DE TRÉGUIER

Saint TUGDUAL ou P ABU TU AL est regardé comme le premier évéque de Tréguier. Fils de Hoei Ier, souverain de l'Armorique, il naquit dans la Grande-Bretagne, y passa sa jeunesse, y embrassa l'état monastique et revint ensuite dans le paysdeses pères, où il fonda deux monastères, celui de Léon qu'il habita d'abord, et celui deTrtcor, dans lequel il passa une grande partie de sa vie et où il finit ses jours. C'est auprès de ce monastère de Trecor que s'est formée la ville de Tréguier. Saint Tugdual y mourut le 50 décembre 564". Les catalogues lui donnent pour successeur Ri velio, nommé aussi Ruelin et honoré d'un culte public ; Perbogat,

« Voyei m tie, Vies des Saints de Bretagne, t. t*.

552 L'EGLISE DE BRETAOHl.

qu'on nomme aussi Pergat, qui est honoré comme patron de Pouldouran près de Tréguier; Leothere, Félix, Martin, Denys, Gosennan, Gratien, Paul et Soffrus. On ne trouve aucun monument qui fasse mention de ces prélats, ni de leurs successeurs jusqu'au xi« siècle Aussi nous commencerons par le suivant.

GUILLAUME est le premier évéque de Tréguier, dont il soit parlé dans les chartes; il souscrivit à la fondation de l'abbaye de Saint-Georges de Rennes, faite en 1032 par le duc Alain III.

MARTIN • fnt d abord secrétaire et châtelain de Geoffroi, comte d'Anjou. C'est en cette qualité qu'il dressa un acte de donation faite à l'abbaye de Saint-Serge, quelques jours après la mort de Hubert, évéque d'Angers. Ce prélat mourut, selon MM. de Sainte-Marthe, en i047.

La notice do cartulaire de Saint-Serge ajoute que Martin fut dans la suite élu évéque de Tréguier.

HUGUES de Saint-Pabutual donna en 1086, aux religieux du Mont-Saint-Micbel, le mont Hirglas et ses dépendances. Ce mont, situé dans la paroisse de Plestin, appelée dans la donation Plegeslin, est au bord de la mer et appartenait en propre à ce prélat. Il y joignit la dime de cette paroisse.

RAOU L'approuva en 1110 une confraternité établie par Hervé, vicomte de Léon, entre les religieux de Saint-Mahé et des laïques. H souscrivit au concile tenu à Dol,en 1128, par Gérard, évéque d'Angouléme et légat du saint Siège. Il mourut, suivant le P. Albert, en Tannée 1117. Raoul était évéque de Tréguier, lorsque quatre religieux de /'abbaye de l'Aumône, dans le diocèse de Chartres, vinrent en 1 150 établir l'abbaye de Regard dans son diocèse. Comme il avait vivement désiré cet établissement, il reçut ces religieux avec joie.

1 Nous en convenona; mais le culte public rendu à saint Ruelin, honore comme évéque de Tréguier du sixième siècle, et non comme évéque réçionnaire, noua parait prouver solidement, malgré le silence dea historiena, que cet évéché était fondé A cette époque et n'avait pas besoin de l'autorité séculière de Nominoé pour commencer d'exister.

a Sammarth., t. 3.

DIOCtSB Dfi TRÉGUIER. 583

Un autre évéque de Tréguier, que le P. Albert nomme Hugues, reçut du pape Luce II, en 1144, une lettre qui lui signifiait qu'il eût désormais à regarder le seul archevêque de Tours comme son métropolitain ». Hugues mourut en 1150.

GUILLAUME a donna en 1151 l'abbaye de Saint-Sauveur de Guingamp aux religieux de Marmoutier, pour la convertiren unprieuré. Mais cette donation n'eut pas de suite, car Etienne, comte de Lamballe, en disposa en faveur des religieux de Saint-Melaine de Rennes. Ce prélat fut accusé en 1153 de dissipation, de simonie, de parjure et autres crimes. Le pape Anastase IV commit en 1154 Engelbaud, archevêque de Tours, pour examiner la conduite de Tévêque de Tréguier et lui en faire un rapport exact. Guillaume étant demeuré sur son siège, il est naturel de croire que les accusations formées contre lui n'avaient pas un fondement solide. Il fut un des témoins qui signèrent la charte que le duc Conan IV donna aux religieux de Coetmalouen pour confirmer la fondation de leur abbaye. Ce fut sous son épiscopat que Derien, seigneur de La Roche-Jaudy, appelée depuis de son nom La Roche-Derien, fonda dans cette petite ville le prieuré de Sainte-Croix, pour la dotation duquel il donna les dîmes de Lanloup et de Plouguiel, ainsi qu'une rente à Goudelin. L'acte en fut dressé à La Roche- - Derien, en présence de Guillaume, évéque de Tréguier, de G. .., abbé de Sainte-Croix de Guingamp, et de Hamon, chapelain du seigneur. Ce prieuré n'ayant pas de revenus suffisants, on lui assigna en 1236 cent sous de rente, à prendre sur le four de Saint-Sauveur de Guingamp; mais alors il portait le nom de prieuré de Notre-Dame. Il parait qu'il était supprimé longtemps a vaut la ré volution,car il n'en reste aucun souvenir dans ce pays. Guillaume mourut en 1175, suivant laChroniquede Robert, abbé du Mont-Saint-Michel.

YVES, surnommé HOU&NON', était originaire de Breta-

* II est étonnant que D. Morice ne dise pas un mot de cet éréque, dont le titre se trou? e cependant dans une pièce qu'il a publiée.

• Labhc, 1. 10, Concil.

è Jean Maan, p. 160. Robert du Mont-SaJnt-Miciitl.

354 L*f 6LISB DI BRETAGIfl.

goe et archiprétre de l'église de Tours. H succéda à Guillaume en 1175, selon le continuateur de Sigebert. Quatre ans après, il entreprit le voyage de Rome pendant lequel il fut attaqué par des voleurs, qui lui enlevèrent tous ses effets, et le battirent si rudement, qu'il mourut huit jours •près cet accident, en 1179.

GEOFFROI KOIZ, fils d'un bourgeois de Guingamp, fut élu et sacré en 1479, suivant Robert, abbé du Mont-Saint- Michel. Il confirma en 1187 tes religieux de Saint-Meîaine dans la possession des églises de Saint-Sauveur et de la Trinité de Guingamp. Son nom se trouve à la fin d'une charte de l'abbaye de Reauport, datée de Tan 1202. Du Pat le fait assister en 1210 à un concile tenu à Rennes par Jean de La Faye, archevêque de Tours : mais il ne donne point de preuves de la tenue de ce concile provincial, dont aucun auteur n'a parlé avant lui.

ETIENNE scella en 1224 une transaction passée entre les religieux de Regard et Eudon, fils de Guillaume de Bellisle. II ratifia aussi la fondation des frères Prêcheurs de Morlaix, faite en 1237.

PIERRE confirma en 1138 une transaction passée entre Macle, abbesse de Saint-Georges de Rennes, et un chevalier nommé Derrien.On trouve dans le cartulaire de Saint- Melaine une lettre de ce prélat à l'abbé Hervé, touchant une donation faite par Hamelin.

HAMON fut sacré en 1255 avec Alain, évèque de Vannes. Il vivait encore en 1262, selon des actes de Régard et de Saint-Anbin-des-Rois.

àlxiii DE LESHARDRIEU- ratifia en 1266 une transaction passée entre les abbés de Ronrepos et de Sastrie en Angleterre. Il écrivit le 24 décembre 1721 aux grands vicaires capitulaires de Tours, pendant la vacance du siège, pour s'excuser de ce qu'il ne pouvait assister à la consécration de Pierre, élu de Saint-Rrieuc.

Alain DE RRUC, d'une noble famille de Rretagne, reçut le 12 janvier 1284, dans son diocète, les Jacobins éta-

• Martéee, t. j. Anecdote p. »ôô.

DIOCÈSE DE TREOUIÈ1U ^55

biis à Goingamp. Ce prélat eut le bonheur de ppssé^er saint Yves dans son diocèse; il le nomma son officiai, lui donna la cure de Tredrez en 1285, et mourut dans Ja même année.

GEormoi TOURNRMINE* fu* élu au mois d'aYri| 1286, et sacré presque aussitôt par RepaucJ, archevêque p)e Tours. Çeoffroi tlonpa la cure (je Lobannec 3 saint Yves §n 1294* 11 vivait encore en 1307 f selon, une quittance qu'il donna aux exécuteurs testamentaires dq duc Jçan f|. Saint Yves fonda en 4293 la chapelle de Keripartin, et mourut sous Tépiscopat de ce prélat, c est-à-dire le 19 mai 13Ô3.

iJeak RlGAUD fit sa spumission à la chambre apostolj-r que le 20 mars 13 17 pour l'évêcbé d$ Tréguier.

Pirbbk DE L/ISLE fit sa soumission à la chambre apo* stojique le 4« mars 13*4» en qualité d'élu de Tréguier. U fi|t un des, exécuteurs, testamentaires de Guillaume Coet? moban, dç la paroisse de PJoparet, qui testa le il avril 1323, en fonda le collège de Tréguier à Parie, où il était chanoine de Notre-Dame.

Yves Dg BOISBOESSpL* fit sa sooraissipn à |a chambre aposfolique le 13 novembre 1327, en qualité d'élq df Tréguier. MM. de Sainte-Marthe, après Du Pas, as> surent qu'il était de la maison de Boisboessel, appelée aussi Boisboissel ; mpis il est nommé Yvo prœposi'ti dans des actes de Marmouiier datés de 1528 et 1329, ce <|uj semble signifier Yves le prévôt. Cet évéque alla à Ppmê en 1329 avec Guy de Bretagne, muni d'une procuration du chapitre de Tréguier, pour supplier le pape Jean XXII de procéder à la canonisation: de saint Yves. Cé pontife nomma des commissaires qui commencèrent leur information le 23 juin 1330, et la conclurent le 4 août suivant. Il fut transféré h Quimper en 1350, puis àSaiat-MaU en 154$, e* y mourut en 1349.

Al Ai» HELOUR1 c fit sa soumission à la chambre aposto-

• Martèoe, t. 3, Jnecdot., p. 970. à Reliât. Vatican.

• Martéue, t. 4, An*cd.% p. 1111.

556 L'ÉGLISE ©E BRETàCKE.

liqoe le 5 novembre 1350 en qualité d'élu de Tréguier. Il reçut en 1336 la visite dans sa cathédrale de l'archevêque de Tours, qui termina plusieurs différends survenus entre levêque et le chapitre. Pierre, abbé de Bégard, et Guillaume- Philippe,archidiacredeSaint-Brieuc,contribuèrentaussipar

leurs bons conseils à apaiser ces divisions. Alain tint un synode en 1334, dans lequel il confirma les statuts de ses prédécesseurs, et en publia de nouveaux. Sa mort est marquée sous l'an 1338 dans la Chronique de Nantes.

