DE QUI M PEU

Saint CORENTIN " est reconnu pour le premier évêque de Quimper, ville capitale des Ossismiens, suivant les actes de saint Menulphe ou Menon. Il fut établi par Grallon, comte de Cornouaille, et sacré par saint Martin, archevêque de Tours, sur la fin du ive siècle. M. Gallet estime que Corentin, ou Chourentin, est le Gariaton qui assista au concile tenu à Angers l'an 453 pour l'ordination de Thalasius* ; c'est aussi le sentiment de M. l'abbé Ghastelain dans son Martyrologe de France 1 .

L ancien Catalogue des évéques de Quimper, autrefois conservé dans les archives de cette église, faisait succéder à saint Corentin saint Allor, Bundic, Gunthebed, Harnotaoten, Morcuetcn, Tremerun, Ragan, Salaun, Abaret et Golohet, sur lesquels la tradition ne nous fournit rien de certain, et qui ne nous sont connus que par les Catalogues 9 . Il n'en est pas de même des suivants.

« Labbe, t. 2, Btblioth. Ms.y p. 433.

* Voyez ce que nom disons de saint Corentin, Vies des saints de tire tu gne, t. Tr.

1 Le P. Lelarge est d'un sentiment différent, et regarda Chariaton comme un évêque d'Aleth dont on a transformé le nom en celui de ?aint Carcac.

* Voici la suite des premiers évéques de Quimper, selon M. Gallet : Cbaraton ou Corentin, premier évêque de Quimper, vers l'an 400. Guennuc, que les Catalogues font succéder à saint Corentin, était

évéque d'un autre siège.

Saint Vénérand, dont il est parlé dans le concile de Tonrs, en 4GI. Il est le même que Vcnécan, Guenégau ou Cooogao, que le P. Albert et M. de MUsirien font succéder a saint Corentin.

Albinus, qui souscrivit an concile de Vannes en 465. est le même que Guennuc, «rond ou troisième évêque de Quimper *; car guen est

* Ii faut bien distinguer ce Guennuc de celui dont il fait mention plu haut, autrement D. Morice se contredirait. Il tant tutti regarder celui-ci comme troisième, et non comme second é>êqne de Quimper, «'il est vrai que le Véne. rend pour lequel Jocondinus signa &u premier concile de Tours, toit le même ijue saint Venfran ou Conngan, et différent de saint Guenegan.

DIOCÈSE DE QUIMPBR. 1|3

HUAR WETHER a tenait le siège de Quimper sous le règne du roi Audren. Il fut témoin d'une donation faite au monastère de Landevenec, par Hepwon, fils de Rivelen et de Riantis. Ce prélat n'a pu vivre, suivant la charte d'Hepwon, que vers la fin du ix« siècle.

LITHARÈDE souscrivit en qualité dévéque des Ossismiens au premier concile d'Orléans, tenu Fan 5H. L'évécbé de Léon n'étant pas encore établi, ou l'étant nouvellement, 'Litbarède ne pouvait occuper d'autre siège que celui de Quimper ou de Séez, qu'on veut aussi avoir été nommé Oximum

FELIX fut du nombre de ces infortunés prélats que Nominoé fit déposer vers Van 847. Il entreprit le voyage de Rome avec Susan, évêque de Vannes, pour y défendre la cause des évêques accusés de simonie ; mais il apprit du pape Léon IV des devoirs qu'un bon pasteur ne doit pas ignorer, et dont l'infraction contribua beaucoup à la définition de l'assemblée de Coetlou. II ne paraît pas qu'il soit remonté sur son siège après la mort de Nominoé.

ANAUVETEN ou ANAWETEN est indiqué comme évêque de Gornouaille dans le privilège accordé par Erispoé aux religieux de Redon, de pouvoir se donner un abbé. 11 vivait encore le 5 mars 860.

SALVATOR » fut témoin d'une donation faite à l'abbaye de Landevenec, sous le règne de Rudic, comte de Corun mot breton qui signifie blanc en français et a/ottf en latin. U y avait dans l'ancien diocèse de Quimper une paroisse, maintenant réunie à celui de SaJntBrieuc, qui porte le nom de cet évêque, et est nommée Ssint-Guen.

Saint Renan ou Ronan, dont il est fait mention dans le vénérable Bède, I. 3, cap. 25, et dans les Annales bénédictines, lib. 15, p. 474.

Saint Coren tin, 11e du nom, virait sous Grallon, comte de Cornouaille.

Saint Meoou virait sous Dagobert ; le P. Labbe nous a donné sa vie, au t. 2 de sa Biblioth. Ms.y p. 433. Voy . ries des Saints de Bretagne, 1. 1.

Saint Alain.

David.

a Act* de Bref., t. 2, col. 337.

1 Le P. Longueval, Bist. de l'Eglise gallicane, t. 2, assure que Lith rtMe était évêque de Séez.

* Lob., t 2, col. «0, 81.

ÎU LÉGLI8E DE BRETAGNE.

nouaille, c'est-à-dire sur la fin du i\* siècle, ou bien au commence me ni du suivant.

BÉNÉDIC, 1er du nom était 61s de Budic, comte de Cornouaille, dont on vient de parler. Il monta sur le siège de Quimper après la mort de Salvator, et le remplit avec beaucoup de capacité. Lethalde parle de ce prélat avec éloge dans l'histoire de Gradilon, son oncle, solitaire de Tile de Noirmoutier. U est fait mention de Bénédic dans une charte de Landevenec, datée d'Alain le Grand.

BLENLIVET est indiqué comme évêque de Quimper dans la fondation du prieuré de Batz, faite par le duc Alain- Barbetorte, vers Tan 945.

JOSEPH confirma la donation précédente, et parait avoir été le successeur de Blenlivet, car il n'y a pas d'apparence qu'on se soit adressé à un évêque étranger pour cette ratification.

ORATIUS vivait sous le règne de Conan le Tort, comte de Rennes. U est fait mention de cet évêque dans une charte du Mont-Saint-Michel, datée de Tan 990.

BÉNÉDIC, tle du nom, comte de Cornouaille, épousa d'abord Guigoeden, dont il eut cinq enfants. Après la mort de son épouse, il embrassa l'état ecclésiastique et fut élu, ou se fit élire évêque de Quimper. Il se démit, vers l'an 1022, en faveur d'Orscand, son fils puîné. Avant de mourir, il fit quelques donations à l'abbaye de Landevenec, qui furent ratifiées par Alain Cagnard et Orscand, ses enfants.

ORSCAND bénit, en 1029, Gurloès, premier abbé du monastère de Quimperlé, que le comte Alain Cagnard venait de fonder sous le titre de Sainte-Croix. Son nom se lit dans les souscriptions de la fondation de l'abbaye de Saint- Georges de Rennes. Il mourut le 43 octobre 1064, suivant les nécrologes de Quimperlé et de Landeveoec.

BÉNÉDIC III* du nom, fils d'Alain Cagnard, comte de Cornouaille, et de Judith, comtesse de Nantes, succéda à son oncle, en 4064. Il ratifia, sur la fin de ce siècle, la fon-

<» Jeta SS. Bened. sœculo V, p. 360.

KOCÈSE DE OCIlfPER. 445

dation du prieuré de Carhaix, faite par Tangui, vicomte de Pober. Dans le suivant, il souscrivit à celles des chanoines réguliers de Saint-Médard de Doulon, faite en 1405. La chronique de Quimperlé et l'obituaire de Landevenec marquent sa mort au 2 janvier 4113.

ROBERT, solitaire à Locrenan, fut élu en 4443. Ce prélat fonda, en 1418, le prieuré de l'île Tristan, dont il fit don à l'abbaye de Marmoutier. Il ratifia, en 4424, la donation du monastère de Loc maria, faite par le dncConan 111 a Marie, abbesse de Saint-Sulpice. En 4127, il assista au concile tenu à Redon, par Hildebert, archevêque de Tours, pour la réconciliation de l'église de Saint-Sauveur. Sa mort arriva le 4 novembre 1130, suivant la chronique de Quimperlé et l'obituaire de Landevenec.

R\OUL confirma, en 1152, les lettres que Robert, son prédécesseur, avait accordées à l'abbesse de Saint-Sulpice, pour le prieuré de Locmaria. Il termina sa carrière eu 1438, et fut inhumé dans le chapitre de l'abbaye de Langonet.

Bebuah» DE MOCLAN, originaire de Bretagne et chancelier de l'église de Chartres, fut sacré en 1159. Deux ans après, on le choisit pour arbitre du différend que les chanoines de Saint-Pierre de Nantes avaient avec les religieux de Quimperlé relativement à l'église Notre-Dame de Nantes. 11 confirma ces derniers,en 1 166, dans la possession de toutes les églises qui leur avaient été données par Orscand, Benoît, Robert et Raoul, ses prédécesseurs. Il parutàBlois,en 1167, comme témoin de l'acte par lequel Guillaume, évéqueélu de Cbartres,confirma les religieux de l'abbaye de Bourg-Moyen dans leurs possessions. Son décès arriva le 2 août de la même aimée 1167, suivant la chronique de Quimperlé et l'obituaire de Landevenec.

GEOFFROI « souscrivit à la fondation de l'abbaye de Saint-Maurice de Carnoet, faite par le duc Conan IV, et an troisième concile de Lutran, tenu parle pape Alexandre 111. Il mourut le 13 août 1185, suivant les monumemsdéjà cités.

- spicu* t. la, p. sm.

THIBAUD, religieux de Sainte-Croix de Quimperlé, te qualifie élu de Quimper dans un acte de l'an 4187. Il mourut le 48 mai 4292, selon MM. de Sainte-Marthe.

GUILLAUME ratifia une donation faite à l'église de Saint-Renan par quelques personnes nobles. Ses lettres sont datées du 2! avril 4203, qui était le dixième de sa consécration épiscopale. Il transigea, en 4209, avec Gui de Thouars pour une maison que ce comte avait fait bâtir sur le fonds de Saint-Corentin. Une ancienne chronique met sa mort en 4218, l'obituaire de Landevenec en marque le jour au 15 décembre.

