HOSTILITÉ DU GOUVERNEMENT

minée quand on veut porter on jugemenl sur les affaires de Pologne. Voici un honnête homme, élevé loin de son pays, très-peu ennemi des Russes, choisi par le tzar lui-même, qui arrive dans son diocèse avec le désir de faire le bien, sans mécontenter l<- gouveraemenl par une opposition nationale; or, au bout de trois mois de séjour en Pologne, il est <Ic;ja en butte aux accusations et à la malveillance moscovites. Sur qui doit porter la responsabilité? assurément', pour Imit juge impartial , ce n'est ni sur l'archevêque ni sur le peuple. Le gouvernement aurail dû comprendre, s il n -avait pas eu des nies si hostiles à la religion et ii la nationalité polonaises, que tant que l'Eglise ne sérail pas indépendante, dans ses rites et dans ses cérémonies, <!<• l'arbitraire de l'administration el de la police, le calme ne pouvait pas renaître dans la population. Loin de rassurer les esprits, le gouvernement semblait prendre ;i tâche d'exciter les troubles; il faisait parcourir la ville par des patrouilles, el ses troupes avec des canons occupaient toutes les places et li is points les plus importants « 1 < * la ville.

Malgré cela, la population de Varsovie restail tranquille.

Le gouvernement -'.i\i>.i alors d'autres moyens pins perfides. !.<• 17, il lit annoncer dans les journaux qu'il suspendait, sur la demande «le l'archevêque, vendant deux jours, I arrestation dans les églises pour le (liant des hymnes défendus el qu'il laissait le clergé libre d'exercer Bon influence morale sui le

public. Puis, le même jour, dans l'église de Sainte- Croix, un vit plusieurs espions très-connus entonner l'hymne Bozé cos Polzké; mais les fidèles, réunis pour le mois de mai, résistèrent à cette avance d'un nouveau genre1, lu autre jour, on arrêta dans l'église des 'larmes deux personnes, et le rapport de la police donne pour motif de cette arrestation qu'elles avaient l'intention de chanter! Les 26, 27 et 28 mai eurent lieu les processions des Dons de Creux, malgré l'opposition de Luders, qui finit par céder. Mais cela n'empêchait pas les déportations en Sibérie de continuer et la police de devenir chaque jour plus audacieuse et plus cupide ".

Nous avons dit plus haut que la promesse faite par le tzar d admettre un nonce à Pétersbourg avait rempli de joie le Saint-Père, qui, avec tous les catholiques, avait cru voir dans cet acte l'indice d'un retour à de meilleurs sentiments. On sait maintenant que cette promesse avait été faite pour empêcher Pie IX de prononcer une allocution ou d'envoyer une encyclique relative aux affaires de Pologne. Le Pape avait nommé un nonce,' Mgr Berardi; mais, comme tout souverain qui envoie un ambassadeur, il devait au préalable exiger que la situation qui lui serait faite répondit à sa haute dignité, et le mît à mêmede satisfaire aux intérêts de l'Église qu'il était chargé de

1 Le Monde du 31 mai 1862 reproduisant une correspondance du

2 Ilnd.

LE NONCE DU PAPE NE PEUX PARTIR. ' 47 défendre. La première des conditions que le Saint- Siège posa lut la libre communication cuire le nonce d les évéques de Russie et de Pologne, et l'abrogation des luis (jui condamnent a la Sibérie tout prêtre qui correspond directement avec le Saint-Siège ou envoyés. Le gouvernement ne voulut pas ^ consentir, mais proposa ce singulier compromis : sans rapporter les lois dont on vient de parler, il s'engageait à ne les pas faire exécuter pendant le séjour du muni en Russie.

I ne telle condition pouvait-elle être acceptée'.'' N'était-elle pas injurieuse a l'Église cl au nonce? Mais surtout elle ne donnait aucune garantie sérieuse aux évéques. < mi connaît la duplicité et la ruse qui caractérisent la diplomatie russe; il est plus que probable (|u on u aurait pas moins déporté les évéques el les préti es en Sibérie s'ils avaienl eu l'audace de communiquer avec le représentant du Saint-Siège el de lui faire connaître les actes vexatoires de la Russie; tout ce que les membres ^\n clergé \ auraient gagné, c'eût été de n'être envoyés en Sibérie qu'après le

dépai I du nonce.

Le Saint-Siège ne pouvait consentir a de telles éventuabtés, et le nonce ne partit pas. Ajoutons que les notes du secrétaire d Etat pontifical étaient communiquées par écril au ministre de Russie, tandis que celui-ci se contentail de répondre verbalement .

1 / /■■ ont ■/ ■ 'u,. LXI1I, note 'l'i cardinal Antooeiiî. p. 155.

In même temps, le gouvernement taisait exécuter un oukase du '21 décembre 1861 (8 janvier 1862) par lequel était organisée en Pologne une commission des cultes et de l'instruction publique « contraire à la constitution de L'Église catholique et au concordat ' » . Dans cette commission devaient siéger, « à côté de membres de l'administration, trois membres du conseil ecclésiastique catholique romain, un membre de l'Église orthodoxe russe, un du culte grec-uni, un luthérien et un calviniste " » . Parmi les attributions qu'on lui confiait se trouvaient celles « de proposer les candidats pour l'avancement dans les dignités ecclésiastiques dont la nomination ressort de l'autorité supérieure, de nommer ou confirmer, pour les fonctions et bénéfices inférieurs, les ecclésiastiques présentés par les autorités respectives ou choisis selon les lois de chaque culte3; de donner son opinion sur le plan des études théologiques et religieuses ; de vérifier et de statuer sur toutes les plaintes portées contre les ecclésiastiques (art. 8, n° 5); de s'occuper de la correspondance et d'être intermédiaire entre le clergé catholique romain et le Siège apostolique selon l'ordre actuellement existant 4 ; de mettre à exécution toutes les décisions du gouvernement à l'égard des

1 Espos. docum. LXIV, LXV etLXVI, p. 157-168.

2 Art. I, num. 6 et 7.

3 Titre II, an. 8, n°» 1 et 3.

C est-à-dire par le moyen du représentant de l'empereur à Home (Note de YJEspos.)