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2. Une parole en apparence très opposée à ces dures expressions doit être interprétée selon le point de vue dont Texposé suit, Ph,, ix : Ilavra 7C.X.X. 5iaO.) ô(xoO xaXà èoriv, êàv év àYamo ittaTeuY) Te.

3. L'expression de M. Bruston (p. 194^ : « Le judaïsme est donc mort comme religion », ne me paraît pas rendre avec une suffisante exactitude a pensée de saint Ignace.

l'espérance messianique. 179

Christ, réconnus par Jésus-Christ comme siens, et comptés avec [ceux qui ont cru] en Tévangile de la nouvelle espérance » (PA., V, 2; cfr. ix, 1) ; « ils ont vécu selon Jésus- Christ» [Mg.^ VIII, 2); « ils ont été en effet ses disciples en esprit, l'ayant attendu comme le « Maître », et « à cause de cela, il les a ressuscites des morts lors de son avènement » (il/., IX, 2). Les prophètes ont été aussi « inspirés par la grâce pour convaincre les infidèles qu'il n'y a qu'un seul Dieu qui s'est manifesté par Jésus-Christ son fils et son Verbe » (M.^ viii, 2). Ainsi, tous « ceux qui vivaient dans l'ancien ordre de choses ont [pu] parvenir à la nouvelle espérance et vivre, non plus selon le sabbat, mais selon le jour [de la résurrection] du Seigneur » (il/., ix, 1) ^ « Si le sacerdoce ancien était une grande chose, infiniment supérieur à ses prêtres est le souverain prêtre à qui a été remis le saint des saints, à qui ont été confiés les secrets de Dieu : il est la porte du Père par laquelle sont entrés Abraham, Isaac^ Jacob, les prophètes, les apôtres et l'Eglise » (-PA., ix, 1). On ne peut chercher d'attestation plus solennelle de la foi en l'œuvre continue du Christ dans l'affaire du salut. Ignace dévoile à nos yeux ce qu'était pour lui le plan de Dieu et la place de l'Église dans sa réalisation par Jésus-Christ 2.

1. Ce n'est pas, comme on le voit, proprement la doctrine de la préexistence de l'Église. La prédestination {Eph,, ins.) ou élection avant tous les &ges(rra^., ins.) des églises locales était pourtant dans la pensée de saint Ignace, mais on ne trouve pas dans ses lettres d'attestation de la préexistence de l'Église semblable à celles du Pasteur ou de la II Clem.f XIV, 1 et 2 (y) âxx. i^ tc^coty)... 'ëxx. oO vOv elvai, a>Xà âvcoOev, IçocvepcoOy] êv «qi oapxi XpioTOu ; Pasteur^ Vis. Il, 4, 1 : AiaTi oCv irpeaêDTépa ; 5x1, çYiffiv, irovrcov TCpcoTY) éxTidOv)... -mX 6ià Ta^TY]v 6 xoapLo; xaTYipTiaOr)).

2. Je pense qu'il s'agit encore du salut des Juifs par la foi messianique dans ce passage de l'ép. aux Magn. (x, 3) : « Le Judaïsme a cru dans le christianisme, dans lequel sont réunis [en esprit] tous ceux qui croient en Dieu. »

180 l'église mystique.