RAINAUD, Français d'origine, fut élu en 1219, et sacré au mois de février 4220. A la demande d'Olivier, vicomte de Roban, il ratifia, en 1222, une dooation faite par ce seigneur à l'abbaye de Bonrepos. L'année suivante, il fonda trois prébendes dans son chapitre, qui n'avait été composé jusqu'alors que de douze chanoines. Il fonda aussi un anniversaire pour le repos de son âme, en 4228, étant sur le point de faire le pèlerinage de Saint-Nicolas-de-Bari. A son retour, il reçut les Frères-Mineurs à Quimper, six ans seulement après la mort de saint François leur fondateur, et leur fit bâtir une maison, qui fut la première de l'ordre en Bretagne. Une plus grande entreprise l'occupa le reste de ses jours : ce fut la reconstruction de son église qui menaçait ruine. Pour fournir à 'cette dépense, il établit les annates sur tous les bénéfices de sa nomination, le règlement fut approuvé par le chapitre, le 23 août 4239, et ensuite annulé en 1508 par le roi Louis XII. Rainaud mourut le 3 mai 1243, et fut inhumé dans l'église des Gordeliers, qu'il avait fondée. Leur nécrologe s'explique ainsi sur son article : /// Noas maii anno Domim 4245, Mit reoeren* duspateret dominui Rainaldus, episcopus Corisopitensisjundator hujus conventûs, pater et amar fratrvm, sepulius corammajori altarisub capsù ligneâ.

HERVÉ DE LANDE LAU, natif du diocèse et du bourg de ce nom, fut élu en 4245. Il ratifia, la même année, une transaction passée entre son chapitre et Guillaume de Polgelou, chevalier. Eu 1246, il unit au même chapitre l é-

DIOCÈSE DE QCiMPER. 417

glise de la paroisse de Plouguernevel. La mort l'ayant enlevé le 9 août 4261, il fut enterré dans le chœur de son église, sous une table d'airain1. On le regardait comme un , saint évéque, et une femme recouvra, dit-on, la rue à son tombeau en 4313.

GUI DE PLOUNEVEZ succéda au précédent, et transigea, l'an 4262, avec Even, abbé de Quimperlé, pour le patronage des églises de la même ville. Il mourut le 12 juillet 1266, suivant l'obituaire des Cordeliers de Quimper, et fut enterré devant le maltre-autel de leur église.

YVES CABELLIC tenait le siège en 4287, suivant un acte de son église. 11 confirma, en 4274* la fondation de l'abbaye de Saint-Maurice, et mourut le 44 mars 1276, selon le nécrologe de Daoulas. Le siège vaqua sept ans.

Jean DE LA FOKEST fut sacré à Tours en 4283, le dimanche après la fôte de saint Clément. L'ancien catalogue des évêques de Quimper donne à ce prélat le titre de véritable pasteur et défenseur de l'Eglise. H passa de ce monde à une meilleure vie le 44 mars 4290, suivant le nécrologe de Daoulas, et fut inhumé dans la partie de son église qu'on appelait la chapelle de la Trinité.

Alain MOREL ou MOREAU tf, nommé aussi Alain DE RlEC, fut élu et sacré en 4290. On croit qu'il avait d'abord été religieux. Il assista, l'année suivante, au sacre de Guillaumelle Maire, évèque d'Angers, fait dans l'église de Saint-Aubin, le dimanche avant la Pentecôte. Son nom se trouve dans un très-grand nombre d'actes du temps. Les obituaires de Landevenec et de Quimperlé marquent sa mort au 4«* décembre. Son épitaphe, qu'on lisait sur son tombeau dans la cathédrale de Quimper, nous apprend qu'il mourut en 4299.

RAINAUD fut, suivant le P. Albert le Grand et MM. de

» On Usai t sur cette table l'inscription auifante :

Hiciacet magister Hervœus de Laudelau, quondàm episcopuaConsopitensia, qui deceaslt in tigUiâ B. Laureutii martyris, anno Domini 1261. ,

a ftftrtène, t. 3, Anecdof., p. 970. Spicil., t. 10, p. 2*2. Du Puy, Uist. de la majorité de nos rois, p. 160.

Sainte-Marthe, le successeur d'Alain Morel dans le siège de Quimper. Le premier de ces auteurs dit que ce prélat avait été religieux de l'ordre de Saint-Dominique, et qu'il fut élu en 1290. Le P. Albert se trompe, lorsqu'il assure que Rainnud ne mourut qu'en 1520. Nous croyons au contraire qu'il termina sa carrière en 1315 oif 1316.

ALAIN remplaça Ratnaud vers l'an 1316. Il ne nous est connu a que par la commission qu'il donna, en 1317, à l'official de Poher et Quintin pour terminer un différend qui s'était élevé entre Olivier, vicomte de Rohan, le grand chantre de ltylise de Quimper et le vicaire de Merliac, au sujet des revenus de la chapelle de Saint-Jacques, située dans cette paroisse *, Il paraît qu'il tint peu de temps le siège de Quimper, et qu'il mourut vers la fin de l'année 1319

Thomas D'ANAST, doyen de l'église d'Angers, fit son entrée solennelle à Quimper le 12 avril 1321, et mourut le 19 juin 1322. Il fut inhumé dans l'église paroissiale de Maure *.

BERNARD, IIe du noms religieux de Tordre des Frères- Mineurs, fit sa soumission à la chambre apostolique le

• Mémoires pour servir de preuves à t histoire de Bretagne, t. \**.

* Cette paroisse se nomme aujourd'hui Merléac.

• D. Morice ne dit pas un mot des deux prélats dont nous venons de parler, et laisse dans son catalogue une lacune de 1299 à 1321 .

1 On mit sur son tombeau l'inscription suivante •

Pontiflcis Thomas, lector, praeconia prome;

Fa ma probat cas tu m, eui dateognomen Anastum,

Justum, facundum, sine fastu, jure profundum.

Jttdex Lemovicus fuit hic, et pacis amlcus,

Sobrius, urbanus, plus, Andegavis decanus.

Hinc sublimatus est ad thronum pontifleatua

Corisopitensis fuit in grege pastor et ensis.

Aspera mors taUs notts dolor est generalis,

Patria quem planait, quia miiltos mors sua tangit :

Duxdolet et Rritones, Cornubia tota, barones,

Anno milleno bis quater octuageno,

Gervasii festo tumulatus funcre marsto,

Ad veniam presto, Deus, illi, te precor, eato \

c Gai. christ., t. 6, p. 449.

* Sammarth., Régit f consùtorimlia.

DIOCÉSK DE QUIITPMI. 449

16 août 13», en qualité d'élu de Quimper. Transféré à Nîmes, le 32 juin 4324, par le pape Jean XXII, il ne survécut que quelques années à cette translation, et mourut en 1531.

GUI DE LAVAL, fils de Gui VH du nom, comte de Laval, et de Thomasse de Matefelon, lit sa soumission à la chambre apostolique le 19 juin 1324, comme élu de Quimper, . et fut transféré au Mans en 1526. Il tint ce dernier siège treize ans, et pendant ce temps il approuva et confirma diverses fondations qui furent faites dans son diocèse. Il se disposait à sa visite épiscopale, lorsqu'il fut surpris par une fluxion de poitrine à laquelle il succomba le 7 avril 1537. Il avait souvent a la bouche ce mot du pape saint Pierre Célestin, qu'un jour passé dans le désert vaut mieux que mille ans dans la cour des princes.

JACQUES, religieux de l'ordre des Frères-Prêcheurs, fut élu en 1326, fit sa soumission à la chambre apostolique dans la même année, et son entrée solennelle à Quimper le dimanche avant la Madeleine. 11 fut transféré à Toulon le 51 août 1330, par le pape Jean XXII. Sa mort arriva en 1341.

YVES DE BOISBOISSEL a, évêque de Tréguier, ayant été transféré à Quimper en 1330, il fit sa soumission à la chambre apostolique le 10 octobre de la même année, puis il fut transféré une seconde fois à Saint-Malo en 1333, et il y finit ses jours en 1348.

ALAIN GONTiER, natif de Cornouaille, habile professeur de théologie à l'Université de Paris, chanoine de Saint-Quentin et grand-maîire du collège de Navarre, fit sa soumission à la chambre apostolique le 10 juillet; mais il tint peu de temps le siège épiscopal, étant mort en 1355, suivant la Chronique de Nantes.

ALAIN LE GAL, natif de Riec, fut sacré en 1556, et mourut en 1558. Les troubles qui affligèrent le pays pendant son épiscopat ne servirent qu'à faire éclater sa vertu. Les Anglais, venus au secours de Jean de Montfort, assiégèrent Quimper le 10 août 1345, et la réduisirent à la dernière extrémité ; mais elle fut miraculeusement délivrée

« Jeta comiist.

de leurs attaques par les prières de l'évôque et du clergé.

GEOFFROI DE COETMOISAN paya les droits de la chambre apostolique, pour l'évêché de Quimper, le 25 décembre 4558. La guerre durait encore entre Charles de Blois et Jean de Montfort. Ce dernier demeura maître du duché par le gain de la bataille d'Àurai. Quimper, ayant suivi le parti de Charles, fut assiégée au mois de novembre 4564. GeofFroi, dans cette triste conjoncture, assembla les habitants pour délibérer sur ce qu'il y avait à faire. Il fut arrêté unanimement qu'on ouvrirait les portes au conquérant. Pour marque d'une parfaite soumission, Geoffroi permit au nouveau duc de lever la dime de toutes les denrées et marchandises de* ses terres, excepté de la ville de Quimper. Il approuva, le 5 septembre 4572, la fondation d'une chapelle faite par Hervé, seigneur du Pont-l'Abbé, en son château du Pont. Les registres consistoriaux nous apprennent que ce prélat fut transféré à Dol en 1575 ou

GEOFFROI LE MARHEC ou LE MAREC, docteur en théologie, fut sacré évôque de Quimper en 4574. Il termina, en 4577, le différend qu'Alain le Gai, son prédécesseur, avait eu avec Hervé, seigneur de Juels. Ce fut pendant son épiscopat que le collège de Cornouaille fut établi à Paris. Galeran Nicolas, dit de La Grève, avait par son testament, daté de l'année 4517, fondé cinq bourses pour de pauvres écoliers du diocèse de Quimper ; mais ils n'avaient pas de maison. Jean de Guistré, chanoine de Paris, de Nantes et de Quimper, docteur en médecine, leur en donna une, en 4580, dans la rue du Platre-Saint-Jacques, et y fonda quatre nouvelles bourses. Sa mort est marquée sous l'an 4585, dans une ancienne Chronique.

Thibaud DE MALESTROIT, évéque de Tréguier, fut * transféré à Quimper en 4385, et fit serment de fidélité au duc le 5 mars 4584. Zélé pour les droits de son église, il publia, le 7 février 4599, une sentence d'excommunication contre les officiers du duc qui levaient des droits sur les marchandises de son diocèse, et il enjoignit à tous les curés de publier cette sentence au prône de leurs grand'messes. La duchesse, Jeanne de Navarre, qui tenait alors

tlOCÈSE DE QCIMPKR. 121

les rênes du gouvernement, appela de ce mandement à l'archevêque de Tours. On ne sait pas quelle fut la fin de cette contestation qui durait encore en 1405. Ce prélat fut un des témoins en présence desquels Jean de Montfort, devenu duc de Bretagne, ratifia, le 5 février 1395, la fondation qu'il avait faite de la chapelle de Saint-Michel, bâtie sur Je lieu même où il remporta la célèbre bataille dans laquelle périt Gharlts de Blois son compétiteur. Thibaud mourut en 1408 suivant Du Paz.

