Beurlier, p

lennelles de l'année. Grâce au culte impérial, un lien plus fort unissait les cités... Pour les riches et les plus illustres citoyens le plus haut honneur auquel ils puissent aspirer dans la patrie, c'est le ilaminat impérial. Au-dessous d'eux, l'ordre des Augustales se recrute parmi les petites gens et les affranchis, à qui la naissance interdit une ambition plus haute... A l'occasion des fêtes, (la plèbe) voit se renouveler les splendeurs dont elle est si avide*. » En un sens la diviaisation du pouvoir n'était qu'un retour aux origines ~, Le roi-dieu est une représentation primitive ^.

Le néocorat fleurit sous Trajan et Hadrien ^ : or , c'est bien surtout des empereurs divinisés que les cités grecques» Ephèse 5, Pergame ^, Tralles ', Smyrne ^, Philadelphie (Imhoof-Blumer, n®8, p. 181), Laodicée [ib,^ p. 272 s.), Hiérapolis [ib.y n®' 32-35, 37, 40, p. 241.) se déclarent néocores. « Lorsqu'une ville est simplement dite néocore, écrit M. Beurlier ^, toutes les probabilités sont pour qu'il s'agisse du néocorat des empereurs », et M. Monceaux propose cette définition ^^ : « Les villes néocores sont celles où avaient été institués des collèges en l'honneur de certains empereurs, et le nombre des néocorats coïncide avec celui de ces col-