Richard DU POIRIER fut sacré à Tours par l'archevêque Pierre de Frétaud en 1329, le dimanche ante cornu prtmtim, c'est-à-dire le dimanche de la Septuagésime ou de la Quinquagésime, selon le temps où commençait le carême". Il jeta la même année les fondements de la nouvelle église de Tréguier. Il eut la consolation de voir placé au rang des saints Yves Helory, la gloire de son clergé et l'honneur de son diocèse, que le pape Clément VI canonisa le 19 mai 1347. Richard leva de terre le corps du saint le 28 octobre 1348, au milieu d'une grande foule de peuple qui faisait éclater sa joie.

Robert PA1NEL visita le tombeau des apôtres le 24 mai 1354, suivant les registres du Vatican, et fut transféré l'année suivante sur le siège de Nantes.

Hugues DE MONTRELAIS, doyen de l'église de Nantes, fut fait évêque de Tréguier en 1335 par le pape Innocent VI, transféré à Saint-Brieuc en 1358, et mourut en 1390.

François ALAIN pava les droits de la chambre apostolique pour l'évéché de Tréguier le 5 novembre 1558, et mourut en 1362, suivant les registres consistoriaux.

Eveïi et en français Yves BEGAIGNON *, issu d'une famille noble du diocèse de Tréguier et de la paroisse de Pleslin, embrassa d'abord la règle de saint Dominique, dans le couvent de Morlaix. Il étudia ensuite la théologie

« Martène, t. 3, p. 873, Jneedot.

* Martène, t. k, Jnndot* P- Hit- Auberi/«#f. de* cmrd. frmmçm$% %. I-, P- st.

DIOCÈSE Dl TRÉGUIER. 557

dans (Université de Paris avec tant de succès, que le pape le choisit pour son pénitencier. Cette dignité le conduisit à I'évéché de Trégnier, dont il fut pourvu le 28 novembre 1562, suivant les registres consistoriaux. En 1364, Charles de Blois et la comtesse Jeanne, son épouse, visitèrent le tombeau de saint Yves. Even leur montra les reliques et leur en donna une parcelle pour le roi de Chypre, qui avait une grande dévotion à ce saint, depuis surtout qu'il avait obtenu un miracle éclatant par son intercession. Ce prélat tint en 1365, le jeudi avant la féte de la Pentecôte, un synode dans lequel il confirma les statuts de ses prédécesseurs et en publia de nouveaux. Le pape Urbain V l'ayant créé cardinal et grand pénitencier de l'Eglise romaine, il se démit de son évêché en 1371. Il mourut à Rome en 1378.

Jean BRUN, conseiller et aumônier du duc Jean le Conquérant, avocat en cour de Rome, fut nommé à l'évêché de Tréguier le 12 juin 1371, sur la démission du cardinal Begaignon *. Dès cette même année il tint à Guingamp un synode dont il publia les statuts, qui sont un monument de son zèle. Il en tint encore depuis plusieurs autres dont les statuts ont été donnés au public par D. Martène. Sa mort arriva en 1378.

Thuwdd DE MALESTROIT fut élu en 4378, et son élection fut admise à Rome en 1379 *. Il donna procuration , le l*r mars, à Jean de Malestroit pour demander au duc mainlevée du temporel de son église. D. Martène a donné quelques statuts synodaux publiés par ce prélat en 1380. Il fut transféré à Quimper en 4383, et y mourut

Hugues DE REROULAI c, natif du diocèse de Léon, et docteur fameux en l'un et l'autre droit, fut élu évéque de Tréguier en 4383. 11 assista aux Etats tenus à Rennes en 1384, et fut envoyé la même année vers le roi de France pour lui faire des remontrances sur les atteintes portées

« Martène, t. 4, Âmttdot.

* Martène, ibid.

• Le P. Albert 1« Grand le nomme Hnguta de Kerrfovalei.

558 l'éGUSB DR BRET4GK1.

par ses officiers aux prérogatives du duché de Bretagne. Son épiscôpat ne fût pas de longue durée, car il mourut en 1384.

Pierre MOREL , natif de Guingamp, fit serment de fidélité au duc pour l'évéché de Tréguier le 30 mare 4585. Jl ratifia en 1387 le douaire accordé à la duchesse Jeanne de Navarre, et assista aux Ktats de Nantes en 4389. Chartes de Blois, et, après lui, Jean de Montfort, avaient donné a l'évoque et au chapitre de Tréguier les droits d'entrée et de sortie tant du port de cette ville que de celui de La Roche-Derien ; mais Jean IV, duc de Bretagne, voulut que de nouveaux droits fussent perçus à son profit dans ces mêmes ports. Pierre y consentit, ainsi que son chapitre, par acte fait le 45 mai 4354. Ce prélat fut un des témoins de la fondation de Saint-Michel-du-Champ près d'Aurai, où fut depuis établie la Chartreuse. Du Paz marque sa mort au S niai 4401.

x"ves hlRGOUET \ médecin des ducs de Bretagne, tut Élu évèque de Tréguier en 4404. H fit serment de fidélité au duc Jean V Tan 4402, le lundi après învocabù mè, ët mourut en 4403.

Hugues LESTOQUER, natif du Minihi près de Tréguier, prit l'habit de dominicain à Morlaix et y fit profession, h devint docteur en théologie de Paris et confesseur des ducs Jean (V et Jean V. Celui-ci le présenta au chapitre dé tréguier» qUi l'élut évêque en 4403. Il fut transféré en 1404 I Vannes, où il mourut le 10 octobre 1408.

Bernard DU PÀRRON fut transféré de Nantes à Tréguier en 4403 par Fantî-pape Benoit XIII; mais il ne paraît pas avoir été reconnu, a cause des troubles que te schisme dlvignon causait alors dans I* Eglise. Ce qu'il y a de certain, c'est que Jean Rolland lit, au nom du duc, la recette du temporel de Tréguier depuis le 8 janvier 4404 jusqR*au 17 septembre 1408. Bernard Du Parron transigea, le 22 octobre 441 1 , avec Henri le Barbu, évèque de Nantes, sur quelques différends qu'ils avaient eus ensemble pendant qu'il était évèque de Tréguier.

* U P. Albert le Grand dit qua ce prélat sa nomoaatt Ttfta da Kargaat.

DIOCÈSE DE TREGOTEft. $59

Christophe DE HAUTERIVE», natif du diocèse de Tournai, religieux de Tordre de Saint- Augustin et docteur en théologie , obtint mainlevée de révèché de Trëguier le 17 septembre 14U8. Son nom se lit dans les souscriptions du concile tenu à Pise en 1409. Il fonda en 1416 une messe dans le collège de Trëguier, à Paris. En 4417 U fonda également un quatrième vicaire dans sa cathédrale pour soulager les trois autres vicaires-curés. Il mourut ta même année.

Mathieu ROC DE RE, natif de Lannion et docteur en théologie, fut pourvu le 15 décembre 1417. Ce prélat fut honoré de la confiance de ses souverains. Jeanne de Françe, épouse de JeanV, duc de Bretagne, l'envoya en 1420 comme ambassadeur auprès de Charles VII, depuis roi de France, alors dauphin, pour lui demander secours contre les Peu* thièvre qui venaient d'arréier par trahison le duc son époux. Ce prélat alla également avec le même titre trouver plus tard le duc de Bourgogne. II mourut en 1422, suivant les registres consistoriaux.

Jean DE BRUC * obtint ses bulles du pape Martin V le 29 avril 1422. Il publia quelques statuts synodaux en 1423 et en 1426. Dans le second article de ceux-ci, il permet que des laïques des deux sexes récitent dans les églises des vies des saints en vers et l'Oraison dominicale en langue vulgaire, ce qui prouve qu'alors on y faisait toujours les prières en latin. Dans le troisième, il défend expressément, et conformément aux ordonnances du duc de Bretagne, les foires et marchés les dimanches et les jours de féte. Jean de Bruc fu t transféré à Dol en 1430, et mourut le 1èr novembre 1437.

Pierre PIEDRU ou PREDOU % évéque de Tréguier, assista au coocile provincial de Nantes le 23 avril 1431 . Il était SU de Guillaume Piédru, bourgeois de Nantes, et de Jeanne Manléon. C'est dans cette qualité qu'il assigna, en 1432, dix livres de rentes sur son patrimoine pour la rétribution d'une

* lahbe, t. 10, Conc.

* Martène, t. 4, Jnecdoi., p. 1135.

« Martène, Antcdot., t. 4, p. 1133-

fondation faite par son père dans l'église de Nantes. Il fut du nombre des ambassadeurs envoyés par le duc au concile de Baie en 1434. A son retour, il fut transféré à Saint-Malo par bulles du 27 août 1455.

Raoul ROLLAND*, natif de laparoisse dePlounexau diocèse de Saim-Brieuc, docteur en droit et auditeur de Rote, fut pourvu Fan 1455 par le pape Eugène IV. 11 reste un grand nombre de statuts synodaux de ce prélat, qu'il publia en 4456 et années suivantes. On y remarque surtout un nombre énorme de fêtes de précepte, qui s'élève jusqu'à soixante. Il en établit encore une nouvelle pour la ville de Tréguier, et les paroisses de Plouquiel et de Plougrescant : ce fut celle de saint Goneri, à cause, dit-il, des miracles qui s'opéraient à cette époque par son intercession. Un de ses statuts a pour objet de défendre aux caquins ou caqueux, cordierspour la plupart, et qu'on croyait descendre des anciens lépreux, de se mêler parmi les autres fidèles, et leur ordonne de se placer toujours au bas des églises et daos un lieu séparé, usage qui a subsisté jusqu'au xritt* siècle dans divers cantons de la Bretagne. Ces statuts ont été donnés au public par D. Martène. Le décès de Raoul Rolland arriva en 1441 le vendredi saint, suivant Du Paz.

Jean DE PLOUEC*, originaire du comté Nantais, obtint ses bulles du pape Eugène IV, le 4 mai 4442. 11 érigea, par l'autorité du même pape, l'église paroissiale de Tonquedec en église collégiale le 17 août 1447, et fit les funérailles du duc François Ier en 1449. Sa mort arriva en 1453.

Jean DE COETQUIS % intrus dans le siège de Rennes, fut absous le 5 octobre 1455 de l'excommunication qu'il avait encourue, et puis transféré par le pape Nicolas V à l'évêché de Tréguier. Il en prit possession par procureur le 16 mars 1451, et mourut le 23 septembre 1464. Ce prélat tint plusieurs synodes dans lesquels il publia des statuts. Il s'élève surtout contre les réunions nocturnes, connues en Bretagne sous le nom de fiUrict. Il nous fait

* Martène, Anecdote t. 4, p. 1137.

