CONCLUSION

L'Eglise anglicane c'est donc bien l'Eglise

qui remonte véritablement au temps des Apôtres

et dont les premiers missionnaires sont venus des

pays de nos ancêtres, la Gaule. Cette Eglise a

donné au monde une liturgie incomparable, et

elle embrasse dans toute sa plénitude la foi de la

chrétienté unie. L'Eglise anglicane maintient la

foi et son ancienne empreinte sans rien y ajouter

de nouveau comme, par exemple, la croyance à

l'Immaculée Conception ou à l'infaillibilité du

pape. L'Eglise anglicane encourage les fidèles à

se servir de leur intelligence aussi bien que de leur

foi ; elle ne mutile pas le sacrement de l'amour du

Sauveur, et elle ne nie pas dans la pratique

l'efficacité de la médiation de Jésus-Christ et

l'abondance de sa sympathie. L'Eglise anglicane

ne fait pas commerce de reliques. En somme,

l'Eglise anglicane adore Dieu en Christ seul ;

elle ne décerne à aucune créature l'honneur r

exclusivement dû à ce grand Maître, et elle déclare

dansle Vlième article de Religion "Oue l'Ecriture

Sainte contient tout ce qui est nécessaire pour le salut, de sorte qu'on ne doit pas exiger d'un homme qu'il croie comme article de foi, ou qu'il considère comme essentiel ou nécessaire au salut, la moindre chose de ce qui ne s'}' lit pas, ou qui ne peut pas se prouver par elle."

Sans vouloir entrer dans de trop minutieux détails, nous allons poser en peu de mots ce en quoi les Catholiques anglicans, eu matière de foi, diffèrent essentiellement des Catholiques romains. Ces derniers soutiennent

L Que le pape a reçu de Dieu l'autorité de gouverner toute l'église ; qu'il e.-.t le juge suprême de tous les fidèles, évêque par dessus tous les évêques, et infaillible en matière de foi et de morale ;

IL Que la Bienheureuse Vierge Marie et les autres saints doivent être invoqués ;

IIL Que les images doivent être honorées en mémoire des personnes qu'elles représentent ;

I\'. Que la sainte A'ierge est le fruit d'une conception immaculée ;

V. Que la communion ne doit pas être administrée sous les deux espèces aux laïques.

On admettra facilement qu'une Kglise qui

rejette toutes ces pratiques ne saurait être en communion avec l'Eglise de Rome.

L'Eglise anglicane diffère encore de l'Eglise romaine en ce qu'elle ne reconnaît que deux sacrements de l'Evangile institués par Jésus-Christ. Elle ne croit pas non plus au purgatoire et déclare non scripturaire le sacrifice delà messe, puisqu'on ne peut offrir d'autre sacrifice pour le péché que celui qui a été offert sur la croix. Elle rejette aussi la Transubstantiation et les indulgences.

" La prétention," disait, il y a près de

30 ans, un gran 1 auteur Anglais, " que l'Eglise

romaine (symbole de Pie IV,) est la mère et la

maîtresse de toutes les Eglises emporte avec elle

sa propre réfutation, car la mère ne peut être la

même que les filles. S'il y a d'autres Eglises i^^ EgH^e

auxquelles Rome a donné naissance, Rome ne romaine 1 1 -r- 1- ^ 11 ' 11' est pas

peut être la seule Kgli.^e : et comme elle n a pas lamere

le privilège d'être la plus ancienne, sa prétention des

d'être la mère de toutes les Eglises est fausse. ^^

Le Nouveau Testament nous dit clairement

(Actes 1-4, 11-41-47) que l'Eglise de Jérusalem

fut la première établie et organisée ; que la

seconde fut celle de Samarie (Actes, VIII-14 j,

et que la première Eglise des Gentils fut celle

d'Antioche\ Actes XI-20). C'est delà quel'Evan-

gile fut apporté pour la première fois à Rome bien des années plus tard ; et comme les Eglises de Jérusalem et d'Antioche existent encore, il est clair que si Rome ne peut être identique à ses propres filles, elle ne peut encore moins être sa propre mère. .. .D'après la tradition romaine^ St. Pierre vint d'Antioche à Rome, et Antioche, à n'en pas douter, reçut directement l'Evangile de Jérusalem."

Et comme c'est l'Eglise anglicane qui, à travers les étapes du Christianisme, est restée ferme et inébranlable dans la foi primitive, et a fourni les plus puissants adversaires contre les erreurs et les prétentions de l'Eglise de Rome, c'est donc à juste titre que nous l'appelons le pilier de la foi et l'Eglise vraiment Catholique.