Gatien Ï)E MONCEAUX tf, natif de Nantes, conseiller des ducs Jean IY et Jean V, fut en 1408 sacré évéque de Qu imper, et envoya la môme année un député au concile de Pise. Ne pouvant assister à celui de Constance en 1415, il donna sa procuration à Etienne, cvèque de Do\. Il mourut à Fougères le 13 octobre 1416, et fut enterré dans son église cathédrale1.

Bertrand DE ROSMÀDEC, d'une famille noble et ancienne de Bretagne, fut élu et confirmé l'an 1416. Il était ûls de Guillaume, sire de Rosmadec, et de Marguerite Du Chaste!. Ses premiers emplois furent ceux de conseiller et aumônier des ducs Jean IV et Jean V. Elevé à l'épiscopat en 1416, il se donna tout entier au gouvernement des Ames confiées à ses soins. Zélé pour la beauté de la maison du Seigneur, il forma le dessein de renverser son église et d'en construire une plus vaste et plus magnifique. Dans cette vue, il jeta, en 1424, les fondements d'un nouveau portail, dont il posa la première pierre le 26 juillet, conjointement avec Jean de Languenoez, chevalier, procureur du duc pour cette cérémonie. Cet ouvrage n est pas le seul

« Spiat., t. fi, p. 363.

1 On j Toit encore son tombeau dans la chapelle de Victoire, atec cette inscription :

Omnibus urbanns de Moncellis Gatianns Prxsul Cornu bi* jacet blc, serrnsque Maria;. Sagax, facnndus, de Nannetis oriundus, Ipse chori vostàs fleri fecit magis altas : Revit subjectos octo cùm mense per annos Post base milleno bis et octo C. qnater auno, Octobris sexta décima migravit ad alta.

Quisque Deum poscat cùm sanctispacc quiescat, Ac felix agmen sanctoram concinat, amen.

122 l'bglisb de Bretagne.

dont le chapitre de Qu imper soit redevable à Bertrand de Rosmadec ; il fit encore faire les deux lours, la nef de l'église, la sacristie, la bibliothèque, les orgues, les statues d'argent qui accompagnaient le grand crucifix, et la psaU lette qu'il fonda pour l'entretien d'un maître et de' six enfants de cbœur Les pauvres ne furent pas oubliés dans les largesses de ce prélat; il leur assigna un fonds de deux cent soixante livres de rente, qui devait leur être distribuée tous les ans par deux personnes notables au choix du chapitre. Bertrand gouverna l'église de Quimper pendant vingt -huit ans, et la résigna, en 1445, à AJain de l'Espervez, évéque de Dol. 11 mourut en odeur de sainteté le 27 février 1445, et fut enterré dans la chapelle qui porte son nom3.

Le pape n'admit pas la résignation de Bertrand, et conféra l'évéché à Jacques, abbé de Landevenec. Il écrivit au duc François Ier pour le prier d'agréer sa collation ; mais le duc la refusa. Quelques auteurs font mal à propos succéder le cardinal de Coëtivi à Bertrand de Rosmadec. Le nom de ce prélat ne se trouve ni dans l'ancien Catalogue des évôques de Quimper, ni dans les registres du Vatican.

Alain DE LESPERVEZ, évéque de. Dol, fut transféré à Quimper le 22 août 1444, et à l'archevêché de Césarée le 16 janvier 1451, selon les registres consistoriaux. Il mourut le 17 mars 1455, et fut inhumé dans le cbœur des Cordeliers de Quimper.

Jean DE LESPERVEZ, fils de Charles, seigneur de Peraquen, premier président de la Chambre des comptes de Bretagne, et de Guillemette Painel, fut pourvu le 16 janvier 1451, sur la résignation d'Alain, son oncle. Il était protonotaire du saint Siège, et très-instruit des droits de son siège. Il en donna des preuves dans le différend qu'il

1 Dans la province ecclésiastique de Tours, on appelle psaUette la maison destinée à recevoir les enfanta de chœur, et qui porte ailleurs le nom de maîtrise.

* L'inscription mise sur son magnifique mausolée est conçue en ces termes :

Hic jacet rererendus pater in Domino Bertrandusde Rosmadec quondam episcopus Corisopotensis prr 18 annos, qui mortuus est 27 februarii 1445. Orale Deum pro eo.

DIOCÈSE DE QtTl STPER. 4 55

ent arec le duc Pierre II pour un château que ce prince entreprit de bâtir dans la ville de Quimper. N'ayant pn faire désister le duc de Bes prétentions, il porta cette causé devant le saint Siège \ Le pape ordonnât que le château commencé serait continué, et que le duc dédommagerait Véglise de la perte qu'elle faisait dans cette entreprise. Jean de Lespervez mourut en 1472, et son temporel fut saisi par les officiers du duc, le 48 mai de la même année.

Thibaud DE RIEUX fut pourvu le 16 juillet 1472, et fit serment de fidélité au duc le 22 janvier 4475. II décéda au mois de janvier 4479. Après sa mort, le chapitre élut en sa place Jean Le Bailli, chanoine de Quimper. Le duc, qui n'avait pas été consulté, désapprouva le choix, et nomma son vice-chancelier qui suit :

Gui DU BOUCHET, trésorier de la Madeleine de Vitré, conseiller du duc et son vice-chancelier, fut élu le 30 mars 4479, et prêta serment de fidélité le 48 mai suivant. Confirmé parles bulles du pape Sixte IV, il fit son entrée solennelle à Quimper le 44 octobre 4480. La peste désola le diocèse en 14433, et dispersa le pasteur et les brebis. Le synode se tint cette année, le 49 octobre, dans l'église de Saint-Colomban, à Quimperlé. Gui se retira ensuite à Nantes, où \\ joignit ses plaintes à celles que les évêques de Nantes et de Saint-Malo et de plusieurs autres membres du clergé de Bretagne adressèrent, le 4 janvier 4484, au pape Sixte IV contre la conduite du nonce Bargi, qui, Tenu à Nantes, avait mis une rigueur extrême dans la perception des décimes, et avait agi contre les usages de la province. Ces plaintes, rédigées avec modération, éxpriment le vif attachement que le clergé de Bretagne professait pour le saint Siège ".Gui mourut à Nantes le 40 janvier 1484. Le chapitre, ayant appris cette nouvelle, s'assembla dans l'église de Coré pour nommer des grands vicaires.

1 Pour bien comprendre cette conduite de l'évêquc, il faut m rap* peler qu'il était seigneur de la ville de Quimper ; qu'elle appartenait à son siégclet que c'était par conséquent un bien ecclésiastique dont II devait défendre l'intégrité, en empêchant toute entreprise qui tendait A la diminuer.

« Mémoires pour servir de preuves à r histoire de Bretagne, t. 3»

Alaik LE MàOUT, évéque de Léon, fat transféré à Quimper le 7 mars 1484. Il lit serment de fidéjité au duc le 5 juin suivant, fat employé par ce prince en diverses négociations, et envoyé, en 1490, par la duchesse Anne, au congrès de Tournai. Sa mort arriva le 2 novembre 1493, et il fut inhumé dans son église en la chapelle de la Madeleine.

Raoul LE MOEL, dit le Chauve \ chanoine de Poitiers et aumônier du roi Charles VIII, fut élu le 22 novembre 1493, et prêta serment de fidélité au roi le 28 avril 1494. Il fit son entrée solennelle à Quimper le 18 octobre 1496, et assista aux obsèques du roi en 1498. Le roi Louis XII le nomma second président de la Chambre des comptes de Çretagne en 1500. 11 avait été un des signataires du contrat de mariage de la duchesse Anne avec ce monarque. Il passade cette vie à une meilleure, le 31 mai 1501, et fut enterré dans son église en la chapelle de la Trinité.

Claude DE ROHAN, fils de Jean, IIe du nom, vicomte de Rohan, et de Marie de Bretagne, fut élu le 25 juin 1501. Il n'avait que la tonsure et les moindres, n'étant âgé que de vingt-deux ans ; cependant il était déjà doyen rural de Porhoct, au diocèse de Vannes, et titulaire d'autres bénéfices. Il vivait dans un siècle où la doctrine des saints canons était inconnue : la naissance et la faveur tenaient lieu à cette époque de tout le mérite requis par les conciles. Claude de Rohan fut sacré le 6 avril 1510, dans la chapelle du château de Blain, et il fit son entrée solennelle à Quimper le 6 juin 1518. Devenu héritier de sa maison en 1527, il employa ses grands revenus à achever son église cathédrale et à bâtir un palais dans le lieu où est aujourd'hui celui de ses successeurs. Il était né avec un heureux naturel et des inclinations portées au bien; mais il était si simple, qu'on pouvait facilement le tromper. Les dames de Fomenay et de Guémené, ses soeurs, craignant qu'on n'abusât de sa bonté, lui firent nommer un conseil par le roi François l". Ce prince écrivit même au pape, en 1532, pour lui obtenir un coadjuteur. Le sujet proposé pour cette

' Soit qu'il le fût réellement, soit plutôt parce que moel et moal$ en breton, «gui fient chauve en français.

MOCÈSE DE QUIMPER. 425

place fut Jean de La Motte, archidiacre de Nantes, abbé de

Buis et de Boqaen : mais le pape ne jugea pas à propos de

Joi donner des bulles. Cet abbé n'ayant pas eu l'agrément

de la cour de Rome, on lui en proposa dans la suite un

autre qui fut plus heureux que le premier. Claude de Roban

mourut au château de Guémené dans le mois de juillet 4540,

et fut inhumé dans l'église collégiale du même lieu. Ses <

entrailles furent portées à la chapelle du château de Corlai.

Guillaume EDER, abbé de Saint-Gildas-des-Bois et de Boquen, obtint, en 4559, des bulles de coadjuteur de Claude de Rohan, et fut sacré le 25 décembre 4541, dans la chapelle du château de Goulaine. Il fit son entrée solennelle à Quimper le 29 avril 1543, et mourut le 22 mai 1546.

