ACTE CAPITULAIRE DU CLERGÉ DE CHELM

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Nous, parla grâce de Dieu, administrateur du diocèse de Ghelm, le clergé du Chapitre et les membres du Clonsisloîre ecclésiastique de l'Église grecque unie ^ns le royaume de Pologne, dans des conférences réitérées, avons pris en considération les pomts suivants :

Nous tous, assemblés ici au nom de Dieu, dans le but de r^ler les affaires ecclésiastiques et d*assurer le bien-être spirituel de notre troupeau, nous savons combien sont importants et laborieux les temps que traverse maintenant le diocèse de Ghelm. La vie religieuse et morale de nos ouailles est une arène où se poursuit la lutte de Tancien et du nouveau rituel, lutte dans laquette F emportent évident'

ment avec bonheur et succès les réformes entreprises dans tesprit de Corthodoxie, comme on peut en voir une preuve toute récente dans ce fait que beaucoup de paroisses ont passé à Forthodoxie, D'un autre c6té, les dernières lettres du très-saint Pape, en exig^eant des grecs unis qu'ils reviennent aux innovations précédentes , peu conformes au rite orienta], nous créent à nous et à notre troupeau des difficultés inimaginables, que nous pouvons exprimer brièvement dans les propositions suivantes : Ou U nous faut rester soumis au Pape, et alors enfreindre les droits primer' diaux de t Union (de l'Église grecque unie) , en rétablissant un rite latinisé, ou rester fidèles aux anciens droits de tVnion (de l'Église grecque unie), et, par une conséquence nécessaire, désobéir à la volonté du Pape > et alors notre troupeau restera sans chef. Mais alors un troupeau sans pasteur est bien vite dispersé, comme il est dit dans la sainte Ecriture : u Je frapperai le pasteur, et les brebis du troupeau se disperseront. » {Zach. xiii,, 7.)

Que nous reste-t-il à faire? Où chercher un guide spirituel qui soit pour nous et pour nos ouailles un instrument de sanctification qui fasse descendre sur nous la grâce de Dieu?

On voit que dès le début la question est tranchée; le fait u du passage de plusieurs paroisses à l'orthodoxie » est considéré comme un bonheur. Les paroisses sont ^uées d'avoir pris le bon parti. On se demande dès lors pourquoi l'auteur ou les auteurs de r M Acte capitulaire n se posent la question : « Que nous reste-t-il à faire? Où chercher un guide spirituel ? » Les paroisses qui ont eu « le bonheur de se fier à l'orthodoxie » ont trouvé leur guide spirituel. C'est le tsar et son synode, et la question n'est posée là que pour la forme et pour servir de prétexte à la disser-