LE CHRISTIANISME AU TEMPS D'IGNACE

1. « Le christianisme » : antagonisme religieux. — 2. Le culte chrétien : la prière et les mystères, p. 81. — 3. La vie chrétienne : moralisme, p. 89. — 4. Évolution de l'idée de l'Église, p. 94. — 5. L'Église au regard de saint Ignace, p. 106.

§ l. — « LE CHRISTIANISME )) : ANTAGONISME RELIGIEUX.

Le mot de christianisme apparaît pour la première fois chez saint Ignace; il est opposé à celui du judaïsme {Mg.^ X, 3; Phil.^ VI, 1) et il y a des chances qu'il ait été formé précisément pour cette opposition. Comme le nom de chrétien, il dut être d'abord usité par les juifs ou les païens, à propos de ceux qiii s'appelaient les « frères » *, mais comme le nom de chrétien, il fut bientôt revendiqué par ceux-ci comme un titre d'honneur. D'après les Actes^ « ce fut à Antioche qu'on donna pour la première fois aux disciples le nom de chrétiens » (xi, 26), et c'est avec un sens de méprisante ironie qu'Agrippa s'écrie en face de Paul :

L Le nom des groupes religieux ou des écoles est pour Tordinaire trouve par des adversaires à qui il plaît d'enfermer sous un nom précis l'ensemble des objets de leur aversion : Ignace dit louôatÇetv, on trouve nuGayopîÇeiv, cfr. « Jésuitisme », « Kantisme ».

2. On ne rencontre chez Ignace ni l'appellation de « frères », ni celle de « saints », ni celle « du royaume ». On y rencontre celle de disciple ((MiOriTr,;) mais démarquée {Éph., i ; /î., iv et v). On trouve celle de