WOJCIGRI CONDAMNÉ PAR LE PAPE

lui criaient : ^ Tuez-nous ! mais nous resterons fidèles à notre foi ! » On eut la générosité de ne tuer, personne : le gouverneur se borna à faire arrêter trois cents habitants, dont moitié fut envoyée à Siedlcé et moitié à Varsovie et à Brzesç. Plusieurs de ces malheureux, comme il arrive toujours en pareil cas, ne sont pas revenus chez eux. Dans quel coin de la Russie sont-ils relégués ? Nul ne le sait ! Et tout cela pour avoir chanté le rosaire dans une égUse catholique que le gouvernement russe se défend, comme d'une calomnie , de vouloir livrer au schisme ! Tout cela n'empêchera pas la diplomatie moscovite de célébrer sur tous les tons et dans tous les protocoles envoyés, soit aux cabinets européens, soit à Rome elle-même, la tolérance bien connue du gouvernement, la tolérance inscrite dans ses lois depuis Pierre le Grand.

Malgré tout leur zèle, ni Wojcicki ni Popiel ne put arriver à Tépiscopat. Leur actes étaient trop connus pour qu'on pût espérer surprendre la bonne foi du pontife romain. Wojcicki fut même l'objet d'un blâme nominal dans cette encyclique du 17 octobre 1867, dont nous avons plus haut donné des fragments» « Le diocèse de Ghelm et Belz , disait le souverain pontife, est menacé d'une triste ruine. Ce qu'il y a de plus déplorable , c'est qu'il s'est trouvé un prêtre du nom de Wojcicki qui n'a pas craint d'accepter du pouvoir civil le gouvernement et l'administration de ce diocèse , et a déjà pris plusieurs mesures

SaO L*ÉGLISE CATHOLIQUE EN POLOGNE.

aussi favorables au schisme que contraires à la ^liscipline ecclésiastique. » On a tu, par ce qui précède, si le souverain pontife était bien informé.

Le gouvernement russe y suivant une habitude que nous connaissons déjà , parut un instant vouloir revenir sur ses pas : du moins ce fut l'impression d'un grand nombre, quand on le vit consentir enfin à remplacer l'évéque défunt Kalinski par un prélat canoniquement institué.

Il fit encore choix d'un Gallicien : c'était M. Kuziemski , chanoine de la cathédrale grecque unie de Saint-Georges à Lemberg.

Le chanoine Kuziemski n'avait jusqu'ici jamais compromis son caractère par des complaisances pour les idées anticatholiques, et par conséquent tout faisait espérer qu'il serait confirmé par le Saint-Siège. Il le fut en effet. Mais l'événement montra bientôt que si le gouvernement russe avait jeté les yeux sur lui , c'était avant tout parce qu'il avait compté sur la faiblesse bien connue de son caractère.

Il y avait encore une autre raison non moins puissante. Mgr Kuziemski, sujet autrichien, autrefois député au parlement de Vienne, était un des chefs principaux de ces prêtres du clergé ruthène uni de la Gallicie, qui sous le nom de Saint^Georgiens (du nom de la cathédrale grecque unie de Saint-Georges), se posent en défenseurs jaloux de la nationalité ruthène, qu'ils prétendent défendre contre les Polonais , et des rites orientaux qu'ils croient avoir à sau-

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MGR RUZIEMSKI ET LES SAINT- GEORGIENS. 331

vegarder contre les Latins et contre Rome elle-même. Ce parti a pour org[ane le journal le Slowo^ qui n'est plus guère catholique que de nom et qui prêche ouvertement la fondation d une ëglise nationale. La racine du mal est que le clergé grec uni de Gallicie forme une caste héréditaire qui est absorbée par la poursuite des intérêts de famille. De là, sa haine contre tout ce qui est polonais , surtout contre la noblesse polonaise à laquelle elle voudrait se substituer, et contre tout ce qui est latin. Il est triste d'ajouter que c'est cette caste qui dispose des voix ruthènes au parlement cisleithan. La Russie, intéressée à une rivalité qui est bien antérieure au partage de la Pologne , et qui doit lui profiter aujourd'hui comme autrefois , Tentretient par mille moyens, sous les yeux de l'Autriche qui semble ne rien voir et ne rien entendre. Cette cour ne trouve aucun inconvénient à ce que les Polonais se divisent et se déchirent entre eux ! Elle n'oublie qu'une chose , c'est que les Saint- Géorgiens , en flattant les Ruthènes de se voir constitués un jour en nationalité distincte, séparée des Polonais , travaillent en réalité non pour la sécurité de l'Autriche , mais pour les annexions de la Russie*

* Pour bien comprendre l'étrange coimpHcité qu*ont trouvée les attentats de la Russie contre les Uniates de Ghelm, dans le clergé grec uni de la Gallicie autrichienne, il faut lire une correspondance du Monde y dans son numéro du 8 septembre 1875. On y voit, entre autres choses, que la Russie travaille ouvertement, depuis 1830 environ, à la perversion des Églises grecques unies, non -seulement en Gallicie, mais en Hongrie' et en Illyrie, et, pour en venir aux faits

Mgr Kuziemski, nommé évéque de Ghelm par le gouvernement russe » sans aucune réclamation de l'empereur d'Autriche, son souverain, fîit confirmé dans cette dignité par le Siège apostolique dans le courant de 1868. Ce fut le 24 août (5 septembre) de cette année qu'il prit enmain la direction du diocèse. La parfaite régularité de son élévation attirait sur lui tous les regards , et déjà , par une espérance prématurée, plusieurs se flattaient de retrouver en lui un autre Félinski.

récents, Taumônier de Tambassadeur russe à Vienne, Raïewski, avait de fréquents entretiens avec les Buthènes qui étudiaient au collège grec uni de Vienne; il les recevait chez lui, ils y venaient par bandes et y restaient des heures entières, ne s*occupant que de politique. Au nombre de ces élèves s*est trouvé le trop fameux Popiel et beaucoup d*autres qui tiennent le premier rang dans le chapitre de Saint-Geoi^es. En 1848, le gouvernement autrichien, pour neutraliser l'opposition polonaise en Gallicie , ne trouva rien de mieux que de soulever la population ruthène centre les Polonais latins. Le pluf clair résultat de cette manœuvre machiavélique fut que les émissaires de la Russie ne trouvèrent plus d'opposition, et que Ton vit les Buthènes, sujets de l'Autriche, proclamer tout haut la Russie comme la mère de leur nationalité et l'Église schi^matique la mère de leur Église. A partir de ce moment, un certain nombre de prêtres grecs unis commencèrent à apostasier et à émigrer en Bussie. — Ajoutons que, lorsque en avril 1874 le Parlement autrichien vota les lois contre l'Église (qu'on appelle probablement pour cela les ioîs ecciésiastiques) y les sept prêtres ruthènes députés {^entre autres deux cho' noines et le préfet du séminaire) votètent tous sans exception pour ces lois ! La conclusion lamentable de tout ceci est que la majorité ducleiigé gallicien grec uni étant déjà gagnée, cette Église abandonnera en masse le catholicisme pour se jeter dans le schisme moscovite, dès le premier jour où la Bussie mettra le pied dans la Gallicie orientale qu'elle convoite ouvertement sous les yeux de l'Autriche , qui nose pas s'opposer à 9es intrigues.