LA POLITIQUE DE LA PAPAUTÉ

du Saint-Siège, la politique pontificale pourra toujours citer avec orgueil, comme son immortelle deyise, que nul intérêt divin ni humain ne lui fera oublier cette parole du grand ministre de Pie YII, de Gonsalvi '

mourant , au pape Léon XII : « Un état de men- J

songe est la vie habituelle de bien des cours; à Rome, ^

un mensonge perdrait tout un règne. Sur-le-champ il j

faudrait un autre pape '. » j

C'est dans l'histoire du démembrement de la Pologne et dans ses suites qu'il faut voir ce qu'en l'absence de l'esprit chrétien , devient le droit du plus faible , même reconnu par les traités, même garanti solennellement par les puissances européennes. Nous ne voulons pas nous répéter, il suffit de présenter en une phrase l'incontestable résumé de tout ce qui a été dit et de tout ce qu'on peut dire sur ce point.

Au dix-neuvième siècle donc et à la fin du dixhuitième , dans la plus brillante époque , dit-on quelquefois, delà civilisation et des mœurs, il y a un grand

1 Vie de Léon XII, par Artaud, T, 167. — Au reste, ce n'est pas le schisme seul qui fait du mensonge un des ressorts de sa politique yis* à-vis du Saintp>Siége.- Pie IX ne pensait ni au schisme ni à l*hérésie quand il disait : « Si j'avais, comme saint Pierre, la vertu de frapper les hommes du caractère d*Ananie et de Saphire, et que je voulusse en faire usage, le Vatican servirait de tombeau à la diplomatie qui ma toujours trompé, » (Cité par Mgr Dupanloup, la Sou» veraineté pontiJicate^^.ZO^) Puisse en effet le Vatican, c'est-à-dire l'idée chrétienne enfin appliquée, être le tombeau de cette diplomatie menteuse, qui n'est devenue justement impuissante pour le bien qu'à cause du mépris mérité que sont forcés de lui vouer tant de cœurs généreux !