vanité aurait été l’origine, ne serait pas bonne moralement, du moins ne serait pas améliorante. Une femme trouverait trop d’indulgence chez l’ami qui se serait annoncé comme admirateur. Le désir de l’intéresser, joint à ce besoin d’épanchement qu’ont toutes les femmes, l’entraînerait trop loin en conversation. On la verrait se dépeindre sans cesse elle-même, avec ses défauts charmants, avec ses tristesses touchantes. Le plaisir de se déployer l’empêcherait de s’apercevoir que la confiance n’est pas réciproque et qu’ainsi ses aveux manquent de dignité. Un homme en effet n’a guère l’idée d’occuper une femme de ses intérêts ; des confidences trop répétées cessent bientôt de captiver son attention, et pour peu que la femme se rende exigeante, il secoue infailliblement la chaîne qu’aucun motif puissant ne le condamne à porter. Que de regrets alors s’il s'était rendu nécessaire !

Ah ! combien l’amitié entre femmes serait préférable ! Quelle entente de leurs sentiments, de leurs intérêts réciproques ne résulte-t-il pas de la parité de leur destinée ? Combien il y a plus de vérité, de sévérité louable et nécessaire dans leurs rapports ! L’expérience de l’une est utile à l’autre et les confidences alors ont un but moral. Quel secours pour l'éduca-

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