* Martène, t. 4. Jnecdot, p. Il&l.

* Martène, ihtd.

DIOCÈSE DE TRÉCCIER.

aussi connaître un abus qui existait de son temps, c'est qu'aux fêtes patronales on payait des deniers des églises, malgré l'opposition des curés et des marguilliers, les farceurs publics et les histrions qui s'y trou vaient. Ces statuts ont été mis au jour par D. Martène. Jean de Goetquis avait pris sur la fin de ses jours Christophe Du Chastel pour son coadjuteur; mais il se repentit bientôt de son choix, et il fut obligé d'avoir recours au duc, qui défendit, par ses lettres du 24 octobre 4453, au coadjuteur de troubler l'évéque dans ses fonctions et dans la perception de ses droits.

Christophe DU CHASTEL a, neveu du cardinal d'Avignon et coadjuteur de Tréguier sans être sacré, obtint du pape Paul II les bulles de son évêché, datées du 8 janvier 4466. Il reçut quelques mois après la consécration épiscopale sans avoir prêté le serment de fidélité au duc. Comme cette cérémonie devait précéder le sacre, il écrivit au duc pour s'excuser sur sa précipitation et lui demander un délai pour remplir ce devoir. Le duc lui accorda tout ce qu'il souhaitait, en considération du cardinal son oncle, qui lui avait rendu de bous services auprès du pape. Christophe obtint mainlevée de son temporel le 48 juillet 4466, publia quelques statuts synodaux en 4467 et 1469, et mourut le 9 décembre 4479. Ce prélat fonda deux anniversaires et une chapellenie dans sa cathédrale. Il donna par son testament tous ses livres à son église et voulut qu*ik fussent mis dans la nouvelle librairie, c'est-à-dire dans la bibliothèque du chapitre.

Après la mort de Christophe Du Chastel, le duc fit saisir les revenus du diocèse de Tréguier, le 28 décembre 4479. Il écrivit ensuite au pape pour lui recommander Pierre Chauvin qu'il avait nommé à l'évéché vacant* Le pape refusa Pierre Chauvin pour des raisons qui ne sont pas connues. Le duc ne lui ayant point désigné d'autre sujet, il nomma à l'évéché de Tréguier Raphaël, cardinal diacre du titre de Saint-Georges, son neveu. Il écrivit ensuite au duc le 24 avril 4480, et lui commanda, sous peine de désobéissance et de censures ecclésiastiques, de reconnaître

• Mtrtènt, t. *, lnttd,% p. 1167.

36* L'éGUW DE BRETAGNE.

son neveu. Par une autre lettre, datée du 29 octobre suivant, il lui recommande Bargi des Barges, docteur en droit, qu'il envoie en Bretagne avec le titre de nonce pour prendre possession de levéché. Le duc consentit à la prise de possession* et reçut le serment de fidélité qui lui fui fait par Bargi, le 14 septembre 1481, à condition que le cardinal de Saint-Georges, qui n'était qu'administra te ar, résignerait à Robert Guibé. Le cardinal accepta la condition pour ne pas désobliger le duc. Pendant ces brouilleries, un prélat nommé Mahé fit les fonctions épiscopales à Tréguier, et les continua sous Robert Guibé.

Robert GUIBÉ fut en 1483 pourvu de l'évéché sur la démission du cardinal de Saint-Georges. 11 était encore mineur, mais la faveur du trésorier Landais lui donnait 'âge et le mérite compétents pour remplir un si redoutable ministère. En 1483 il nomma ses vicaires généraux deux chanoines de la cathédrale. Il ne résidait pas à Tréguier: la peste y était alors si violente, que presque tous les ecclésiastiques s'étaient éloignés de cette ville. La protection d'une grande reine le fit transférer à Rennes en 1501, et lui procura d'autres dignités dans la suite. 11 mourut à Rome le 9 septembre 1513, ayant le titre de cardinal, et fut inhumé dans l'église de Saint -Yves des Bretons.

Jean CàLLOET, de la famille de Lanidi, établie à Ploutgnau, près de Mortaii, diocèse deTréguier, docteur en droit civil et canonique, chantre de l'église de Quimper, succéda à Robert Guibé en 1501. Le pape lui accorda ses bulles le 24 mars 1502, à la recommandation du roi Louis XII. Ce prince honorait Jean Calloet de sa confiance, et l'anii choisi pour son confesseur. Pour reconnaître ses services, il l'établit président de la chambre des comptes de Bretagne et le nomma à l'évéché de Tréguier ; mais Jean Calloet n'exerça pas longtemps ces emplois. Il mourut en odeur de sainteté le 7 mars 1505, à Saînt-Michel-en-Grève, d'où il fut transporté à son église. Il fut inhumé dans sa cathédrale, où Ton voyait autrefois son tombeau couvert d'une, lame de cuivre, sur laquelle était gravée son épi-

WOCà« PB TRÉGVIEH* 363

taphe 1 . Lorsqu'on on vrit son tombeau pour y mettre Adrien d' A m boise, en 1611, son côrps fut trouve entier, ainsi que $es ornements de taffetas jaune, selon le procès-verbal dressé alorset conservé pendant longtemps dans les archives de l'église cathédrale.

t , Kpris la mort de Jean Calloet, la reine Anne écrivit, lé 18 mars 150î>, au chapitre de Tréguier, pour lui défendre de procéder à aucune élection avant qu elle lui eût fait savoir ses intentions. Le chapitre les ayant sues, élut, le 31 novembre 1805, Jean de Grignaux, qui se démit, quelques jours après, en faveur de son frère.

Antoine DE GRIGNAUX* fut élu le 22 décembre 1505 à la place de son frère, qui s était démis. Il tint, le 20 octobre 1515, un synode dans lequel il ordonna que la féte de saint Goneri serait chômée tous les ans, le premier mardi d'avril. 11 mourut au château de Loches en Touraine, le 16 novembre 1537, âprès avoir gouverné le diocèse (te Tréguier pendant trente-deux ans, et la saisie fut mise sur son temporel le 13 décembre suivant.

Loris DE BOURBON, fils de f rançois, comte de Vendôme, et de Marie de Luxembourg, né à Hàm en Picardie, Je 2 janvier 1495, fut pourvu de levêché de Tréguier lè U juin 1538. Il était déjà évéque de Laon et du Mans, et archevêque de Sens. Le pape Léon X l'avait créé cardinal en Tannée 1531. Ce prélat assista, par procureur, aux Etats de Nantes en 1529. Il se démit du siégé de Tréguier én 1543, et mourut, âgé de soixante-quatre ans, à Paris, lé * 11 mars 1557. On regarda Louis de Bourbon comme l'ornement de l'Eglise catholique à l'époque où les nouvelles hérésies désolaient la France. Son corps fut inhumé dans h cathédrale de Laon, et ses entrailles dans l'église de l'abbaye de Saint-Denis, près de Paris.

• Elle est ainsi conçue :

Hic Jicet reTcrendisti ara» pater in Cbrlsto dominus Joannes Crfloct, Jaris utriusque doctor ; TrecorensU episcopus, Trecorensis et Corisopitensis ecclesiarmn cantor et eanonicua, ebristianisaimi régis conai- Marias, BriUnniaeque caméra» prasaes.

• taaamart. Martèna, t. 4, Jt**cd.

Hippolyte D'EST a, fils d'Alphonse 1er, duc de Ferrare, et de Lucrèce Borgia, nommé le cardinal de Ferrare, abbé d'Ainai et de Flavigni, administrateur des diocèses d'Aoch, de Narbonne, de Milan et d'Autun, eut aussi en 1543 l'administration de l'évéché de Tréguier, dont îi.pa* rait s'être démis en 1544. H était, de plus, archevêque de Lyon, et devint ensuite, par permutation, archevêque titulaire d'Aoch en 1551, puis d'Arles. Il se démit de ce dernier siège en 1565, et mourut, à Rome, le 2 décembre 1572. Ce prélat aima les savants, et leur fit éprouver les effets de sa générosité.

Jban DE RIEUX succéda au cardinal de Ferrare, ayant été transféré de Saint-Brieuc, selon les registres consistoriaux. Il ne fut jamais sacré évêque, et se maria en 1548.

François DE MAUNY fut pourvu, le 8 juin 1545, par la translation de Jean de Rieux, mais il est très-probable qu'il n'eut l'évéché de Tréguier qu'en commende, car il resta évêque de Saint-Brieuc jusqu'en 1553, qu'il fut transféré à Bordeaux, où il mourut en 1558.

Jean JU VÉNAL ou JOUVENEL DES URSINS', prieur de Nogent-le-Rotrou, chanoine et ensuite doyen de l'église de Paris, abbé de Saint-Meen, nommé à l'évéché de Tréguier le 22 octobre 1548, fit son entrée solennelle dans sa ville episcopale le dimanche des Rameaux de l'an 1548, et mourut à Paris le 27 octobre 1566. Jacques « Le Hugues, cordelier et docteur en théologie de la Fa-

culté de Paris, fut son procureur au concile de Trente.

Claude DE KERNEVENOY, abbé de Bégard, fut nommé en 1556, et obtint mainlevée du temporel de son église; mais il se démit en 1572, sans avoir été sacré. Il y a apparence qu'il ne put obtenir de bulles.

Jean- Baptiste LE GRAS, natif de Saint-Brieuc, religieux Dominicain, obtint du pape Grégoire Xill les provisions de l'évéché de Tréguier en 1572. Il assista, par procu-

• Galiia christiana, t. 4, p. tSl. Ciiconius, Hist. rom. pont., t. a, p. 650.

» Mtrtftno, 1. 1. Collwt. Mi., p. I1S7.

DIOCÈSE DE TlfcUIER.

reur, aux Etats de Dinan en 4573, et fit serment de fidélité au roi le 24 décembre 1578. Sa mort arriva au mois de février 1583, et son corps fut inhumé dans sa cathédrale, à l'entrée de la chapelle nommée le Chœur du Duc, sous une table de marbre rouge. Il avait fondé, le 27 juillet 1574, deux anniversaires pour lui dans l'église de Tréguier.

François DE LA TOUR4, d'une famille noble de la Basse -Bretagne, ayant embrassé l'état monastique dans l'abbaye du ftelec, ordre de Gtteaux, devint vicaire, puis chanoine de Tréguier, et posséda diverses cures. II fut ensuite nommé évéque de Quimper, et de là transféré a Tréguier, et c'est lui qui fonda les prières qui se font encore dans la nef de l'ancienne cathédrale, après vêpres, tous les dimanches de carême. Il fonda aussi un anniversaire à Tréguier en 1583. Il gouverna cette église pendant dix ans, dans des temps difficiles, et mourut en 1595 à Plougouven, paroisse de son diocèse, qui était le lieu de sa naissance et où il fut inhumé.