Philippe DE LA CHAMBRE, dit le cardinal de Bologne, était fils de Louis, comte de la Chambre en Savoie, et d'Anne de Bologne, mariée en premières noces à Alexandre Stuart, duc d'Albanie. Ce prélat, religieux bénédictin de Ciuni, avait été d'abord prieur de Léhon prés de Dinan, puis élu abbé de Saint-Pierre-de-Corbie. Il posséda aussi les abbayes de Saint-André de Clermont et de Manlieu. Le pape Clément VII,étant à Marseille, le revêtit de la pourpre et lui donna le titre d evêque de Tusculum . Paul III le nomma à Vévêché de Quimper le 9 juillet 1546. Il mourut à Rome le 21 février 1550 1 , après avoir résigné son abbaye de Corbie à son neveu, qui fut le premier abbé commendataire de cette maison, et fut enterré chez les Minimes du mont Pincio.

Nicolas CAJETAN SERMONETTA 2 fut le successeur de Philippe de La Chambre. II naquit à Rome le 24 avril 1526, et était fils de Pierre-Louis Farnèse et de Janelle Cajetan. Appartenant à la famille du pape Boniface VIII» il fut de bonne heure élevé aux dignités ecclésiastiques, et il

• Le Gall. christ, nova, t. 10, met sa mort au 23 mai, et ne parle pas de sa nomination à l'éTêché de Qoimper.

* D. Morice, égaré par MM. de Sainte-Marthe, s'est tont a fait trompé au sujet de Sermonetta. Il le nomme Simonetta et le fait naître de Camille, duc de ce nom. La vérité est qu'il n'y a pas eu de cardinal Simonetta qui soit mort en 1585. Albert le Grand n'a pas commis cette erreur; U donne bien à l'évéque de Quimper le nom de Sermonetta.

n'avait encore que onze ans. lorsque le pape Panl IU, qui

portait aussi le nom de Faruèse, 1 éleva au cardinalat. A la mort de Philippe de La Chambre, en 1550. le pape Jules 111 lui donna l'évéché de Quimper, dont il ne parait pas qu'il ait jamais pris possession personnelle, se contentant d'avoir un vicaire géoéral qui le représentait et qui était chanoine de la cathédrale de Quimper, nommé Jean Du Tivaralès. 11 parait qu'il se démit en 1560; il devint ensuite évêque de Bisignano dans les Etats romains, et archevêque de Gapoue dans le royaume de Naples. S'il eut plusieurs bénéfices, il sut faire un bon usage de ses revenus, et son palais à Rome fut longtemps un asile ouvert aux pauvres Irlandais persécutés pour la foi. Sermonetta mourut dans la capitale du monde chrétien, à l'âge de cinquante-neuf ans, le 4" mai 1585, et fut enterré dans la célèbre église de Lorette.

Etiewne BOUCHER, natif de Troyes en Champagne, et abbé de Saint-Ferme au diocèse de Bazas, fut pourvu, le 5 avril 1560, de 1 evêché vacant par la démission du cardinal Sermonetta. 11 fit son entrée solennelle à Quimper le 25 février 1561, et assista ensuite à la conclusion du concile de Trente; aussi trouve-t-on son nom parmi ceux des Pères de ce concile. Outre l'abbaye de Saint-Ferme, il possédait encore celle de Saint-Sauveur de Vertus dans le diocèse de Chalons-sur-Marne,etlesauteursdu Galliackrùtiano} nova a l'accusent d'en avoir peu ménagé les biens. Sa mort est marquée dans MM. de Sainte-Marthe au 20 août 1571.

Frahçois DE LA TOUR, fils de Guillaume, seigneur de Penarstans, et de Jeanne de Goaqriant, embrassa d'abord la vie monastique dans l'abbaye du Relec, ordre de Citeaux. Nommé à l'évéché de Quimper, il fut sacré à SaLut-Brieuc, le 20 décembre 1575, par Nicolas Langelier, assisté des évôques de Léon et de Tréguier. 11 prêta serment de fidélité au roi Henri 111 le 1er mars 1575, et obtint mainlevée de son temporel le 15 janvier suivant. II fut transféré sur le siège de Treguier en 1585, et il y mourut en 1595.

« Galha chrùt. movœ edit., t. I. Ubbc, Canal., t. t4.

DIOCÈSE DE QUWPE1. 127

Chablis DU LISCOET*, d'une famille distinguée de Basse-Bretagne, assista au concile d'Angers en 1583 et a m états de 1586, 1598 et 1604. 11 avait fait un voyage à Rome, peut-être pour recevoir la consécration épiscopale, et il en rapporta le goût pour les cérémonies romaines. Les évéques deQoimper avaient conservé l'ancien usage de l'Eglise gallicane, observé encore aujourd'hui à Paris et ailleurs, de dire le jeudi saint, avec deux concélébrants, la messe pendant laquelle se fait la bénédiction des saintes huiles. Cette cérémonie attirait à la cathédrale une foule de peuple. Lorsqu'on en parla en 1585 à M. Du Liscoet, à son retour de Rome, il la supprima pour des raisons assez frivoles1. Les commencements de son épiscopat furent troublés par la guerre civile de la Ligue, dont les funestes effets se firent surtout sentir dans la Cornouaille, et particulièrement à Quimper qui soutint un siège en 4594. Le palais épiscopal fut en 1592 détruit par un incendie. Charles Du Liscoet mourut le 14 mars 4614, et fut inhumé dans Ja chapelle de Victoire.

Guillaume LE PRÊTRE, Gis de Louis, seigneur de Lesonnet, gouverneur de Quimper et de Concarneau, fut nommé, en 4614, évéque de Quimper, et assista, en cette qualité, aux états de Rennes en 4646. Il favorisa les travaux apostoliques du célèbre M. Le Nobletz dans son diocèse, et contribua ainsi à combattre l'ignorance et le vice que les désordres des guerres civiles avaient enracinés dans la Basse-Bretagne. Les Capucins, les Ursulines, les Ca I vaine© oes et les Fi Iles de Sainte-Elisabeth s établirent à Quimper pendant son épiscopat. Ce fut aussi lui qui procura à la jeunesse de son diocèse une instruction pure et solide, en favorisant l'établissement, dans sa ville épiscopale, d'un collège tenu par les Jésuites, et qui fut ouvert en 1624. Il décéda le 8 novembre 1640, âgé de cinquante-trois ans, et fut enterré dans le sanctuaire de son église, ducotédel'épUre*.

* Labbe, 1. 15, Concit.

* Voyex, touchant ce fait, r Histoire de ce qui s'est passé en Bretagne durant {es guerres de la Ligue, par Morand, chanoine de Quimper. Il parle avec humeur de cette suppression.

* Entre les pieux personnages qui fleurirent en Bretagne pen-

Réité DU LOUET succéda, en 4642, à Guillaume Le Prêtre. Né en 4584 à Loperchet, dans le diocèse de Quimper, d'une famille noble et très-distinguée, connue sous le nom de Du Louet de Goatjunval, ce prélat se distingua de bonne heure par les belles qualités qu'il possédait. Aux dons de l'esprit il joignait les avantages corporels. Naturellement judicieux, sincère, affable et éloquent, il était en outre très-instruit, s étant livré avec ardeur à l'étude dès sa jeunesse. L'Ecriture sainte fut surtout l'objet de sa science, et il en citait fréquemment des textes avec beaucoup de facilité. La tendre piété dont il était rempli lui inspira le dessein d'entrer dans un ordre religieux, et il en demanda l'habit; mais ce projet n'eut pas de suite, et l'un de ses amis sollicita pour lui, à son insu, trois bénéfices qui lui furent accordés en même temps. M. Du Louet, connu alors sous le nom d'abbé de Kerguilliau, résigna à de

dant le viî* siècle, il faut compter le Frère Arsène de Quimper, religieux distingué par son mérite et plus encore par l'éminence de ses vertus. Il était né dans la ville dont il porte le nom, le 7 février 1595, et s'appelait dans le monde Alain Loya. Ayant, dès son enfance, donné des indices de la vivacité de son esprit et de sa sainteté future, il inspira de l'iutérct a M. Du Litcoët, alors évéquede Quimper, qui lui fit commencer ses études et l'envoya ensuite les continuer au collège dea Pères Jésuites de La Flèche. Appelé de bonne heure a l'état religieux, il entra chez les Pères du Tiers -Ordre de Saint-François, du couvent de Picpus, a Paris. Sa mère fit tous ses efforts et employa mille moyens pour le déterminer a changer de résolution, elle l'obligea même de revenir a Quimper ; mais il demeura inébranlable dans le pieux dessein qu'il avait formé de se consacrer à Dieu, et il prononça ses vœux le 15 mars ici 5. Possédant un talent remarquable pour la chaire, il prêcha en divers lieux avec succès, et entre autres à Quimper, où l'évoque voulut le retenir. Partout le P. Arsène se montra, dans ses prédications, un homme apostolique, et ses paroles produisaient des fruits abondants de salut. A peine sorti de son cours de théologie, il fut choisi pour être supérieur du couvent de Kouen. Bientôt après il devint déflniteur général, et on lui confia la direction du couvent de Lyon. C'est dans cette ville qu'il termina sa courte et fervente carrière. La peste s'y étant manifestée, il se dévoua entièrement au service des malades, jusqu'à ce qu'en ayant été lui-même atteint, il mourut, martyr de sa charité, le » septembre I62S, n'étant âgé que de trente-trois ans. Le P. Vincent Mussart, réformateur et supérieur général de l'ordre, fit publiquement l'éloge de cet excellent religieux devant tous les Frères du couvent de Picpus. Nous regrettons de n'avoir pas connu asseas tôt la vie du P. Arsène pour l'insérer parmi celles des Bretons illustres en piété que nous avons publiées. Voyez Tertii ordinis taneti Francisa annales perpetui, par le P. Jean- Marie de Vernon.

