ENCYCLIQUE UBI URBANI.VNO

chevêque Félinski ne peut désormais élre laissé à la tête de L'archidiocèse de Varsovie, et elle a en conséquence donné L'ordre souverain d'enlever entièrement a Mgr l'archevêque Félinski le gouvernement de L'archidiocèse de Varsovie cl de cesser tout rapport .i\i( lui concernant les intérêts <!<■ L'archidiocèse1. n <;<• a'est pas tout : le consistoire de Varsovie, le chapitre et le sufîragant furent soumis à des tracas-

• Docamenl i xw. — En ré|)onse à cet acte arbitraire «lu {j'iuverni-iiii ni russe par lequel le tzar s'attribue sur les évêques catholiques le même droil que sur un Bimple Fonctionnaire de l'Etnt, le droit qu'il exerce, sans protestation, contre les évêques «lu schisme, l'Ency clique pontificale Ubi Urbanîano, du 30 juillet 1864, aux évêques de Russie el de Pologne contient le passage suivant qui reste toujours pour les gouvernements d'une brûlante actualité et qui est bon i méditei non-seulemeni en Russie, mais en Prusse :

• .Non- avons I déplorei el à flétrir un autre attentat tout .'i fait

nouveau dans l< - annali - d< Il glis el i i jusqu à i e jour. Car ce

gouvernement ne s'esl pas contenté d'arrachei à son troupeau notre rénérable i Sîgism I. l'éminenl el digne archevêque de Varsovie; mais il i il n en statuei que le vénérable frère étail priv<

de toute autorité et juridiction sur ledîocèsede Varsovie.

• ... Il n \ .i pas de paroles suffisantes pour exprimer la réprobation el I borreui que mérite un tel ai te. Quel ne sera pas, eu effet, l'étonnemenl de quiconque apprendra que le gouvernement ruxse en est venu a ce point d oset follement - arrog i envers les évêques, que

int-Espril a constitués | gouvernei l'Église, le pouvoit de

les privet de I autonti lainte que Dieu leut i donnée, el qui ne dépend i n aucune manière de la puissant i I lïque el de les éloignt i du gouvernement el de l'administration de leui propre diocèse?... Nous déclarons positivement el hautement que personm ne peut obtem-

p i ■ i i des prescriptions di ce genre et que I les fidèles de Varsovie

doivent être 1 1 poui obéir, ponctuellement, i notre rénérable frère m mil, qui psi le véril ible ••! le légitime pasteui de cette église. ■ I. i m m lique ' ht I rbam ino forme le dot umeni i \xxi.

[34 L'ÉGLISE CATHOLIQUE EN POLOGNE, séries incessantes, dont le but était de les mettre à tout prix en opposition avec les lois canoniques , et surtout de les faire manquer à la fidélité et à l'obéissance dues au siège apostolique. C'était une lutte acharnée et continuelle entre le prince Tcherkaskoï et le clergé, qui tenait bon et ne manqua en rien à ses devoirs et a sa dignité , ne sortant jamais des limites de la plus grande réserve de langage et de la plus exacte soumission au pouvoir, sans jamais s'affranchir des voies légales.

Cette modération ne faisait pas l'affaire du prince Tcherkaskoï. Pour en finir, il eut recours à un stratagème. Il ordonna à l'une de ses feuilles officielles, la Gazette de Varsovie (Dzienik Warszawski) , de publier des articles pleins de mensonges et de calomnies injurieuses contre la religion et le clergé catholique. Mgr Rzéwuski crut de son devoir de démentir les faits cités par la Gazette x . Aussitôt on l'accusa de prêcher l'insubordination et la révolte , et on l'exila à Astrakan, ville située dans le delta du Volga, près de la mer Caspienne, et tellement malsaine, que les habitants mêmes sont forcés d'émigrer une partie de l'année2.

1 La Revue polonaise de Cracovie. Janvier 1867, p. 155.

2 Le Dziennik Warszaivski ne craint pas , à cette occasion, de mentir sans aucune raison, si ce n'est de se trahir par ce mensonge. Personne ne demandait au gouvernement russe des détails sur le climat du lieu de l'exil. La Gazette officielle dit : « Quant à Mgr Rzéwuski, le gouvernement l'a envoyé dans un pays éloigné, mais d'un climat doux, par égard pour sa dignité et pour son âge. »

(Astrakan, un climat doux?)

EX1 1. DE Mi;i: RZÉWÛSKI. 135

Cet organe officiel accuse encore d'antres délits de Mgr Rzéwuski : ainsi il s'obstinail , dan- l'exercice de large, à contrecarrer tous les ordres du gouvernement; il s'abandonnait à une opposition déclarée il systématique, en désaccord, dit la (Gazette, avec [es intérêts bien entendus de l'Eglise même. Par exemple, il s'était opposé à la suppression du deuil et au rétablissement du sou des cloches dans les églises du diocèse de Varsovie ; il avait encouru par là une grave responsabilité, en s'associant aux actes criminels des ennemis de l'ordre ' ; surtout il faisait une opposition systématique touchant les affaires ecclésiastiques, en ce qui regardail le gouvernement, et n'hésitait pas à transgresser directement et ouvertemenl les \<>\> fondamentales de l'État. N'avait-il pas, en dépit des avertissements qui lui furent donnés expressément, non-seulement entretenu des communications directes avec !<■ Nonce de la cour de Rome à Vienne, mais, de plus, reçu de ce dernier, sans I intermédiaire du gouvernement, des ordre- relatifs aux affaires reliises du royaume? N avait-il pas osé, comme il en a lui-même l'ail l'aveu le I 1-26 août de l'année courante 1865 , de lui-même e1 a l'insu du gouvernement, envoyer des copies de ces ordres, légalisés pai