Guillaume DU HALGOET, d'une famille noble de Plougrescant, paroisse assez voisine de Tréguier» fut nommé évêque de cette ville en 1593, et sacré l'année suivante. Il mourut le 29 octobre 1602, et fut inhumé dans la chapelle de saint Goneri en Plougrescant, où Ton voit le tombeau qu'il s'était préparé. Ce tombeau, un des monuments les plus remarquables du pays, est élevé à une ■ hauteur de cinq à six pieds an-dessus du sol. Le prélat y est représenté de grandeur naturelle, couché, et revêtu de tous ses ornements épiscopaux. Le temps a jusqu'ici respecté ce monument.

Georges LOUET, conseiller-clerc au parlement de Paris, chanoine de Notre-Dame, abbé de Toussaint et doyen de l'église d'Angers, fut nommé à l'évéché de Tréguier : mais il mourut à Angers, sa patrie, en 1608, avant d'avoir été sacré.

Adrien D'AMBOISE, né à Paris, fit ses études au col-

Samnurtb.

366 i/ÉGLISS DI BRETAGNE.

lége de Navarre, par les bienfaits du roi Chartes IX, U fut élu recteur de l'Université en 1579, devint grandmaître de Navarre en 1594, curé de Saint-André-des- Àrcs à Paris, en 1596, et enfin, nommé évêque de Tréguier par Henri IV, en 160-1, et sacré la même année. Oq dit qu'il était aussi, avant son épiscopat, ehanoine d'Amiens et théologal de Paris. Il était frère de François d'Amboise, maître des requêtes de l'hôtel. Sa piélé et son savoir contribuèrent seuls à son élévation, il présida les Etats tenus dans son diocèse en 1607, et mourut le 29 juillet 1616. Son corps fut inhumé dans le chœur de son église cathédrale, sous une lame d'airain, chargée d'une inscription ».

Adrien d'Amboise composa une tragédie tirée de l'Ecriture sainte, intitulée : Holopherne, et imprimée à Paris

Pierre CORNULIER, conseiller au parlement de Rea- .nes, abbé de Saint -Meen et de Blanche «Couronne, fut nommé à l'évêché de Tréguier en 1616. Il assista à l'assemblée des notables tenue à Rouen en 1617. Transféré à Rennes en 16fc0, il y mourut le 22 juillet 1639.

Guy CHAMPION DE LA CHAISE , Breton d'origine, et de la famille Champion de Cicé, qui, dans le wiur siècle, a donné deux illustres prélats à l'Eglise de France, était chanoine de Paris, et abbé de Bonne-Fontaine, après l'avoir été de Fontenay en 1611 , lorsqu'il fut nomme \ l'évêché de Tréguier. René de Breslay, évêque (Je Troyes, assisté des évêques d'Amiens et de M eaux, le sacra à Paris en 1620. Il assista, l'année suivante, aux Etats (je fieooes, et fut chargé de la grande députation en cour. C'est sous

« Voici cette iMcriptton :

Amboesi pater eraditionuro, Argitft et Latiâ madeos Miner**, Paulinâ in cathedra diserte prxco, Idemque hœreseos ae?erè censor, Priscortim nova noriua epfecoporum, Antistes pie, pauperum patronr, Cuatos f irginitatis atque amator.

Tu quôcumque ierU, aequerii agoam.

DIOCÈSE M TKÉOUÎEE. 587

ton pontificat que les Récollets, les Capucins, les Carmélites, les Calvairiennes et les Ursulines s'établirent dans son diocèse. Il mourut d'une attaque d'apoplexie le 44 septembre 1635, et fut inhumé dans sa cathédrale.

Ko el DESLANDES1, successeur de Guy Champion et l'un des plus dignes prélats qui aient rempli le siège de Tréguier, ne dut son élévation qu'à son mérite. Né de parents pauvres et obcurs à Saint-Cyr-du-Gand, près de Blois, en 1569 , il perdit sa mère en voyant le jour, son père à l'âge de trois ans ; et resté ainsi orphelin dès sa première enfance, il dut les soins qu'il reçut à une femme charitable qui était comme lui sans fortune, et qui, lorsqu'il en fut capable, l'employa à garder le bétail. Il se livrait à cette pccapation, lors qu'un jour deux religieux dominicains du couvent de Blois, qui faisaient la quête, l'ayant rencontré, il leur plot par l'air spirituel qu'Us lu trouvèrent, et surtout parla vivacité de son regard. Noël avait alors onze ans ; il se montra tout disposé à les suivre, et ces religieux l'ayant accueilli avec bonté, lui enseignèrent à lire et à écrire. 11 ne tarda pas à se présenter au couvent des Dominicains et à demander d'y être reçu en qualité de novice. La manière aisée dont il répondit aux difficultés qu'on lui faisait, disposa les esprits en sa faveur ; on l'admit au noviciat, et à l'âge requis par les canons, il prononça ses vœux. ▲ peine eut-il lait profession, que la peste, dont il fut atteint, l'obligea de sortir de son couvent et de se réfugier dans une loge, où il se trouva privé de tout secours humain. Tourmenté par la faim et accablé par la maladie, il allait périr , si une pauvre servante n'eût pris soin delui, malgré l'horreur qu'inspirent lespestiférés.U revint à la santé ; mais le mal qu'il avait souffert avait

i Les auteurs varient sur le lieu de It n&issance de ce prélat. Le t. Albert le Grand, les MM. de Sainte-Marthe et D. Morice disent qu'il était natif du diocèse de Tréguier. Les PP. fcchard et Touron, tenteras dominicains, assurent, ainsi que rhistorien de Blois, Nicolas Beroier, quU était fil* d un paysan dea environs de Blois. Noua at ons loivi ces derniers, parce qu'ils donnent des preuves con* aincantes de la vérité de leur assertion. Nous savons que la famille de Noël Deslandes subsiste encore avec honneur en Bretagne, et noua ne voulons choquer personne ; mais noua devons préférer la vérité historique à tout autre motif, et nous l'avons fait.

autant affaibli son esprit que son corps, et Ton ne tronnit pas que le frère Deslandes répondit aux belles espérances qu'on avait conçues de lui lorsqu'il était pins jeune. Cependant a l'âge de dix-neuf ans il sortit de cet engourdissement fâcheux, et ayant été envoyé à Paris pour y continuer ses études, il fit, sous le célèbre P. Coeffeteau de son ordre, des progrés si visibles en philosophie et en théologie* qu'à la fin de son cours on le jugea capable d'enseigner h première de ces sciences, et il s'en acquitta dignement. Il reçut le bonnet de docteur en 1(306, et déjà son uleni l'avait placé parmi les orateurs les plus distingués de la capitale. Sa réputation comme prédicateur était si bien établie, qu'on le chargea en 1610 de prononcer l'oraison funèbre de Henri IV à Saint-Merry, en même temps que saint François de Sales la faisait dans l'église de Notre- Dame. Devenu prédicateur de Louis XIII, le P. Deslandes enleva constamment et pendant de longues années les suffrages de la cour et de la ville. Son éloquence n'avait p» moins de force et d'énergie que de grâce et de doocear. Aussi se rendait-il facilement maître de son auditoire ; niais, il faut le dire, ce n'était pas son talent seul qui le rendait» puissant en paroles. La sainteté de sa vie contribuait grandement à donner tant d'autorité à ses discours. On le regardait avec raison comme un saint religieux, et l'on venait par dévotion de tous les quartiers de Paris pour assister à sa messe au couvent de Saint-Jacques, où il demeurait. Sa pratique était de se confesser tous les jours avant de célébrer, et il le faisait avec les marques de la contrition la pins vive, quoique sa vie fût très-pure. Ses succès comme prédicateur donnèrent à plusieurs évéques le désir de ïeatendn dans leurs cathédrales, et il répondit à ces invitations* Plein de zèle pour la défense de la foi attaqoée à cette époque avec audace par les protestants, le P. Desfcodes mérite d'être compté au nombre de ces hommes apostoliques qui, au commencement du xvne siècle, prémunirent em France les fidèles du venin de l'hérésie, et ramenèrent au vrai bercail de Jésus-Christ un grand nombre de brebis qui s'étaient égarées. Son mérite ne pouvait rester ignoré dans son ordre ; aussi fut-il choisi deux fois pour goaver-

DIOCÈSE DE TRBGCIBIL. 569

ner le couvent de Saint-Jacques en qualité de prieur, et devint-il vicaire général de la congrégation de France. Ayant fait en cette qualité la visite du couvent de Morlaix, il donna Tordre au P. Albert le Grand, religieux de cette maison.de publier les Vies des saints de Bretagne. Ainsi, c'est en partie au P. Deslandes qu'on doit cette compilation, précieuse sous plus d'uu rapport. Sage et habile supérieur, il sut par sa douceur et sa modération se faire aimer de tous. ■Ses vertus et sa capacité semblaient l'appeler aux premières dignités de l'Eglise ; mais sa modestie lui fit successivement refuser l'évêché de Nantes, le titre de suflragant de Toul et l'archevêché de Tours. Le prélat qui occupait alors ce dernier siège lui exprima à son lit de mort le désir qu'il lui succédât. € Monseigneur, lui répondit l'humble reli- » gieux, songeons à sauver notre âme, et non pas à l'arche- » véché. 9 Cependant la modestie du P. Deslandes n'avait pu le cacher au regard sûr et pénétrant du cardinal de Richelieu, premier ministre de Louis XIII, et qui montrait beaucoup de zèle pour donner aux peuples de bons pasteurs. Ce grand homme, qui l'avait déjà chargé d'une négociation dont il s'acquitta dignement, le força d'accepter l'évêché de Tréguier en l'année 1635. Le pape Urbain VIII, qui avait autrefois entendu avec plaisir le P. Deslandes en Sorbonne lorsqu'il était nonce en France, témoigna sa joie de ce choix et s'empressa de faire expédier ses bulles. Le nouveau prélat fut sacré à Paris et se hâta de se rendre dans son diocèse, où il se montra constamment un saint évêque, enseignant son peuple par ses discours et par ses exemples. Il s'appliqua surtout à préserver son troupeau des dogmes corrupteurs du calvinisme et à faire régner la piété parmi les fidèles. Enfant de saint Dominique et trèsdévot à la sainte Vierge, il propagea son culte en établissant la confrérie du Rosaire dans toutes les paroisses du diocèse de Tréguier. L'épiscopat ne rompit pas ses anciennes relations avec ses confrères. Son plaisir était de se retrouver au milieu d'eux, et de partager leurs exercices ainsi que leurs pratiques de mortification. Il visitait souvent les Dominicains de Guingamp et ceux de Morlaix ; mais c'était dans les moments que lui laissaient libres ses

devoirs d'évôque qu'il remplissait assidûment. A la mon de Louis Xill en 1643, l'évéque de Tréguier sollicita près de la reine régente la permission de quitter son siège pour finir ses jours dans l* retraite ; le cardinal Mazarju, alors premier ministre, qui connaissait combien il s'acquittait dignement de ses obligations, lui fit entendre qu'il ne pouvait espérer de voir accueillir sa demande. D»eu prit bientôt soin de donner le repos à son serviteur en l'appelant à lui. M. Deslandes mourut le 19 août 1645, dans la soixante-quatorzième année de son âge et apre> neuf ans d'épîcopat. Il avait souhaité d'être enterré dans l'église de son ordre à Blois; mais les chanoines et ta habitants de Tréguier y irent de si fortes oppositions, que cette cause ayant été plaidée au parlement de Bretagne, ib obtinrent que le corps de leur évéque serait inhumé dans sa cathédrale. U le fut en effet au milieu du chœur, tt l'on y voyait encore sa tombe au commencement de ce siècle. Le théologal du chapitre prononça l'oraison funèbre de ce vénérable prélat.