DIOCÈSE DE QDJMPER. 129

bons ecclésiastiques deux de ces bénéfices, un canonicat et une riche paroisse, les meilleurs sous le rapport du revenu, et garda seulement la chantrerie de la cathédrale de Léon. Cette générosité surprend moins de sa part, lorsqu'on sait que c'était un prêtre d'une humilité profonde et entièrement détaché des biens de la terre. Fixé par ce titre à Saint-Paul, il y devint le protecteur des grands serviteurs de Dieu qui se trouvaient à cette époque en Basse-Bretagne, surtout de M. Le Nobletz et du P. Maunoir. Imitateur de ces hommes apostoliques, il se livra comme eux, pendant plusieurs années, au pénible travail des missions, mais sans vouloir y paraître en chef, et se contentant du rang de simple ouvrier. La vertueuse Àmice Picart trouva dans l'abbé de Kerguilliau un consolateur et un défenseur contre la malice de ses ennemis. Le cardinal de Richelieu, informé du mérite de ce digne ecclésiastique, voulut le nommer à un évéché, qu'il refusa. Il fallut lui faire violence pour le déterminera accepter celui de Quimper. Etienne de Pujet, a(ors dvéque de Dardanie assisté du vénérable Alain de So/minihac, évéque de Cahors, et del'évéquede Calcédoine, sacra M. Du Louet à Paris, dans l'église des religieuses du Calvaire du Marais, le 1er février 1642. Point de doute que les prières d'un aussi grand serviteur de Dieu que l'était l'évêque de Cahors, n'aient attiré d'abondantes bénédictions sur le nouveau prélat, qui ne put prendre possession de son siège avant le 22 février 1643. Une fois arrivé dans son diocèse, il n'en sortit plus, sinon pour des affaires trèsimportantes, et ne parut jamais à la cour. Très-exact à faire sa visite dans les paroisses, il s'acquittait avec beaucoup de zèle de ce devoir important, et n'épargnait pa#£s peines pour rendre cette visite fructueuse. On l'a vu aans ces occasions mener une vie tout à fait apostolique ; laisser un bon repas qui lui était préparé, et se contenter d'un morceau de pain qu'il recevait d'un prêtre ou d'un paysan, aûn d'être plus libre de s'occuper de la conversion d'une Ame qu'il voyait en danger de se perdre. Tout occupé de procurer la gloire de Dieu et le salut de son peuple, il fai-

« Et non d'Orduaoa en Biscaye, comme Je dit Dom Morice.

sait construire des églises, établissait des hôpitaux ei des monastères, donnait de fréquentes missions dans lesquelles il travaillait lui-même,et favorisait de tout son pouvoircelles du P. Maunoir. Rigoureux observateur des lois de la discipline ecclésiastique, M. Du Louel voulait qu'elles fussent exactement observées par ses prêtres, et les punissait sévèrement lorsqu'il avait quelque faute grave à leur reprocher. On a de lui plusieurs statuts et ordonnances qui sont la preave de sa vigilance pastorale. Ce saint prélat professa tonte sa vie un grand attachement au saint Siège, et montra constamment beaucoup d'aversion pour le jansénisme, qui se répandait alors en France. Afin de se familiariser avec la pensée de la mort, il avait fait préparer dans sa cathédrale son tombeau avec sa statue à genoux, et lorsqu'il était en ville, il allait le visiter chaque jour. Dieu, sans doute ponr le purifier davantage , permit qu'il fût tourmenté de violentes douleurs de goutte. Cette infirmité augmentant avec l'âge, M. Du Louet comprit qu'il louchait au terme de sa carrière, et se prépara avec une foi vive, à l'important passage du temps à l'éternité. Il termina sa sainte vie par une mort précieuse aux yeux du Seigneur, le 18 février 1668, à l'âge de quatre-vingt-quatre ans. Sa perte fut universellement sentie, et on le pleura comme un père. On avait une si haute opinion de sa sainteté, qu'on se porta en foule après son décès pour faire toucher à son corps des chapelets et d'autres objets de piété. Ses obsèques furent très-solennelles et l'on fit deux fois son oraison fu-

Frakçqjs DE VISDELOU, fils de Gilles Chevalier, seigneur de WGoublaie, et de Françoise du Quellenec, d'une famille noble du diocèse de Saint-Brieuc, était chanoine et chantre de Quimper, lorsque le roi lui donna la coadjutorerie de la même église. Il fut sacré évêque de Madaure, dans l'église des Dominicains de la rue Saint - Jacques a t>aris, le 7 mai 4651. Ce fut sous ce titre qu'il assista à plusieurs assemblées du clergé ; il se trouva du nombre des prélats qui, après la réception en France de la constitution

• Tiré de» Annales calvairiennes et de la rie du P. Maunoir, par le P. Bosch et.

DIOCÈSE DE QCIIIPER. \$\

do pape Innocent X pour la condamnation des propositions de Jansénius, écrivirent, le 15 juillet 1653, collectivement à ce pontife pour adhérer à celle condamnation. Il fut aussi un des signataires de la let tre adressée le même jour par l'assemblée du clergé aux évéques de France sur cette matière importante. 51. de Visdelou prit également part à l'adoption du formulaire prescrite par rassemblée du clergé de 1661 , et à tous les actes qui en furent la suite. Transféré à Léon en 1665, il y mourut le 18 mai 1671.

Fiuaçois DE COETLOGON, né le 3 juin 1631 dans le diocèse de Saint-Brieuc et peut-être tu château de Coellogon, dans la paroisse de Plumieux, était fils de Louis vicomte de Méjussaume et de Louise Lemeneust. 11 remplaça en 1665, comme coadjuteur de M. Du Louet, M. de Visdelou, transféré à Léon, et fut sacré évêque de Madaure m partibus, le 18 avril 1666. 11 paraît que cette cérémonie se fit à Quimper. Le premier soin de M. de Coetlogon après son sacre, fut de visiter tout le diocèse, accompagné du célèbre Psonunoir. Devenu titulaire en 1668, par la mort de M. Du, Louet, il s'appliqua constamment à suivre les traces de son vénérable prédécesseur, et parut bientôt un pasteur selon le cœur de Dieu, remarquable surtout par son zèle pour le salut du peuple confié à sa sollicitude. C'est à lui que le diocèse de Quimper doit l'établissement d'un grand séminaire et d'une maison pour les retraites. H était trop persuadé de l'utilité des missions pour ne pas les favoriser; aussi le P. Maunoir, qu'on peut appeler le nouvel apôtre de la Bretagne, travailla -t-il pendant seize ans sous ses ordres à, la sanctification de la Cornouaille. U mourut dans le diocèse de Quimper. Lors de l'affaire du livre des Maximes des Saints, de Fénelon, levèque de Quimper se rendit à Tours, et assista, au mois de juillet 1699, à l'assemblée des évéques de celte province ecclésiastique, dans laquelle cet ouvrage fut solennellement condamné. Après avoir gouverné son diocèse avec beaucoup de douceur pendant quarante et un ans, il mourut à l'Age de soixante-quinze

' On biographe breton récent assure que ce prélat était né à Rennes; mais l'abbé Ruffelet, auteur des Annales Briochmes, le met au nombre des évéques nés dans le diocè*e de Saiut-Brieuc*

ans, le G novembre 4706, et fut inhumé dans son église sous une pyramide de marbre blanc qui porte son épitaphe \

On a de M. de Cootlogon un livre qui a pour titre : Réflexions, sentences et maximes sur divers sujets de piété, et principalement sur l'amour de Dieu, tirées des oeuvres de saint François de Sales; in-42. Paris, Barbin, 4698. Dans l'avertissement qui précède ces réflexions et qui est bien écrit, on trouve un éloge abrégé du saint évôque de Genève. M. de Coetlogon nous apprend qu'il n'avait formé ce recueil qne pour son utilité, et que c'est à la prière des Dames de la Visitation qu'il se décide à le publier. On y voit un homme tout pénétré d'estime et d'admiration pour saint François de Sales.

François Hyacinthe DE PLOEUC DU TIMEUR, né le 46 avril 4662. d'une famille ancienne et noble de Bretagne, était fils du seigneur de GuelguiOn en Lanjudec. II étudia à Paris et revint ensuite à Quimper, où son mérite n'étant pas connu, il se trouva pendant assez longtemps sans bénéfice et dans une position peu aisée. Le P. Lachaise ayant entendu parler de lui d'une manière avantageuse, le désigna a Louis XIV, qui le choisit pour successeur de M. de Coetlogon. Sacré évêque de Quimper le 26 décembre 4707, il fit son entrée solennelle dans sa ville épiscopale au mois d'août de Tannée suivante. Il se montra par son zèle digne de remplacer le vertueux prélat dont il occupait le siège, » et qui avait laissé après lui une mémoire si honorable.

Afin de rendre plus fructueux sou ministère pastoral, il publia en 4740 des statuts qui sont encore en vigueur dans

• Voici cette épiUphe :

« Hic Jacet illustrissimes et reTerendissimua D. D. Frtnciscug de » Cootlogon, natus tertio junii 1631 . Episcopus Madaureusia illuatrissimi » et rererendissimi D. D. Renati Du Louët, episcopi Cornubîensis coad- » jator inaugurait» 13 aprilis 1566. Mox in ejusdem prxsulia locunv » suffectua eat 1668. Ecclcsiam Cornu bien s cm in proprtum decus, in » pri?atum famUia? nobilis honore m, in publicnm dioeceseos et totius » Armoricie utilitatcm, ad majore m Dei gloriam, domibus asceticis, • Xenodoehiia, semioario clericorum instaurais, *irorum apoatoUcoy ru m lahoribu», munifleencia et cxeinplo adjutis, anno 41 etampliu» ■ «nitiasime rexit. Obiit aeito noTenibris 1706.

• Mémento, Domine, David, et omjn-» mansuelutlinis ejua.»

DIOCESE DE QCJMf'ER. i55

ce diocèse. Mais il ne se contenta pas de donner à son clergé des règles de conduite, il lui servit en même temps de modèle. Le culte divin fut l'objet particulier de sa sollicitude, et il en augmenta la pompe. Attentif aux besoins spirituels de son troupeau, il le visita assidûment pendant tonte la durée de son épiscopat, et s'appliqua surtout a donner aux paroisses de bons pasteurs. Le séminaire de Quimper lui dut une belle église qui manquait à cet établissement. Gomme MM. Du Louetet de Coetlogon, M. de Plœuc favorisa les missions et augmenta les bâtiments de la maison de retraite de Quimper. Sa tendresse pour les pauvres se manifesta par l'intérêt qu'il portait aux hôpitaux et par ses abondantes aumônes. Chéri de son clergé et de son peuple, estimé de Louis XV, qui connaissait son mérite, ce vénérable prélat passa du temps u l'éternité le 6 janvier 1739, à l'âge de soixante-dix-sept ans. il fut inhumé dans son église, et Ton plaça sur sa sépulture un obélisque, qu'on y voit encore et qui porte son épitaphe.

