CONCLUSION

le fait de la nécessaire hypocrisie des mouvements d'idées obligés de couvrir leur pensée sous des vêtements qui sont des laisser-passer mensongers.

A cette gnose anti-chrétienne qu'il ne connaît pas, saint Ignace eût opposé la pureté de la doctrine. Il insinue en effet aux Romains que la grâce de Dieu est inséparable de la pureté de toute erreur (àTCoBtUXt(j[j.évct «tuo xavToç àXXoTp(ou )(p(i[j.aToç : ins.). 11 félicite les Philadelphiens de la pureté dogmatique de leur église [PhiL, m, 1). Jésus lui-même, dit saint Ignace, a communiqué l'incorruptibilité doctrinale à son Eglise {Eph., xvii, 1); il est mort pour la foi et c'est pourquoi c'est le plus grand des crimes de troubler cette foi [Eph,y XVI, 2).

On ne conclut pas en histoire, mais chaque fait porte sa leçon.Tous les auteurs qui se sont attachés au texte de saint Ignace ont également senti sa signification historique : on ne peut se méprendre sur le sens de la déposition de cet ancien témoin en faveur de la hiérarchie évoluée, maîtresse de foi et de vie chrétiennes. Le christianisme que nous révèlent ces lettres nous apparaît aussi vivant que celui de la première génération, nous reconnaissons l'intégrité de sa vie religieuse et de sa pensée mystique, nous voyons aussi le maintien de ses hautes visées morales : vie, foi et mœurs maintenues désormais dans le cadre d'un organisme achevé. La voix qui parle a de tels accents de sincérité, donne des impressions d'une relation si réelle, présente un tableau si vivant d'une société en mouvement qu'on ne peut se défendre de lui accorder son entière confiance et de regarder