M. Deslandes laissa beaucoup de sermons qui fo*m dispersés à sa mort. Il n'y a eu qu'une seule de ses productions qui ait été imprimée ; c'est son Otaitonfm^nàt Henri IV. Elle le fut à Paris en 1611 1 in-8°.

Balthazar GRANGIER remplit le siège de Tréguier après Noël Deslandes. Il était ils de Timoléon Grungier, seigneur de Liverdis, conseiller au parlement de Paris et président aux enquêtes, et d'Anne de Refuge, sœurd'E"5* tache de Refuge de Précy, personnage très-distingué el am" bassadeur de France dans plusieurs cours. Balttaaiar fr*0/ gier fut d'abord aumônier des rois Louis XIII et lou* j* et devint abbé commendataire de Saint - Barihe'eml. ^ JNoyon, de Tordre de Prémontré. Nommé en 1646 à l'eveché de Tréguier, il reçut, le 18 novembre de ta £è™ année et dans l'église de l'abbaye de Saint-Victor de Par»» la consécration épiscopale de Dominique Séguier, JI de M eaux, assisté des évêques de Dol et de Sarlat, Cohoo et Jean de Lingendes. Dès son arrivée <k»s ^ diocèse, le nouveau prélat se montra plein de I'e*prit

DIOCÈSE DE TRÉCUIER. 371

Dieu. Tout occupé de la sanctification de son peuple, il ne négligea aucun des moyens qui pouvaient lui faire atteindre ce but. Les missions lui parurent un moyen efficace pour opérer le salut des âmes. Seconde par saint Vincent, de Paul, qui lui envoya à cet effet quelques-uns d« ses disciples, il en entreprit plusieurs dans lesquelles il travailla comme un simple missionnaire. Le diocèse de Tréguier dut à Ju\ Grangier l'établissement d'un séminaire en 1054, sa ville épiscopale celui de deux édifiantes communautés religieuses qui y subsistent encore : les Hospitalières la même aqnée et les Filles de la Croix en 1667. Humble et rempli d'indulgence, il pardonnait volontiers les injures qui lui étaient personnelles ; mais ce n'était pas chez lui un effet de faiblesse, il sut être ferme de caractère, et lorsqu'il s'agit de défendre les droits de l'autorité épiscopale. IL le prouva surtout dans une affaire qui lui fut suscitée en 1664 par les pojqinicains de Morlaix. L'offiçialde Trégu^r ayant été averti que ces Pères avaient reçu, sans le consentement de | evôtjue, une fondation par laquelle ils étaient obligés d'exposer le Saint-Sacrement deux fois tous (es jeudis de Vannée et de le porter en procession tous les jeudis de çbaqqe mois, il rendit une ordonpance portant permission au promoteur de les faire assigner devant lui pour repré*» senter le contrat de cette fondation. Cette ordonnance ayant été signifiée à ces religieux, ils en interjetèrent appel comme d'abus, et firent donner assignation au promoteur de Tréguier pour comparaître au parlement de Bretagne. M. Grangier, voyant que la juridiction ecclésiastique et même la dignité et l'autorité épiscopale étaient gravement blessées par cet appel comme d'abus si irrégulier et par cette assignation si opposée aux saints canons, en Gi ses plaintes à l'assemblée du clergé qui se tint à Paru) en 1665, et lui demanda aide et protection contre l'entreprise téméraire de ces religieux. N'approuvant pas les expositions fréquentes du Saint-Sacrement, il fit connaître tes motifs dans un mémoire qu'il présenta à cette assemblée. Cette démarche eut tout le succès qu'il avait droit d'en attendre. L'assemblée du clergé adressa une requête au conseil du roi, et représenta que cette affaire était une

572 l'église de bre tache.

cause commune à toos les archevêques et évêqoes de France. Il intervint en conséquence un arrêt du conseille 6noveml)re 1665, qui déchargea le promoteur de Tréguier de l'assignation qn 'il avait reçue, et défendit aux j Dominicains de Morlaix d'exécuter la fondation en question sans la permission de l'évéque de Tréguier. On a remarqué sans doute que M. G rangier «possédait en commende l'abbaye de Saint-Barthélémy de Noyon ; mais comme il connaissait la sévérité des canons touchant la pluralité des bénéfices, i! se démit généreusement de cette abbaye, montrant ainsi tout le respect et la soumission qu'il avait pour les règles ecclésiastiques. Après avoir pendant trentetrois ans d'épi sco pat constamment édifié son diocèse par l'exemple de toutes les vertus, ce vénérable prélat termina par une mort sainte son édiûanie carrière. Il finit ses jours à Tréguier le 3 février ib79 et fut inhumé dans le chœur de sa cathédrale. Sa réputation de piété était si bien établie, qu'on le regardait comme un saint, et pendant longtemps les femmes du pays ont porté sur sa tombe leurs enfants infirmes ou malades pour obtenir leur guérison

François-Icwaci DE BAGLIONDE SAILLANT-, fils dn baron de Jons, naquit à Agen, et porta pendant quelque temps les armes, avec le titre de colonel. Sa piété et son I goût pour les sciences ecclésiastiques le déterminèrent à ' entrer dans la congrégation de l'Oratoire, où il se rendit digne des premiers emplois. 11 devint supérieur de la maison de la rue Saint-Honoré, et l'on songeait à le choisir pour supérieur général, lorsque Louis XIV le nomma à l'évécW de Tréguier. Il fut sacré le 23 juillet 1679 dans l'église de Saint -Honoré, par François de Harlay, archevêque de Paris, assisté des évêques de Saint-Malo et de Cahors. Il fit partie de la fameuse assemblée du clergé de y officia et fut un des signataires des quatre articles. Le roi le transféra à Poitiers au mois d'avril 1686; ; mais, à cause des difficultés survenues entre le saint Siège et la France,

• Voyci l'article de M. Grangier, Fies des Saints de Bretagne, t. 4. « (5«//. christ., t. 1, p. 1110.

il ne put avoir ses bulles qu'en 4694. Il mourut de la mort des justes le 26 janvier 1698.

Eostacue LE SÉNÉCHAL DE GARCADO, né, vers Tan 4634, d'une des familles nobles les plus distinguées de la Bretagne, et nommée Le Sénéchal, parce qu'elle possédait la charge héréditaire de sénéchal de la province, fut d'abord aumônier de la reine d'Autriche pendant la régence de cette princesse, abbé de Geneston en 1674, et remplaça ensuite M. de Baglion sur le siège de Tréguier en 4686. Il se Gt remarquer par la vivacité de son esprit ; aussi les Etats de Bretagne le choisirent-ils en 4695 pour le députer vers le roi. Il entreprit le voyage de Paris en cette qualité, et, tandis qu'il s'entretenait avec un de ses amis, il mourut subitement le 45 mai 4694, âgé de soixante-dix ans passés. Il fut inhumé dans le chœur de l'église paroissiale de Saint- Cosme à Paris, où ses cendres ont reposé jusqu'en 4836, époque à laquelle cette église a été démolie.

Olivier JEGOU DE QUERVILIO, d'une famille noble de Bretagne, né en 1643, docteur en théologie de la Faculté de Paris, était chanoine et grand archidiacre de Quimper, lorsqu'il fut en 4694 nommé évéque de Tréguier et sacré en cette qualité le 5 octobre suivant, dans l'église de Port- Royal de Paris, par Jean -Baptiste-Michel Colbert, alors archevêque de Toulouse, assisté des évéques de Mirepoix et de Gastres. L evéque de Mirepoix était Pierre de La B roue, qui depuis acquit une triste célébrité par son attachement au jansénisme. Nous ne savons si les relations de ce prélat avec M. de Quervilio influèrent sur les sentiments de celui-ci ; mais ce qu'il y a de certain, c'est qu'il se montra pendant son épiscopat favorable à l'hérésie. Lié avec le cardinal de Noailles, il garda en 4744 un silence coupable, lorsque l'assemblée du clergé, après avoir accepté la bulle Unigenitus, adressa à tous les évéques de France une instruction pastorale relative à cette bulle et qui devait être publiée avec elle *• Il se montra également

1 On a dit que le diocèse de Tréguier était le seul de tout le royaume dans lequel la bulle Unigenitus (Tarait pas» <ftc publiée -, mai» c'est u«t erreur, elle le fut plus tard.

Opposé à l'accommodement proposé en 1720, pour éteÎQ> dre le schisme et rétablir la paix dans l'Eglise gallicane. Justement irrité de cette résistance opiniâtre aux décisions de l'Eglise, le pape Benoît XIII priva M. de Quervilio et son troupeau de la grâce du Jubilé de 4725. Ce prélat donna à la congrégation des Filles de Saint-Paul, établie dans son diocèse par madame de Lezerdrot, des constitutions, statuts et règlements, qu'il publia le 25 Juin 1727. , Il mourut à Tréguier le 2 août 1731, à l'âge de (juatrevingi-huit ans, et fut inhumé dans le chœur de la cathédrale, où Ton voyait encore il y a quelques années Id pierre tumulaire qui couvrait ses cendres.