AuGcsTE-FRANçois-AwifiBÀL DE FARCY DE CUILLÉ, d'une famille noble de Bretagne, né au château de Cuillé en Anjou le 43 juin 1706, remplaça M. de Plœuc sur le siège de Quimper, après avoir été chanoine et ensuite trésorier du chapitre de Tréguier. 11 fut sacré le 8 novembre 4739, n'ayant que trente-trois ans, et prit possession de son siège le 15 décembre de la même année. Marchant sur les traces de ses prédécesseurs, il s'appliqua comme eux à procurer le bien spirituel de son troupeau et à le soutenir par de fréquentes visites. M. de Farcy fut surtout attentif à conserver la pureté de la foi dans son diocèse, à une époque où tant d'églises étaient agitées en France par les intrigues des jausénistes. Ces novateurs tentèrent, en 1753, d'attirer à leur parti le peuple de Merléac, paroisse qui était alors du diocèse de Ouimper, et, pour y réussir, ils distribuèrent des livres Wpiété dans lesquels ils avaient glissé leur mauvaise doctrine. Un M. de Princé, gouverneur de Vile de Rhé et seigneur de Merléac, s'était, avec son épouse, chargé de cette distribution. Le prélat, informé de cette dangereuse tentative, se trouvant au Bodéo, où plu-

. et entre autres celle de Merléac, étaient pour b visite, il s'éleva avec force au pied de l'autel contre cette coupable manœuvre, et signala ensuite, dans la sacristie, à son clergé, les deux apôtres du jansénisme, M. de Prince et M. de Moutier son frère. Il n'en fallut pas davantage pour irriter ceux-ci, qui s'en plaignirent au ministre. Quoique peu favorable aux évêques, le gouvernement de cette époque ne put cependant blâmer M. de Farcy, qui, dans cette circonstance, n'avait fait que remplir un devoir, celui de chercher à préserver son peuple de l'erreur. Le ministre répondit aux plaignants que révêque de Quimper s'était élevé avec un peu trop de Chaleur contre la distribution des livres en question ; mais qu'on blâmait cette distribution, parce qu'un seigneur de paroisse n'était pas chargé de l'instruction chrétienne de ses vassaux . Plein de zèle pour le salut des âmes et adonné aux bonnes œuvres, M. de Farcy avait choisi dans sa cathédrale un confessionnal où il recevait tous les pénitents qui voulaient s'adresser à lui; et le nombre en était grand. Il aimait à présider les retraites et les missions qui se donnaient à Quimper et dans les autres villes du diocèse. Sa coutume était d'examiner lui-même les jeunes gens qui se préparaient aux saints ordres. Il était fort spirituel, ▼if. actif, et d'un zèle pour la discipline ecclésiastique qui allait jusqu'à la sévériié. Le trait suivant fait honneur à sa piété et à sa charité. Une femme, tombée, après de longs désordres, dans une misère profomle, était atteinte d'une maladie si horrible et si dégoûtante, que la supérieure de l'hôpital avait refusé de l'y recevoir, ne pouvant se résoudre, disait-elle, à infecter sa maison. M. de Cuillé n'eut pas de peine à vaincre les répugnances de la supérieure; mais il ne se contenta pas d'avoir fait ouvrir l'hôpital à la malheureuse malade : tant que celle-ci vécut, il alla très-fréquemment la voir, la consoleiwlVx Imi ter à la patience, à la résignation, à la pénitence; enfin il entendit sa confession générale et lui administra lui-même les derniers sacrements. L'Eglise de Quimper perdit le 28 juin 1774 ce respectable prélat, qui mourut à Lorient, où il était allé consulter des médecins. Son corps fut inhumé dans sa

DIOCÊSK DE QUIMPE*. 1S5

tnédrale, et son cœur déposé dans la chapelle du séminaire.

Emmanuel-Louis DEGROSSOLLES DE FLAMARENS.

né dans le diocèse d'Angers en 4735, succéda à M. ée Parcy de Cuillé. Il était vicaire généra! de Chartres, lorsqu'il fat nommé à l'évéché deQuimper le 8 juillet 1774: M. de Royère, alors évêque deTréguier,le sacra dans l'église paroissiale de Saint-Malhieu de Morlaix,lel8 janvieH77i. en présence des États de Bretagne, qui étaient alors assemblés et où M. de Royère présidait le clergé Le séjour de M. de Flamarens à Qu imper ne fut pas de longue durée. Dès Tannée suivante, il devint évéque de Périgueux. Au commencement de la révolution, il manifesta son opposition aux coupables innovations que l'impiété voulait introduire dans l'Eglise de France ; il passa alors en Angleterre, et il établit sa résidence à Londres. M. Tévéque de Périgueux fut du nombre des évèques qui refusèrent au pape Pie VU la démission de leurs sièges, et lui adressèrent, en iBOS, des réclamations canoniques; mais il se borna à ces seuls actes, et ne signa point la suite de ces mêmes réclamations, envoyées au souverain pontife en 1804. Ses infirmités né lui permirent pas de revenir en France à l'époque de la Restauration. Il mourut à Londres au mois de mai 48!5, è l'âge de quatre-vingts ans. L'illustreet infortunée duchesse d'Angoulème, depuis dauphine, qui se trouvait alors dan* cette capitale *, assista à ses obsèques.

Toussaint-François-Joseph CONEN DE SAINT-LUC fut appelé à remplir le siège de Qnjmper, après I* translation de M. de Flamarens à Périgueux. Il était né à Rennes, le i7 juillet 4754, de parents honorables, qui lut inspirèrent, dès sa plus tendre enfance, la crainte de Dieu et l'amour de la vertu dont ils étaient euxmêmes pénétrés. A l'âge de sept ans il reçut la tonsure de M . de Vauréal, son évéque. Après avoir fait ses humanité* au collège des Jésuites de Rennes, et s'être rendu le modèle

» Cétait en sa qualité d'éfêquc diocésain : Morlatz était alors du diocèse de Tréfuier, et depuis 1620 il était de règle que ce tût l'éréque daDj le diocèse duquel se tenaient les Etats, qui présidât l'ordre du clergé.

■ Cétalt pendant les Ont-Jours.

de ses condisciples par une conduite constamment régu- ' lière, il fut envoyé à Paris au séminaire de Saint-Sulpice, etj dans cette maison si respectable, son attrait pour la piété et son goût pour 1 état ecclésiastique se fortifièrent de plus en plus. Forcé de revenir à Rennes, n'étant encore que bachelier en théologie, parce que la délicatesse de sa santé causait à ses parents de vives inquiétudes, il y reçut ' la prêtrise, et ne tarda pas à se livrer avec zèle à l'exercice du saint ministère. 11 n'avait que vingt-huit ans, lorsqu'il fut nommé chanoine de la cathédrale, et pendant les cinq années qu'il posséda ce bénéfice, il donna constamment à ses confrères l'exemple de l'exactitude et de la régularité. Le roi l'ayant nommé en 1767 abbé commendataire de Laugonet, M. de Saint-Luc, rempli de l'esprit ecclésiastique et ne voulant pas posséder deux bénéfices à la fois, se démit de son canonicat, malgré toutes les instances qu'on lui fit pour qu'il le gardât.

Plus libre dans l'emploi de son temps, dès qu'il eut cessé d'être chanoine, il s'appliqua avec une nouvelle ardeur à travailler au salut des âmes et à soulager les pauvres avec lesquels il partageait les revenus de son abbaye. Une conduite si édifiante devait, ce semble, lui assurer l'affection de tous et ne pas lui attirer un seul ennemi ; mais on était à Tépoque des troubles qui éclatèrent à la fin du règne de Louis XV, et qui furent assez violents, surtout en Bretagne. La famille de Saint-Luc se montrait fortement attachée au gouvernement; aussi le respectable abbé faillit-il devenir la victime de cet attachement, qui, aux yeux de certaines gens, paraissait alors criminel. On lui tira, en plein jour, dans une rue de Rennes, un coup de fusil qui heureusement ne l'atteignit pas. Disciple fidèie de celui qui pardonna à ses bourreaux, il ne chercha point'à faire punir cette tentative, et ne forma même aucune plainte.

Le 1er mai 1773, M. de Saint-Luc fut nommé à l'évêché de Quimper. Loin de montrer aucun empressement pour cette dignité, il eut besoin d'être pressé pour se déterminer à l'accepter, et il se rendit à Paris avec l'intention de refuser; mais ses efforts ayant été inutiles, il reçut de M. de Royère, évêque de Tréguier, assisté de M. de Hercé, évê-

que de Dol, et de M. Le Quien de La Neuville, évèque d'Acqs, la consécration épiscopale dans la chapelle des Bénédictines de Conflans, le 29 août 1773. Un des premiers soins du nouveau prélat avait été de remettre au roi, dès avant son sacre, son abbaye de Langonet; mais l'évêché de Quimper avait de grandes charges à supporter; cette considération empêcha le ministre chargé de la feuille des bénéfices de recevoir celte démission. A peine M. de Saint- Luc eut-il pris possession, qu'il se convainquit par lui-même de l'insuffisance des revenus de son siège. Afin d'en augmenter la dotation, il sollicita et obtint l'union à sa mense épiscopale de la mense abbatiale de Lande venec; union qui fut effectuée en 1781. A l'exception du voyage qu'il fit à Paris, peu de temps après avoir été sacré, et pour suivre cette affaire, il résida constamment dans son diocèse, y remplit avec édification tous les devoirs d'un bon pasteur, et s'acquit par ses vertus une réputation de sainteté que le temps n'a pas démentie.Assiduàfaire ses visites pastorales, M. de Saint-Luc s'y montrait comme un véritable apôtre. Dans l'intérieur de son palais, il avait la régularité d'un bon religieux. Il se levait de grand matin, donnait an long temps à l'oraison, célébrait tous les jours la messe, récitait son office avec son aumônier et son secrétaire, allait passer chaque soir une demi-heure en oraison devant le Saint-Sacrement dans sa cathédrale, et faisait ensuite à ses domestiques une lecture de piété ou nne instruction familière, suivie de la prière. Ne respirant que la gloire de Dieu et le salut des Ames, il veillait avec une attentionparficuljère à la sanctification et a l'instruction de son cleTgé. Ce fut dans ce but qu'il imposa aux prêtres qui n'étaient pas curés l'obligation de faire chaque année une retraite au séminaire, et qu'il établit l'usage de traiter l'Écriture sainte dans les conférences ecclésiastiques. En 1776, il donna une grande mission à Quimper, et se chargea d'y parler luimême de la franc-maçonnerie, qui comptait alors beaucoup d'adeptes dans cette partie de la Bretagne. La force avec laquelle il s'éleva contre cette œuvre de ténèbres irrita ceux qui la soutenaient et la propageaient. Par la plus coupable connivence, le présidial servit leur passion et l'assigna pour

158 l'éguss de bwtagm.

répondre snr le second sermon qu'il avait prêché à la clôture de la mission contre la franc-maçonnerie. M. de Saint-Lac $6 rendit au tribunal, dit aux magistrats qu'il était le seul juge de la doctrine dans son diocèse, et protesta contre leur procédure. Ayant informé de celte affaire le garde des sceaux, celui-ci manda à Paris le lieutenant criminel, l'y retint longtemps, et ne le renvoya à ses fonctions que sur les instances de son évéque. Ce ne fut pas la seule peine que lui causa le présidial * mais ce généreux prélat ne se vengea de toutes les injures qu'il eut à souffrir que par des politesses et des bienfaits.

