PAÏENNE

L'Asie Mineure était « le pays le plus pieux du monde ^ », le plus crédule aussi ^. Ouverte aux influences étrangères par le cosmopolitisme de ses grandes villes et par l'activité de son commerce, elle s'était trouvée admirablement préparée à subir l'action du christianisme qui répondait à ses propres préoccupations : elle avait offert les conditions les plus favorables à son influence. Tout ce qu'il nous est permis d'y remarquer, les croyances spéciales de la Lydie, une confiance nouvelle en des divinités secourables dans la religion du Katakekauménè, l'idée étrangère à l'ancien monde grec du péché et l'expiation se trahissant dans les confessions des « exemplaria * », tout cela ré-

1. Y. Chapot, ch. viii. Église universelle, caractère spécial du christianisme en Asie Mineure, p. 507.

2. Renan, L'Église chrétienne^ p. 426 (cfr. Saint Pauly ch. xiii, p. 332).

3. Lucien : Alex., 9; Peregr., 28. — Les légendes d'Apollonius do Thyane (Philostrate, Ap. I, III, 2; Origène, Cels., YI, 41; Eusèbe, Contr. Hierod., 2; Lucien, Alex,, 5, 12; Peregr., S) et d'Alexandre d'Abonotiqu<» (Lucien, Alex.), l'histoire de la statuette de Nérullinus de Troade, les discours d'Arthémidore d'Éphèse ou d'^Elius Aristide, sont suffisamment édifiants à ce point de vue.

4. Vexemplarion, sorte d*ex-voto expiatoire, comporte la confession (èlo\koKo^tô\uu) d'une faute commise en s'approchant du « hiéron » étant impur (v. Buresch-Ribbeck, p. 66 et 111, d'après V. Chapot, La prov., p. 509). Les Grecs ignoraient l'expiation; la divinité dans leur conception ne punit pas, elle se venge; la notion de péché (àpiaoTia) est absolument