Frawçois-Hyacinthe DK LA FBUGLAIK DE KEKYER succéda dans le siège de Tréguier à M. de Quervilio.il était vicaire général de Quimperet curé de Croxon, grande paroisse du même diocèse, lors de sa promotion à I episcopat. Son sacre eut lieu le 4 mai 1732. Loin d'imiter la conduite de son prédécesseur par rapport au jansénisme, il s'appliqua soigneusement à combattre l'erreur et à la détruire. Après avoir fait la visite de son diocèse, il obtint du

Sape Clément XI, en 1752, une bulle pour la publication u Jubilé dans l'évêché de Tréguier. Voulant sans oW donner aux esprits rebelles le temps de s'éclairer et de se soumettre à la voix do l'Eglise, il différa jusqu'en (7541a publication de cette bulle et il y joignit celle de la bulle Vnigenitus. Par le mandement qu'il donna le 16 décembre à ce sujet, il défendait de parler des centetune propositions condamnées, autrement qu'il est marqué dans la constitution, sous peine d'excommunication encourue par le fait. Afin de s'assurer de la doctrine de tous les pa**eurs' M. de La Fru^Iaie assembla .un synode, dans Ieq«^l c|ja" que recteur fut obligé de souscrire la condamna^0" <^s erreurs répandnes dans le livre des Réflexions mord**-*** noble Ôreton, que son mérite et ses emplois ont rendu célèbre, M. Gilles Du Cnotlosquet, précepteur des enfants * France, ayant été sacré évéque de Limoges, le * 19 1740, par M. de La Rochefoucauld archevêque de Bourg**, l'évêque de Tréguier et un autre prélat breton, le

DIOCÈSE DE TRÔGUIER. 57»

M.d'Argentré, évêque de Tulle, firent à cette cérémonie la fonction d'assistants du consécrateur. Au bout de treize ans d'épiscopat, M. de La Fruglaie mourut à Tréguier le 3 décembre 1745, à l'âge de soixante ans.

Charles GUY LE BORGNE DE KERMORVAN, né en 4694, devint évêque de Tréguier après M. de La Fruglaie, Il parait qu'à cette époque on comprit combien il était utile de donner aux peuples de cette partie de la Bretagne des pasteurs qui sussent parler sa langue. Sous ce rapport, on ne pouvait faire un meilleur choix que de M. de Kçrmorvan, qui était lui-même Bas-Breton du pays de Léon, et qui remplissait les fonctions de vicaire général de ce diocèse, lorsqu'il fut nommé à l'évèché de Tréguier. Son sacre eut lieu le 11 juillet 1746. Plus heureux que son prédécesseur, il ne vit pas son diocèse privé de la grâce du Jubilé de 1750, et à cette occasion il publia un mandement assez étendu. Ce prélat était d'une doctrine saine; mais il eut le malheur d'avoir son frère aîné, prêtre et résidant à Paris, livré à toutes les erreurs du jansénisme et tellement fanatique, qu'il fut arrêté parla police, enfermé à la Bastille et renvoyé ensuite dans son pays natal, d'où H revint bientôt à Paris, par le crédit de la maréchale de Montmorency sa parente L'épiscopat de M. de Rermorvan ne nous a pas paru fertile en événements remarquables. Ce prélat, après avoir été longtemps paralytique, mourut dans son palais épiscopal, le Ie* octobre 1761. C'est le dernier évêque qui ait fini ses jours à Tréguier.

Joseph-Dominique DE CHEYLUS, né à Avignon en 1717, fut d'abord doyen de la cathédrale, et vicaire général de Lisieux, pendant l'épiscopat de M. de Brancas, qui était son compatriote. A la mort de ce prélat il rédigea à celte occasion et au nom du chapitre un mandement qu'on regarda comme un modèle dans ce genre. M. de Cheylus montra plus d'une fois son zèle contre les erreurs du temps pendant son séjour à Lisieux. Nommé à 1 evêché de Tré-

1 Cet abbé mourut sur la paroisse de Saint-Sulpi< e, eu 1752, et l'étéque de Tréguier n'arriva à Paris que pour recevoir son dernier soupir. Le prélat avait un autre frère qui était chanoine de Quimper.

guier, il reçut le 25 avril 1762, dans la chapelle de l'archevêché de Paris, la consécration épiscopale de l'illustre M. de Beaumont, assisté de MM. de La Bastie, évéque de Saint -Malo, et de Marthonie deCaussade, évêque de Meaux. Le nouveau prélat ne fit pas à Tréguier un long séjour; dès l'année 1766 il fut transféré à Cahors, diocèse important qu'il gouverna pendant dix ans. En 1772, il crut devoir signaler à la Faculté de théologie de Paris une consultation sur les droits des curés, production enfantée par l'esprit d'erreur et de rébellion contre l'autorité épiscopale. Appelé en 1776 à remplacer M. de Condorcet, évêque de Bayeux, qui venait de mourir, M. de Cheylus joignit à cette dignité le titre de premier aumônier de la comtesse d'Artois. Ennemi des nouveautés dangereuses, ce prélat se montra constamment opposé aux principes destructeurs que la révolution cherchait à faire prévaloir, et combattit avec force les innovations criminelles qui en 1790 vinrent jeter le trouble dans l'Eglise de France. Lorsque la violence de la persécution força la plupart des évêques à chercher on asile dans les pays étrangers, celui de Bayeux fut d'abord obligé de se rendre à Paris ; il voulut ensuite revenir dans sa ville épiscopale pour y fortifier son clergé dans la foi; mais comme il trouva sur la route des embûches et qu'il apprit qu'une populace ameutée l'attendait pour l'immoler, îl se réfugia dans l'île de Jersey, peu éloignée de son diocèse, t Parvenu à l'âge des patriarches, dit un de ses compa-

> gnons d'exil ses mœurs douces en rappelaient la bonté,

> la simplicité et la sainteté, pendant que les charmes d'un » esprit uni et loyal et la sérénité d'une âme sans remords

> faisaient oublier son grand âge. Environné qu'il était d'un » nombre infini de pasteurs de son diocèse, fugitifs comme » lui de leurs églises et de leur patrie, il n'eut point d au-

> tre occupation, d'autre habitude, d'autre jouissance enfin,

> que celles de vivre au milieu d'eux et avec eux, de les

> consoler dans leurs malheurs, et de faire, en quelque » sorte, plus que de partager avec sa tribu de vénérables

> prêtres la faible parcelle de fortune qu'il avait heuren-

« M. l'abbé de Lubersac, Journal de l' Emigration et Déportation Au c forgé de France en Angleterre .

• sèment sauvée du grand naufrage... Il ne laissa rien dans » le monde que le souvenir de ses vertus, et ne témoigna » en quittant la vie que le regret de n'avoir pas fait davan- » tage de bonnes œuvres. » Il mourut à Jersey à l'âge de quatre-vingts ans, le 22 février 1797. Un autre émigré, M. le prince duc de Bouillon, fit ériger à sa mémoire un monument sur lequel les curés de son diocèse, qui étaient comme lai exilés, prirent soin de graver une épitapbe très-honorable.

Jean-Marc DE ROYÊRE occupa, après M. de Cheylus, le siège de Tréguier. Il était né le 1er octobre 4727, au château de Badefol, en Périgord, dune famille noble, mais peu favorisée des biens de la fortune. Sa mère ne pouvant, par ses propres moyens, lui procurer une éducation convenable, l'amena, jeune encore, à Paris, et le présenta à l'abbé de Bonneguise, son compatriote et allié de sa famille. L'abbé de Bonneguise était grand vicaire et archidiacre de Cambrai, et aumônier de la Dauphine. Il se chargea de l'éducation du jeune Royère, et étant devenu évéqne d'Arras en 1752, il l'emmena avec lui, et le fit son grand vicaire, puis archidiacre. L'abbé de Royère acquit ainsi l'habitude de l'administration ecclésiastique. En 1766, M. de Cheylus ayant été transféré à Cahors, M. de Royère fut nommé à Tréguier, et sacré en cette qualité le 26 avril 1767, dans l'église des Dames-du-Calvaire, près le Luxembourg, à Paris. Ce fut M. de Beaumont, archevêque de Paris, qui fit la cérémonie, assisté de M. de Bonneguise et de M. Roquelaure, évêque de Sentis. Le nouveau prélat se concilia l'estime publique à Tréguier, par son zèle et sa piété. Il établit la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus, en institua la confrérie dans sa cathédrale, et publia le 26 avril 1768 nu très -bon mandement sur cette dévotion. On lui fut redevable d'un nouveau Propre des saints de son diocèse, imprimé en 1770. Il aimait à visiter les communautés religieuses de Tréguier, et y donnait des conférences pleines d'onction. C'est dans ces occasions qu'on l'entendit plus 'd'une fois annoncer les désastres de l'Eglise de France. La Bretagne n'eut pas longtemps l'avantage de jouir de ses exemples. Le siège de Castres

étant devenu vacant en 1673, par la mort de M. de Barrai, M. du Royère y fut nommé à sa place. Il méritait de succéder à un si vertueux prélat.

La gravité de ses mœurs, son application à ses fonctions, son assiduité à faire les visites pastorales, la simplicité et l'onction de ses discours, tout en lui était digne d'un pasteur des âmes. Il avait partagé son diocèse en quatre districts, et il en visitait régulièrement un chaque année. Il prenait une part très-acti veaux retraites qu'il procurait a son clergé, et il prêchait chaque jour. Il y présidait aussi des conférences familières où l'on proposait des cas de conscience. L evèque discutait les raisons pour et contre, émettait son avis, et l'appuyait de si bonnes preuves, qu'il était difficile de ne pas s'y rendre. L'habitude de l'oraison à laquelle il était fidèle lavait rendu très-expérimenté dans les matières spirituelles et dans la direction des consciences, et plusieurs personnes pieuses eurent a, se féliciter de s'être mises sous sa conduite, ou de l'avoir du moins consulté sur leurs peines intérieures. Sa charité embrasait tous les malheureux, mais les pauvres honteux, les hôpitaux et les séminaires étaient l'objet particulier de ses soins.

M. de Barrai, doot les sages établissements existent encore à Castres, avait commencé la construction d'un séminaire ; M. de Royère l'acheva et y dépensa soixante-doiuo mille francs. Tous les ans il fournissait, à ses dépens, le blé nécessaire pour la maison. Il aimait à visiter les élèves du sanctuaire, et à les entretenir de l'excellence du sacerdoce et des obligations qu'il impose. Rien n'était plus propre à faire impression que la dignité et l'esprit de foi avec lesquels il imposait les mains aux ordinauds. Plein de bonté pour les prêtres fidèles à leur vocation, avec quelle force il repoussait ceux qui en négligeaient les devoirs! Il fut membre des assemblées du clergé de 1772 et de 1780, et dans la première, ce fut lui qui prononça le discours d'ouverture, où il traita de l'union de la religion avec l'autorité civile.

Plus d'une fois, avant la révolution, il s'effraya de la dis* position des esprits et en présageait les tristes résultats.