Quoique M. de Saint-Luc chérit tous ses diocésains, il affectionnait d'une manière plus particulière son clergé et les communautés religieuses. Ses < elations avec ses prêtres étaient amicales ; il les traitait avec simplicité et les recevait avec plaisir à sa table. Les jeunes gens qui montraient de la vocation pour l'état ecclésiastique trouvaient en lui un protecteur, un père, et il les aidait dans leurs études, lorsque leur défaut de fortune ne leur permettait pas d'en supporter les frais. Il encourageait les jeunes personnes qui se sentaient appelées à l'état religieux, et il eut la consolation de voir se consacrer généreusement à Dieu, dans la maison de retraite de Quimper, une de ses nièces, qui était une arae d'élite, et qu'on pourrait appeler une martyre, puisque ce fut la haine de la religion qui la fit périr, à Paris, sur l'éebafaud pendant la terreur. Les pauvres étalent aussi les objets de sa prédilection : il s'occupait avec intérêt de leurs besoins,* et leur faisait des aumônes d'autant plus abondante'qu'il s'était réduit lui-même pour la nourriture, je vêtement et l'ameublement, au plus strict nécessaire, et qu'il se regardait plutôt comme le distributeur que comme le possesseur des revenus de son évêcbé. Ces vertus étaient rehausséespar une vive piété qui se mon trait dans toutes ses actions. Chaque fois qu'il allait aux États de Bretagne * ou qu'il en revenait, sa coutume était de s'arrêter à la Chartreuse d'Àuray, pour y passer quelques jours dans le recueillement et la retraite. C'était là surtout qu'il puisait de

• Usai UMleot ton Im deux 4M.

nouvelles forces dans la prière, et qu'il s'enflammait d'un do q veau zèle pour sa sanctification et l'augmentation de la gloire de Dieu, objets constants de ses désirs.

Tandis que M. de Saint-Luc remplissait ainsi son diocèse de (a bonne odeur de ses vertus, une révolution terrible, depuis longtemps préparée par le vice et l'impiété, se disposait à éclater et à bouleverser l'Eglise de France. Ses premiers symptômes se manifestèrent en 1789, et les esprits imprévoyants les saluèrent comme l'aurore d'une ère de liberté qui devait ramener l'âge d'or parmi nous. Le vertueux prélat, doué d'un esprit juste et solide, comprit promptement les dangers qu'allaient bientôt courir dans le royaume très-chrétien la religion et la monarchie ; aussi ne voulut-il prendre aucune part aux premières assemblées des notables, et rejeta-t-il toutes les dangereuses innovations qu'on cherchait à introduire dans l'État. Une longue maladie qu'il eut la même année, et qui le conduisit aux portes du tombeau, servit à montrer toute sa patience, et son rétablissement lui fournit une preuve touchante du v il attachement qu'avait pour (ni le chapitre de Quimper. k peine relevé de sa maladie, M. de Saint-Luc eut à souffrir les persécutions des prétendus patriotes, qui voulurent exiger de lui des actes opposés à sa conscience et à ses % sentiments politiques; mais, malgré lenrs violences, ils ne purent le faire fléchir. Sa fermeté les irrita tellement, lors de l'arrivée du drapeau tricolore qu'il refusa d'aller recevoir dans sa cathédrale, qu'outrés de dépit, ils excitèrent ooe émeute dans laquelle on criait à haute voix jqu'il fallait le pendre. Retiré dans sa chapelle pendant ce tumulte, le vénérable évêque conservait le calme et se tenait prêt à tout souffrir; il en fut quitte pour des menaces, qu'il pardonna si généreusement, que dès le même soir il reçut a souper chez lui plusieurs de ceux qui les lui avaient faites.

Le 23 septembre i 790, M . de Saint-Luc fut saisi de la fièvre, après avoir pris lecture d'une lettre dans laquelle le confes- ' seur du vénérable Benoit-Joseph Labre disait que ce serviteur de Dieu avait annoncé d'affreux malheurs qui devaient accabler la France. Le 25 du môme mois, on lui signifia la

fameuse Constitution civile du clergé, qui a été si désastreuse pour l'Eglise gallicane. Cette signification fut pour lui un coup de foudre ; et» en parlant de cette production impie, il dit plusieurs fois : c Voilà notre arrêt de mort. » Malgré son accablement, il voulut protester tout de suite contre cette usurpation du pouvoir spirituel dont s'était rendue coupable l'Assemblée nationale. 11 le fit, et donnaainsi un exemple qui fut imité par plusieurs autres évéques. Sa maladie ne tarda pas à faire des progrès; bientôt ils furent tels qu'il perdit la connaissance et qu'il fallut lui administrer le sacrement d'extréme-onction, après la réception duquel il entra en agonie et rendit tranquillement son âme à Dieu, le 30 septembre 1790. 11 était âgé de soixantesix ans. Malgré le malheur des temps, ses obsèques, qui eurent lieu le 5 octobre, furent très-solennelles. H s'y trouva un nombreux clergé et beaucoup de peuple qui, dans cette triste circonstance, lui donna un dernier et éclatant témoignage de sa vénération. Son corps fut inhumé au bas de l'église cathédrale et près de la porte principale, ainsi qu'il l'avait demandé par humilité

Privée de son pasteur, l'Eglise de Quimper ne tarda pas à être livrée à un loup ravissant. Le chapitre, composé généralement d'hommes fermes et capables, les vicaires généraux surtout, firent tous leurs efforts pour le repousser ; mais ils ne purent y réussir. M. de Saint-Luc n'avait pas eu avant sa mort le temps d'adresser sa protestation au procureur syndic du département ; ils se hâtèrent de remplir ses intentions et d'envoyer cette pièce importante; elle était propre à éclairer des hommes qui eussent cherché la vérité; mais ceux qui la reçurent ne voulaient pas être éclairés. Le chapitre ne se rebuta pas néanmoins; il fit une protestation le 19 octobre 1790. Les vicaires généraux adressè-

■ Cet article est tiré d'un abrégé manuscrit de la vie de M. de Saint- Luc par M. Boissière, son secrétaire, mort chanoine de Quimper depuis le concordat de 1S02. Cet ecclésiastique, à la prière de M. l'abbé Carron de Rennes, auteur bien connu, avait rédigé des Mémoires étendus sur son évéque. K l'époquedela déportation des prêtres il laissa ces Mémoires en France, et il est bien à croire qu'ils ontété perd us. Pendant son séjour en Es pagne, et en consultant ses souvenirs, M. Boissière fit l'abrégé dont nous parlons. Mous devons cet abrégé à madame de Silgny, propre nièce de M. de Saint-Luc.

rent, Je 26 octobre de la même année, une circulaire aux électeurs qui, contre toutes les règles canoniques, étaient appelés à élire un évêque constitutionnel ; et, lorsque celte prévarication fut consommée, ils écrivirent, le 17 novembre suivant, à l'élu schism&tique pour lui représenter la nullité de son élection ; mais ils ne purent persuader un homme qui avait étouffé le cri de sa conscience pour n'écouter que la voix de son ambition *.

1 Ce faux pasteur était Louis* Alexandre Expilly, prêtre du diocèse de Léon. Né à Brest le 24 février 1742, il avait étudié à Paris et pris le grade de licencié en théologie. De retour en Bretagne, il fut nommé curé de Saint-Martin de Morlaix. Ayant entrepria de reconstruire son église, il y réussit, en s'imposant dea sacrifice* personnels et en obtenant des secours du Parlement de Bretagne, ou peut être plutôt dea Etats de la province. On le regardait comme on pasteur zélé ; mais les esprit» clairvoyants remarquaient en lui un air composé qui leur paraissait être celui d'un homme qui cherchait à se faire une réputation. Us ne lui trouvaient rien de cette simplicité chrétienne que produit la droiture d'intention. Député de Morlaix aux Etats généraux, if ne ant point se préserver de l'influence des mauvais principes qui ne tardèrent pas à prévaloir dans cette assemblée. Une fois engagé dans une fausse route, il ne recula pas ; au contraire, il suivit le torrent révolutionnaire, devint membre du Comité ecclésiastique, et s'y montra partisan des innovations. Le 31 octobre 1790, les électeurs du département du Finistère le choisirent, comme s'ils en avaient eu le droit, pour occuper le siège de Quimper. Il fut le premier des évéques constitutionnels qui reçut la consécration épiscopalc. Cette cérémonie sacrilège eut lieu à Paris dans l'église de l'Oratoire de la rue Saint- Honoré, le 24 février 1791. Un prélat, fameux de plus d'une manière, ne craignit paa de prêter son ministère pour cet acte criminel qui consomma le schisme dans l'Eglise de France. Expilly, qui avait le titre d'évêquedu Finistère, se rendit à Quimper, bientôt après son sacre ; il y fut froidement accueilli, et ne put compter dans son troupeau que les révolutionnaires et les indifférents. On le plaça plus tard a la tête de l'administration du département dujJFinistère, et il occupait ^e poste, lorsque cette administration crut devoir se déclarer en faveur du fédéralisme, association qui avait pour but de renverser Robespierre et les autres terroristes, chefs du parti connu alors sous le nom de la Montagne. Cette tentative n'ayant pas réussi, ceux-ci se vengèrent de leurs adversaires en les faisant périr. Tous les membres de l'administration départementale du Finistère, au nombre de quatorze, furent traduits devant le tribunal révolutionnaire de Brest, qui les condamna a mort *. Leur ej^cution eut lieu le 21 juin 1794. Moins heureux que plusieurs autres prltres schUmatiques qui périrent a cette époque victimea de la révolution qu'ils avaient encensée, et qui, au moment de leur mort, rétractèrent leurs erreurs, Expilly persista dans son égarement. On dit qu'en

* Leur perte était » bien ré.olne, que leun fosses et lenn bières étalent fille* avant qoe leur sentence fût prononcée.

L'ÉGLISB DE BRETAGNE.

Pendant près de douzo ans, le diocèse de Quimper se trouva privé d'un évèque catholique. Enfin le concordat

montant à l'échafaud, il s'écria qu'il voyait les deux ouverts*. Déplorable illusion ! qui ce tarda pas a être dissipée, si son cœur, au dernier moment, resta fermé au repentir !

