Harnack, 76., p. 535i

6. « Licst man, dass die Nachbargemcindcn Antiochiens teils Bischôle, teils Presbytcr und Diakono gesandt haben (w; xal al hc^ifsxci. èxxXr.- (xîat enâji^av èTTiaxoirov;, al ôè Trpedguxépouç xalÔiaxôvou;). Also gab es in Syrien, und zwar in nUchster Nahe von Antiochien, um das lahr U5 Bistumer; der Bischof von Antiochien aber nannte sich « Bischofvon Syrien » um seiner metropoHten Stellung willen {Mission^ 330V) "• Plus loin (p. 411), l'auteur présente ce témoignage comme établissant historiquement l'existence d'églises autour d'Antioche. — Knopf (Nachapost. Zeilalter, p. 51, note) suit l'interprétation d'A. II.

68 EXPANSION ET RECAUTEMENT.

d'Antioche. Une interprétation philologiquement soutenable * résout ce problème autrement et situe les chrétientés visées par Ignace dans un cercle d'églises dont les noms nous sont clairement connus. L'évêque d'Antioche veut en effet convaincre les fidèles de Philadelphie d'envoyer un délégué en Syrie pour se réjouir avec les chrétiens d'Antioche de la paix survenue dans leur église ; il leur montre donc l'exemple des églises voisines de Philadelphie^ Ephèse, Magnésie, Tralles ; l'envoi d'un diacre ne sera pas plus difficile pour les Philadelphiens que pour leurs voisins, ôéXouatv Se ij[ji.îv ou% sativ iSuvaiov uTuèp ov6[;.aToç ÔS0Î3, wç %ai OLÏ iy^KJTOL èxxXyjatat £Tr£[JL(}>av STTioxixouç, a! Se TCpeffôuTépouç xal Staxovouç. Saint Ignace prend donc ici, semble-t-il, le terme de proximité (sY^iffia) par rapport à Troade d'où il écrit et à Philadelphie où il écrit ; dans une circonstance toute semblable (i^o^., viii, le passage est parallèle), saint Ignace nous laisse surprendre dans ses expressions la même méthode instinctive d'orientation : ypa- ^e\q Tatç £{jLTCpoa6£v èy,y,XY]or(atç, désignant ainsi les églises situées à l'orient de Smyrne et de Troade, entre ces deux ' villes et Antioche.

Si ce texte devait s'entendre comme Harnackle suppose, il pourrait aussi s'agir d'églises de Cilicie. Dans la phrase qui suit immédiatement, il est en effet question d'un « diacre de Cilicie » nommé Philon, qui assiste les martyrs dans le service de la parole de Dieu, en compagnie deRhéus Agathopode, compatriote de saint Ignace [Philad,^ xi, 1).

La province de Cilicie était, comme la Syrie, habitée par un grand nombre de Juifs ^ ; mais les premiers con-