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Député par son clergé aux Etats généraux, il parait s'être dégoûté de bonne heure de cette assemblée tumultueuse ; ij adhéra à Y Exposition det principe. Quelque temps après son retour de Paris, il fut chassé de son palais, et se retira chez M. de Bonne, son beau- frère, à Castres même. On ne l'y laissa pas tranquille. Le 14 juillet 1790, une troupe armée tenta de forcer le portail de la maison de M. de Bonne; ne l'ayant pu, elle escalada les murs et pénétra jusqu'à l'appartement de l'évéque, dont le calme et la présence d'esprit déconcertèrent un peu les assaillants. Toutefois il fallut partir. Le lendemain M. de Royère se mit en rorite pur Ax, dans le comté de Foix, accompagné de M. 1 abbé de Bonne, son grand vicaire, qui ne le quitta jamais.

Après deux mois de séjour à Ax, on envoya treize gendarmes pour l'arrêter. Le prélat disait la messe lorsqu'ils arrivèrent; quand il l'eut terminée, on lui signifia le mandat d'amener, qu'il reçut sans émotion; il demanda seulement la liberté de déjeuner, ce qui ne devait pas retarder beaucoup : son déjeuner ne consistait, tous les jours, qu'en un petit morceau de pain trempé dans de l'eau et du vin. Pendant ce petit repas, un ami du prélat lui conseille de s'évader par une porte de derrière et de profiter de la négligence des gendarmes, qui allaient et venaient; M. de Bovère refuse, l'ami l'entraîne et le met en un lieu de sûreté. Ces gendarmes furent fort irrités ; on fit des visites domiciliaires très-rigoureuses dans la ville, elles furent sans résultat.

Le lendemain matin l'évéque partit pour Urgel, par le plus mauvais temps, et de là se rendit à Vich. Un grand nombre de prêtres passèrent successivement par cette ville, en se réfugiant en Espagne ; M. de Royère leur rendit tous les services qui dépendaient de lui, les accueillant avec bonté, leur procurant des logements et pourvoyant à leurs besoins. Au bout d'environ deux ans de séjour à Vich, l'approche des troupes françaises le força de s'enfoncer plus avant en Espagne, et il alla jusqu'à Lisbonne. Là, on lui assigna pour résidence l'abbaye d'Alcobaça, de Tordre de Saint-Bernard.

Les religieux le reçurent avec la distinction due à son caractère et à son mérite. Le prélat resta environ boit aw dans ce monastère, édifiant les religieux par sa conduite, leur faisant quelquefois des instructions en latin, et menant lui-même la vie d'un religieux. Il entretenait une correspondance très - étendue, et on est même étonné qu'il pût y suffire. En 1801, lorsqu'on demanda la démission aux évéques, il rendit ainsi compte à un ami des motifs de sa conduite :

« Le bref m'a été notifié officiellement. Quelque éton* » nant que soit ce coup inattendu, je n'ai point hésité, j'ai

> envoyé ma démission pure et simple à Sa Sainteté. J'ai

> pris le parti que j'ai cru le plus sûr pour mon salut.

> Quoique les évéques fussent très-fondés à refuser an » pape cette démission générale, puisqu'ils sont avec loi » juges de la foi, ses collègues établis comme lui par le • Saint-Esprit pour gouverner l'Eglise de Dieu dans » la portion qui leur est échue, cependant j'ai considéré » que le saint Père est mon supérieur de droit divin. » Jésus-Christ m'ordonne de l'écouter, je l'ai écouté; de

> lui obéir, je lui ai obéi. C'est le parti le plus sûr et » celui que tous les prêtres du diocèse doivent prendre.

> Il arrivera tout ce qu'il plaira à Dieu de permettre on

> d'ordonner à la suite du concordat, auquel Sa Sainteté

> avoue qu'elle a été forcée absolument de consentir. » Ceux qui se soumettront aux ordres du saint Père ne

> seront responsables de rien, ni devant Dieu ni devant les » hommes; c'est le pape qui répond de tout. Mais, au- » tant je vous exhorte tous à obéir à tout ce qui Tiendra

> réellement du pape, autant je vous exhorte a vous méfier

> de tout ce qui n'en viendra pas, de toutes les additions,

> explications, interprétations, etc. >

L'évêque de Castres survécut peu a cette démarche; il mourut a Alcobaça le 24 mai 1802, après cinq jours de maladie. M. l'abbé de Bonne, qui ne l'avait pas quitté! lai ferma les yeux1.

1 Les matériaux de cette Notice ont été fourni» par M. le curé dt l'ancienne cathédrale de Castres, et par nous, en 1829, à H. Picot, directeur da Y Ami dê la Religion, qui l»a rédigée et publiée telle que nooi !• repreHnison» iel.

Jean-Augustin DE FRÉTÂT DE SARRA naquit le 9 février 1726, au château de Sarra en Auvergne. Nommé le jour même de son ordination, vicaire général du Puy, par M. Le franc de Pompignan, qui occupait alors ce siège, il en remplit les fonctions pendant plusieurs années avec zèle et édification. Il fut sacré évéque de Tréguier le 22 janvier 1774 et ses diocésains, qui ne tardèrent pas à reconnaître ses vertus et son mérite, l'entourèrent bientôt de leur vénération et de leur amour. Ils n'eurent pas longtemps la coasolation de posséder ce bon pasteur; après quinze mois de séjour parmi eux, il leur fut enlevé pour enrichir l'église de Nantes. M. de Sarra se montra sur ce nouveau siège tel qu'il avait paru dès les premiers moments de son épiscopat, un prélat selon le cœur de Dieu. 11 termina sa sainte carrière le 20 septembre 1783, ainsi que nous l'avons déjà dit plus «n détail.

Jean-Baptiste-Joseph DE LUBERSAG, né à Limoges le 15 janvier 1740, était vicaire général d'Arles et aumônier du roi, lorsqu'il fut placé sur le siège de Tréguier et sacré en cette qualité, dans la chapelle du château de Versailles, le 6 août 1775, par M. de La M arthonie de Caussade, évéque de Meaux, assisté de MM. deGirac, évéque de Rennes, et de Sarra, évéque de Nantes. Assez jeune alors, le nouveau prélat eut le malheur de donner sa confiance à quelques hommes qui n'en étaient pas dignes. L'un d'eux, qui depuis acquit une triste célébrité, était le fameux abbé Syeys, qu'il fit chanoine de sa cathédrale. Ses manières, différentes de celles de M. de Sarra, plurent peu à ses diocésains. On savait d'ailleurs que l'évéché de Tréguier n'était plus que comme une sorte de marchepied, pour élever sur des sièges plus importants des prélats que l'autorité en jugeait dignes, aussi fut-on peu surpris et affligé de le perdre an bout de cinq ans. M. de Lubersac, lui-même, qui ne se plaisait guère en Basse-Bretagne, où il ne se regardait pas comme fixé , et qui appartenait au clergé de la cour par son titre de premier aumônier de madame Sophie, tante 4u roi, espérait bien qu'il serait rapproché de Paris, afin de pouvoir plus Commodément faire son service. Son atteste ne fut pas trompée : l'évéché de Chartres étant de-

venu vacant en 4780, par la mon de M. de Flenry, l'étéque de Tréguier y fui ooramé. Dès le moment de sa nomi» nation, il se montra fortement attaché aux règles de l'Eglise, en faisant sentir à des curés du diocèse de Cbarlre», qui séjournaient à Parts et qui étaient venus le visiter I son arr ivée dans la capitale, qu'il aurait eu beaucoup plus de plaisir à les voir au milieu de leurs troupeaux. 11 fit soi entrée dans sa ville épiscopale le 8 août 4780, et donna aussitôt tous ses soins à l'administration de son diocèse, qu'il gouverna avec tant de piété, de zèle et d'édification qu'il se concilia le respect, l'estime et la confiance de to« ses diocésains. Un objet qui par son importance lui parut surtout mériter son 'attention, fut la liturgie de son église. Il l'améliora, et publia en 4783 un nouveau bréviaire qui fut suivi «l'un nouveau missel. M. de Lubersac avait è\ê en 1782 membre de l'assemblée du clergé; il assista également à celle de 4788. L'année suivante le clergé ddson diocèse, qu'il présida lors des élections, le nomma députe aux États généraux. Ce prélat, qui était cependant ennemi des innovations, se laissa un instant entraîner. On le compta au premier rang parmi les évéques qui se réunirent :iu tiers après la séance du 23 juin 1789, et le 4aoôi suivant il vota pour la suppression de plusieurs droito «i privilèges. Mais s'il avait été d'avÎ6 de quelques changements dans l'onlre politique, il repoussa tootes les entrepris qu'on tenta contre la religion. Il souscrivit la déclaration du 15 avril 1790, et quelques autres protestations éuebtf droit. Il fut un des signataires de l' Exposition des sur la constitution civile du clergé, et adhéra à Tins tion de M. de La Luzerne, du 45 mars 4791. U^1 passa en Angleterre à la fin de la session et se rtoét & suite en Allemagne. Il habita différentes villes*^*» et entre autres Hildesheim, où il secourut, au moyen d'aumônes envoyées de Chartres, les prêtres de son diocèse ex* lés comme lui pour la foi. On trouve son nom à la fin de 17its/rtic£ion sur ht atteintes portées à la religion, p*wuee le 45 août 4798 par les évéques français retirés dans J* pays étrangers. Ayant donné sa démission en I80t, demande de Pie Yil, il revint eu France, où il ne fuir*5

DIOCÈSE DE TRÉGOIBR. 383

toujours à l'abri des rigueurs du besoin. Enfin, Bonaparte le nomma chanoine de Saint-Denis, lors de la formation de ce chapitre. Il vivait dans la retraite, ne voyant que sa famille et quelques amis, et pana géant son temps entre les exercices de piété et des lectures instructives. Les reliques des vêtements de la sainte Vierge, conservées depuis le x* siècle au moins dans la cathédrale de Char très, avaient été, pendant la terreur, préservées de la destruction par de pieux fidèles qui plus tard les remirent à M. de Lubersac. Il les reçut avec joie, les reconnut et les rendit à son ancienne église. On voulut, à ce qu'il parait, l'engager à remonter sur son siège, lors du concordat de 1847; mais son Age avancé ne lui permis pas de reprendre les fonctions de l'épiscopat. II mourut à Paris, le 30 août 1823, dans la quatre-vingttroisième année de son âge. Par son testament, il avait demandé à être déposé dans le caveau destiné aux évéques dans la cathédrale de Chartres; ce caveau ayant été détruit pendant la révolution, on plaça sa dépouille mortelle dans l'ancienne église de Saint-Lubin, qui, après avoir été celle des Capucins, sert aujourd'hui à l'hospice des vieillards. On fit pour lui, à cette occasion, un service solennel auquel assistèrent un grand nombre d'habitants de Chartres.