Le schisme ne fut pas éteint dans le diocèse de Quimper par le trépas de celui qui l'y avait fait naître. Lorsque, après la terreur, ceux d'entre le» constitutionnels qui n'avaient pas entièrement abjuré le christianisme et le sacerdoce purent se réunir, ils songèrent à soutenir leur parti chancelant, eu envoyant de nouveaux évéques intrus dans les villes qui avaient perdu les leurs. Yves-Marie Audrein fut, en 1798, choisi pour entretenir le schisme dans son pays; car il était né dans ce diocèse en 1741. Après avoir été professeur au collège de Quimper, il devint préfet du collège de Louis-le-Grand à Paris, et ensuite vice-gérant de celui des Grassins. Avant la révolution, il avait débuté à Paris dans la prédication d'une manière à fixer sur lui l'attention de quelques rat in dm- s distingués du clergé et A leur inspirer un intérêt dont il se rendit bientôt indigne. Ayant embrassé avec ardeur les idées révolutionnaires, il devint vicaire épiscopal de l'évéque intrus du Morbihan, député de ce département à la Convention, après avoir été membre de l'Assemblée législative. Associé comme tel à des hommes qui, pour la plupart, étaient ennemis jurés de la religion, il partagea leurs idées et seconda leurs projets. En 1791, il proposa a l'Assemblée de retirer les collèges et l'instruction publique aux corporations enseignantes, afin d'obtenir un système d'éducation nationale. Son zèle patriotique le rendit dénonciateur de l'ambassadeur d'Espagne en France à cette époque ; il le signala A l'Assemblée comme étant lié avec les ennemis de la constitution. Non-seulement cet ambassadeur fut l'objet de ses déclamations, mais il invectiva aussi contre les prêtre» insermeutéj», les appela perturbateurs et voulut les faire priver d'une partie de leur traitement. Envoyé avec quelques autres députés aux prisons pour y arrêter les massacres des 2 et 3 septembre 1792, il en revint, tins! que ses collègues, sans avoir pu ou voulu remplir leur mission. Audrein, oubliant tout à fait le caractère sacré dont il était revêtu, vota la mort de Louis XVI avec sursis. Il fut choisi pour examiner les papiers trouvés aux Tuileries. Après le règne de la terreur, ce mauvais prêtre parut revenir a des sentiments plus humains, et contribua, dit-on, à faire mettre rn liberté l'illuatle et infortunée princesse Marie-Thérèse de France, depuis madame la dauphine, qui, depuis trois au», était privée de sa liberté. Le vote sanguinaire d'Audrein ne fut pas pour les constitutionnels un obstacle qui les empêchât de l'élever à l'épiscopat. Dans un conciliabule qu'ils tinrent à Paris en 1798, il> le nnuiraèreot au siège de Quimper et le sacrèrent en cette qualité. Soit qu'il craignit pour ses jours dans un pays dont fa masgfcdi la population était loin d être révolutionnaire, soit qu'il remarquât peu d'empressement à le posséder, et qu'il sût bien qu'il ne trouverait en Basse- Bretagne qu'un très-petit nombre d'adhérents, il différa pendant deux ans de se rendre au poste que les schism&tiques lui avaient assigné. S'y étant enfin déterminé, il se mit en route, fl se

* Nom *todi apprit cette particularité à l'époque même delà mort d'Expïlly.

publié en 1802 fit cesser cette trop longue vacance du siège. Bonaparte nomma en 1802 à lévéché de Quimper.

Cljiude ANDRÉ. H était né-à Montluel, en Dauphiné, le 30 mai 1743, d'une famille honorable. Après avoir fait ses études ecclésiastiques avec succès et être parvenu au doctorat, il devint chanoine de l'église de Troyes et vice-gérant de 1 officialité de ce diocèse. 11 ne se souilla point à l'époque de la révolution par un serment sacrilège. On le désigna comme un ecclésiastique de mérite à Bonaparte, qui le choisit pour remplir le siège de Quimper. Il semble que M. André avait un pressentiment des peines qui l'attendaient dans l'épi sco pu i; ce qui est certain, c'est qu'il ne l'accepta qu'avec répugnance. Le 9 mai 1802, il fut sacré à Paris, dans l'église de Saint-Roch,par M.Cumbacérès, archevêque de Rouen et depuis cardinal, assisté de MM.de Barrai, évêque de Meaux,etde Duvalk-Dampierre, évéque de Clermont. Le nouveau prélat, ayant pris possession de son siège, ne tarda pas à éprouver les contrariétés Jes plus pénibles de la part de certains membres de l'autorité civile. A cette époque, les pluschauds partisans de la révolution occupaient encore presque toutes les places. Les circonstances avaient un peu comprimé la haine dont ils étaient animés contre la religion et ses ministres, et dont ils avaient donné tant de preuves; mais elle était loin d'être éteinte, et ils laissaient rarement échapper l'occasion de la satisfaire. Ils s'appliquèrent donc à paralyser les bonnes intentions qu'avait M. André pour le bien de son diocèse.

trouvait entre Morlaix et Quimper, lorsque la diligence dans laquelle H était fut arrêtée par une troape de royalistes armés ; le chef pria le prélat constitutionnel d'en sortir, et lui demanda s'il n'était pas cet Audrein, député, qui avait roté la mort du roi. Celui-ci répondit fièrement oui. « Vous allez subir la peine du talion, » lui dit alors le chef; et en même temps il le fusilla. Cet événement arriva le 21 novembre 1800. $ Cet homme, que la révolution égara et conduisit à sa perte, n'était pas dépourvu de talent. Il avait fait imprimer, sous le titre de Recueil de diit»mr$ à la jeunesse,ctm qu'il avait prononcés pendant qu'il était attaché au collège de Louisle-Grand, et ce recueil est assea estimé. Il est auteur d'une Apologie de la religion contre les prétendus philosopha, publiée en 1797. On a aussi de lui un Mémoire sur l'éducation, et un autre pour la défense de l'Eglise constitutionnelle.

Rebuté de tant de difficultés, il donna sa démission en 1801, et se retira à Paris. Le zèle dont il était animé ne lui permit pas d'être oisif dans sa nouvelle situation; il rendit de nombreux services au diocèse rie Paris, qui, en 1807, fut privé de son premier pasteur, et qui resta de longues années sans archevêque. D'autres diocèses qui se trouvaient dans la même position eurent aussi recours à la complaisance de l'ancien évêque de Quimper. Dès la création du chapitre de Saiot-Denis, en 1806, M. André en était devenu membre ; mais il ne profitait guère pour lui-même des revenus attachés à ce canonicat. Vivant très-simplement, il distribuait en aumônes tout ce qui ne. lui était pas rigoureusement nécessaire, et s'imposait même des privations pour soulager les pauvres; aussi, à sa mort, ne laissat-il rien. Invité fréquemment à remplir diverses fonctions épiscopales, il s'y prétait volontiers et avec beaucoup de complaisance. C'était lui qui faisait les ordinations à Paris. Il alla aussi à Bourges en 1818 pour le même objet, quoique sa santé fût déjà très-affaiblie ; elle devint bientôt de plus en plus chancelante ; enfin, après quelques jours de maladie, il mourut à Paris, à l'âge de soixante-quatorze ans, le 25 août 1818.

Pierre -Vincent DOMBIDEAU DE CROUSE1LHES devint le successeur de M. André dans le siège de Quimper. 11 était né à Pau, dans le diocèse de Lescar, le 19 juillet 1751. H fit ses études à Paris, et fut ordonné prêtre par M. de Plan Desaugiers, évêque de Die, le 23 décembre 1775. M. de Boisgelin, archevêque d'Aix, se l'attacha, lui donna un canonicat de sa cathédrale, le choisit pour un de ses vicaires généraux, et lui confia la charge de syndic du diocèse. Ce prélat, devenu depuis cardinal, ayant été transféré d'Aix à Tours en 1802, à l'époque de la publication du concordat, M. Dombideau le suivit avec le titre de vicaire général, et lui ferma les yeux en 4804. Il avait conservé beaucoup d'affection pour le cardinal de Boisgelin, et les relations aussi longues qu'intimes qu'il avait eues avec lui furent sans doute les motifs qui l'engagèrent à publier une notice assez étendue sur sa vie, notice qui avait été écrite par le cardinal de Bausset, ancien vicaire

général de ce môme cardinal, et qui parut Tannée de la mort de M. de Boisgelin. Il était du nombre des prêtres insermentés désignés à Bonaparte, en 1802, comme propres à Tépiscopat. Nommé évéque de Quimper peu d'années après cette désignation, il reçut du cardinal de Belioy, archevêque de Paris, assisté de M. de Chabot, ancien évéque de Mende, et de M. André, ancien évéque de Quimper, la consécration épiscopale dans l'église métropolitaine de Notre-Dame, le 21 avril 1805, en même temps que MM. Maurel de Mons, évéque de Mende, de Faudoas, évéque de Meaux, et Enoch, évéque de Rennes. Formé à l'administration des diocèses par un homme aussi habile que l'était M. de Boisgelin, M. Dombideau devait être un évéque capable, et le fut, en effet, par son esprit, son activité, son aptitude aux affaires, la sagesse de ses vnes, son caractère conciliant dans ses rapports avec les autorités. Plusieurs maisons religieuses lui durent leur rétablissement ou leur conservation, et il parvint à assurer la stabilité à son séminaire. Il fit partie des prélats qui composèrent le concile de 1811. C'était un homme d'un extérieur avantageux, et qui, à un air grave, joignait beaucoup d'aménité dans le caractère. On dit que, peu de temps avant sa mort, l'archevêché de Rouen lui avait été offert et qu'il l'avait refusé. Le diocèse de Quimper perdit presque subitement ce respectable prélat. Depuis quelque temps il était sujet à des attaques qui faisaient craindre pour ses jours. Enfin, il fut frappé d'apoplexie dans la nuit du 28 au 29 juin 1823, et mourut aussitôt, à l'âge de soixantequatorze ans.

Mgr. Jean - Marie • Dominique DE POULPIQUET DE BRESCANVEL, né au château de Lesmel le 4 août 1759, d'une famille noble de Bretagne, a remplacé dans le siège de Quimper M. Dombideau de Crouseilhes. Ce prélat a fait ses études ecclésiastiques au séminaire de Saint-Sulpice, et est docteur de Sorbonne. Il a été chanoine de la cathédrale de Léon et vicaire général de ce diocèse. À l'époque de la révolution il se retira en Angleterre, et en 1795 il fut du nombre des prêtres zélés qui se dévouèrent pour

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donner les secours spirituels à l'expédition royaliste qui débarqua à Quiberon. Au moment du désastre de cet te expédition, M. dePoulpiquetfut assez heureux pour se sauver et pour échapper ainsi à la mort cruelle que subirent bientôt ses respectables confrères. Rentré en France à l'époque du concordat/ il devint membre du clergé de Qu imper, diocèse auquel celui de Léon venait d'être réuni. M. Dombideau de Grouseilbes le choisit pour son vicaire général, et il a, pendant tout l'épiscopat de ce prélat, occupé ce poste important, que lui confia également le chapitre pendant la vacance du siège. Louis XV111 le nomma à l'évêché de Quimper le 12 septembre 1823. