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disent les dëmagogpies : de là le touchant et instmctif accord de l'autocratie et des francs -maçons pour exercer contre elle des brigandages identiques. Il y a longtemps que Montalembert le faisait remarquer : a Deux cents couyents ont été noyés dans le sang de la Pologne , par cette autocratie moscovite qui s'est toujours si bien entendue avec les démocrates du reste de l'Europe, pour enchaîner et dépouiller l'Église ^ a

En Autriche, un acte destiné à rendre à l'Église sa liberté, sans blesser les droits d'aucun dissident, le concordat, a été anéanti par l'opposition simultanée du vieux parti despotique et bureaucratique, d'où était issu le joséphisme , et du parti révolutionnaire, pour qui la liberté de l'Église n'est pas moins un obstacle et un danger.

Sans revenir sur ce point de vue, déjà indiqué ailleurs, bornons-nous ici à examiner ce que vaut le reproche adressé sans fin à l'ÉgUse en Pologne d'y être l'incorrigible auxiUaire et le secret appui des agitations révolutionnaires.

En Pologne , la Russie se trouve en face de deux questions brûlantes, la question de nationalité et la question de conscience : les griefs des Polonais se résument en deux mots, les plus grands de la langue humaine : religion et patrie. Voyons donc de quelle solution, au point de vue catholique pur, mais sans sortir des limites de notre sujet , ces questions sont susceptibles.

i Les Moines d*Occident, t. I, p. 200.