Augustin-René- Louis LE M1NTIER naquit le 28 décembre 1729 à Sevignac, paroisse de l'ancien diocèse de Saint- M.ilo, aujourd'hui du diocèse de Saint-Brieuc. Il fit ses études à Paris, où il reçut de M. de Beaumont la tonsure cléricale à l'âge de dix-huit ans. Il devint docteur en théologie dans le cours de l'année 1757. M. de Girac, nommé évéque de Saint-Brieuc en 1766, le choisit pour son grand vicaire ; et lorsque ce prélat fut transféré à Rennes en 1769, M. Le Mimier l'y suivit avec le même titre. Il était depuis onze ans employé dans l'administration de ce diocèse, quand le siège de Tréguier étant venu à vaquer par la translation de M. de Lubersac à Chartres, il y fut nommé en 1780. Son sacre eut lieu dans l'église des Feuillants de la rue Saint-Hoooré à Paris, le 30 avril de la même année. M. de Girac, évéque de Rennes, assisté de MM. de Lubersac» évéque de Chartres, et de La Marche, évéque de

Léon, fit la cérémonie. Pieux et instruit, M. Le Minlier s'appliqua au gouvernement de son diocèse; il observait la résidence et se rendait très-accessible à son clergé. II publia un nouveau catéchisme, et consacra solennellement en 1782 l'église de Langoat, qui venait d'être reconstruite ; puis, Tannée suivante, celle de Plendaniel. On reprochait à M. l'évêque de Tréguier trop de facilité à admettre dans le sanctuaire des sujets suspects, qui, par leur défection, lui causèrent plus tard un vif chagrin. Le malheureux Louis XVI, effrayé de l'orage révolutionnaire qui grossissait au-dessus de sa tète, crut devoir, le 2 septembre 1789, adresser une lettre a tous les évéques du royaume, pour réclamer le secours de leurs prières et les engager à essayer de calmer par leurs exhortations l'agitation toujours croissante. M. Le Mintier, à cette occasion, publia un mandement qui bientôt fit grand bruit, et qui, dit-on, était du à la plume de l'abbé Laënnec, théologal de l'église de Tréguier. Ce mandement, écrit avec force, indiquait comme causes de la révolution les libelles contre l'Eglise et le gouvernement, signalait les véritables ennemis de l'Etat, et manifestait pour l'avenir des craintes que les événements n'ont que trop réalisées. Le prélat s'élevait surtout contre la facilité avec laquelle on laissait tout dire et tout imprimer, et défendait avec chaleur le clergé qu'on s'apprêtait à dépouiller de ses biens. Il ne dissimulait pas son opposition au système qui prévalait alors et aux innovations qui en étaient la suite. C'en fut assez pour qu'on représentât comme un écrit séditieux et incendiaire cette instruction pastorale rédigée avec sagesse. L'année suivante, l'évêque de Tréguier fut dénoncé à l'Assemblée nationale, et reçut i'or-

9 août 1790(?t renvoyé devant le tribunal du Châtelet, qui, après avoir instruit la procédure, déclara le 14 septembre suivant qu'il n'était pas coupable. M. Le Mintier ne jouit pas longtemps de la tranquillité : dénoncé de nouveau, ainsi que d'autres prélats de Bretagne, et mandé, avec les évêques de Léon et de Vannes, à la barre de l'Assemblée

nationale le 14 février 1791, il ne répondit pas à ce nouvel appel. Insulté et outragé dans sa ville épiscopale, même dans son propre palais, il crut devoir se soustraire par la fuite à des persécutions sans cesse renaissantes. Il passa en avril 1791 à Jersey, lie anglaise peu éloignée de son diocèse, avec lequel il conserva toujours des relations. Les prêtres français proscrits qui se réfugièrent dans la même lie trouvèrent dans l'évéque de Tréguier un consolateur et un modèle. Sa présence dans ce pays fut utile à la religion ; il y fit des ordinations et y exerça plusieurs fois d'autres fonctions épiscopales \ La crainte d'une descente ayant en 1 796 déterminé le gouvernement anglais à faire passer les émigrés de Jersey en Angleterre, M. Le Mintier se rendit à Londres, et y fixa sa résidence. G est dans cette ville qu'il composa quelques petits écrits sur les matières du temps, et entre autres un opuscule de seize pages d'impression, qui a pour titre : Dissertation concernant la promesse de fidélité exigée des prêtres catholiques par le nouveau gouvernement de France. Il soutient qu'elle n'est pas permise, et il y défend avec force les droits de Louis XVIII. Sa mort suivit de près eette publication. 11 vivait à Londres dans une profonde retraite. La goutte, à laquelle il était sujet, lui causa de grandes souffrances, auxquelles il succomba le 21 avril 1801, chez madame de Gatuelan, veuve du premier président du parlement de Bretagne. L'esprit de piété qui avait animé ce vertueux prélat pendant sa vie se manifesta surtout à ses derniers moments. On était édifié de la patience avec laquelle il supporta les douleurs qu'il éprouvait. Il fut enterré avec beaucoup de solennité dans le cimetière de Saint-Pancrace à Londres, et l'abbé de Cbftteaugiron, prêtre du diocèse de Rennes, prononça son oraison funèbre. En sa personne finit cette longue et vénérable suite d'évêques de Tréguier. « La mort de M. Le Min- » tier, dit un auteur contemporain qui était son compagnon

• Ayant été dans le cas de consacrer à Jersey des pierres d'autel, on lui fit observer qu'on n'avait pas de reliques pour y mettre. «11 faut en » faire, » répondit en riant le bon éTéque ; voulant faire entendre à ceux qui lui parlaient qu'il fallait qu'ils devinssent des saints.

»d'exil*, causa un deuil général, non-seulement dans le » clergé de France résidant à Londres et dans toutes les » parties de l'Angleterre, mais parmi tous les ordres etclas- ■ se* de l'émigration. Dune voix unanime, la justice publique > proclama qu'en sa vénérable personne l'Eglise gallicane ve- • nait de perdre une de ses premières lumières, le clergé ten général un modèle de perfection évangéliqoe, sesditgnes coopéraieurs, ministres des saints autels, un père » consolateur, et les fidèles de son diocèse un tendre ami, » toujours prêt à leur donner l'instruction et la nourriture » spirituelle. »

« L'abbé de Lubersac, Journal historique et religieux de témigration. et déportation du clergé de France en Angleterre. 1 vol. in-t; Londre*, 1802.

ABBAYES

L'ordre monastique remonte en Bretagne à une époque très-reculée, car on a des preuves certaines qu'il y était établi dès le v* siècle. Saint Jacut et saint Guenolé sont les deux premiers solitaires dont les monastères nous soient Connus. Saint Melaine, saint Paul de Léon, saint Gildas, r saint Samson, saint Brieuc, saint Tugdual, saint Alalo et

saint Meen, en fondèrent d'autres dans le siècle suivant. Tous ces saints personnages, si Ton en excepte saint Melaiue et peut-être saint Malo, étaient originaires des Iles Britanniques, et les avaient abandonnées pour se soustraire a la fureur des Barbares. Ils suivaient les règles établies dans leur pays et qu'ils avaient pratiquées eux-mêmes dès leur plus tendre jeunesse. On ne sait pas précisément dans quel temps leurs disciples embrassèrent la règle de saint Benoit. Elle n'était pas encore reçue dans le monastère de Landevenec en 818. L'empereur Louis le Débonnaire sou* mit cette année les Bretons qui s'étaient révoltés contre ses officier*. Pendant qu'il était campé sur les bords de la ri* vière d'Elé, H reçut la visite et les hommage» de l'abbé de Landevenec. Surpris de voir la forme de l'habit et de la tonsure de cet abbé, il lui demanda de quel ordre il était ; l'abbé lui répondit qu'il suivaiiïa règle des moines d'Ecosse. L'empereurluiordonna de quitterces habits étrangers, et de se conformera l'Eglise romaine, dont les moines suivaient la règle de saint Benoît. L'abbé se soumit à des ordres si positifs, et ses successeurs s'y sont conformés tant qu'ils ont existé dans la province. La règle de saint Benoit était si connue et si estimée dans tout l'Occident, qu'il est difficile de croire qu'elle n'eût pas été reçue dans quelques monastères de Bretagne avant l'expédition faite par Louis le Débonnaire en 818.

Les premiers habitants des déserts armoricains, appelés

de Dieu à pratiquer la perfection des conseils évangéiiques, but principal de l'état religieux et qni le rend si respectable aux yeux de la foi, furent, en se séparant du monde, trèsutiles néanmoins à la société ; car ils s'appliquèrent à défricher les terres incultes, et ils y réussirent si bien, qu'on Tit peu à peu des villes et des bourgs se former dans ces retraites. C'est à de tels ouvriers que les villes de Redon et de Quimperlé doivent leurs commencements. La vie pauvre et édifiante de ces religieux leur acquit une grande réputation; et comme ils faisaient profession d'instruire h jeunesse, leurs maisons furent bientôt peuplées d'enfants. On voit même des pères consacrer les leurs au service des autels» sans attendre qu'ils fussent en âge de prendre un parti. Il est vrai que pour leur procurer quelque doaceur, ils sacrifiaient souvent avec eux une partie de leurs biens, et que ces enfants parvenus à l'Age viril avaient droit de réclamer contre leur consécration.

Le nombre des monastères fut d'abord peu considérable en Bretagne ; mais la population ayant augmenté dans la suite des temps, les vocations se multiplièrent. Puis le désir de s'assurer à perpétuité des prières après leur mort porta plusieurs seigneurs, dont la vie n'avait peut-être pas été toujours très-chrétienne, à ouvrir à la piété de nouveaux asiles. L'édifiante réforme qui s'opéra dans l'ordre de Saint-Benoît au commencement du xue siècle, et qui est connue sous le nom de réforme de Citeaux, rendit si recoinmandables ceux qui l'embrassèrent, que le clergé séculier, les grands et le peuple de Bretagne souhaitèrent déposséder au milieu d'eux des religieux si réguliers. L'ordre canonial de Saint-Augustin avaitaussi à la même époque^ droits bien acquis à l'estime publique. Ce fut cette esUM qui lui procura des établissements dans la province. Deux siècles plus tard les religieux surnommés Mendiants, entièrement dévoués au service spirituel du prochain, parurent avec raison des auxiliaires très-utiles aux pasteurs des âmes, et furent appelés en Bretague avec empressement. Dans des temps moins éloignés de nous, la civilisation faisant des progrès, et le nombre des pauvres croissant avec la population, on sentit mieux le besoin de procurer