1 Lpres 1 emprisonnement el l exil de 1 archevêque di Varsovie, M m Rzéwuski n'a paa pu faire cesseï le deuil nui fut établi , a •

tte calamité, dans toub li Pologne ; sous la pression

mvernement, il l'en réféi > a Mgi I • lm-ki , qni finit pai donnei

Dt4 nii m' i,i , 1 1 Jors le deuil i •

J30 L'ÉGLISE CATHOLIQUE EN POLOGNE, lui, aux catholiques romains dans le royaume?... « Indépendamment de cette grave circonstance, disait la relation officielle, qui a été le principal motif de l éloignement de l'administrateur, ce prélat avait signalé les derniers jours de sa résidence à Varsovie par une autre transgression non moins grave des ordres les plus récents du gouvernement. Il avait donné des instructions tendant à faire choisir illégalement, par les religieux mêmes d'un monastère de Varsovie, les personnes qui devaient être investies des charges dans ce monastère , au lieu de choisir luimême une personne de confiance et de la présenter à la confirmation du gouvernement l. »

Après l'exil de Mgr Rzéwuski, le chapitre de Varsovie, dans une séance extraordinaire, décida que, d'après les lois canoniques, des deux candidats désignés par Mgr Félinski, c'était le chanoine Szczygielski qui devait entrer en fonctions. Alors le prince Tcherkaskoï, qui ne s'attendait pas à cette nomination, ordonna que les chanoines Szczygielski et son successeur éventuel Domagalski donnassent leur démission. Il fit rassembler chez lui tout le chapitre de Varsovie , le sermonna pendant six heures , sans ménager ni les expressions ni les menaces, répétant à chaque fois les mots de déportation, d'emprisonnement, de travaux forcés et d'exil en Sibérie. Enfin , comme une condescendance toute particulière, il permit que les cha-

1 Document xcn.

LETTRE HU PAPE \r CHANOINE SZCZYGIELSKI. 137 noines m question écrivissenl au Saint-Père |>oiir demander leur démission. Celle demande fut sur-lcchamp envoyée à Rome par le prince Tcherkaskoï, (|iii présenta en même temps le chanoine Zwolinski, ciné. le Praga, pour être confirmé comme administrateur du diocèse. La réponse de la cour de Home, comme <>n devait s \ attendre, fut négative. Le Souverain-Pontife daigna même adresser une lettre au chanoine Szczygielski , dans laquelle il lui donne des louanges méritées » pour la conduite qu'il avait tenue • dans une circonstance de celle importance » . Et il ajoute :

Il connue nous craignons que votre âge, et encore plus la difficulté des temps et des lieux, ne vous engage à abdiquer les fonctions de t icaire général qui vous avaient ètè confiées par notre vénérable frère Sigismond-Félbc , archevêque de Varsovie, exile, pour le cas où notre «lier fils Il/eu uski aurait ètè lui-même éloigné, comme cela esl en effel arrive, nous vous exhortons, par cette lettre, le plus instamment possible, et nous vous ordonnons, au oom de la sainte obéissance, de continuer à vous acquitter des fonctions «le vicaire général, attendu que, dans la situation actuelle , dous regardons cela comme absolument nécessaire au bien de l'Église el au salut des âmes. »

Allies cette lettre, qui lui llll liailllie pour loiile

Il ,;lise polonaise, chaque prêtre dut m tenir prêt a endurer toutes les rigueurs de l.i persécution mosco-

Vlle. A\ec la rapidité d'un eel.nr, celle Ici 1 1 e |iai cou-

138 L'ÉGLISE CATHOLIQUE EN POLOGNE, rut tous les diocèses du royaume. Elle était dans la main de chaque ecclésiastique, de chaque fidèle. Elle était la première récompense de tant de martyrs déjà frappés, et elle en préparait d'autres. « Mais, à cause même de la propagation si grande de ce document, la copie en fut saisie par le gouvernement, et les visites domiciliaires de la police russe découvrirent l'original même. Alors le chanoine Szczygielski fut jeté dans le cachot de la citadelle de Varsovie. Le même sort fut subi, bientôt après, par le chanoine Domagalski , qui avait été désigné comme successeur, en cas de mort ou d'emprisonnement, de Szczygielski. Ces prélats, après une détention de plusieurs années, expient aujourd'hui au fond de la Sibérie leur fidélité pour l'Église catholique '. »

Le clergé régulier fut l'objet de mesures non moins sévères, prises et exécutées avec cette ruse byzantine qui caractérise le gouvernement moscovite, toutes les fois qu'il s'agit de mesures contre l'Eglise catholique.

Dès l'arrivée du prince Tcherkaskoï, il fut institué une commission spéciale à laquelle le gouvernement confia le soin de réunir tous les faits tendant à prouver que les couvents du royaume prenaient une part active à l'insurrection. On était bien sûr d'avance qu'on trouverait toutes les preuves que le gouvernement pouvait souhaiter. Dans ce comité, en effet, outre le prince Tcherkaskoï, siégeaient trois fonction-

1 La Revue de Cracovie. Janvier 1S67, p. 155-158.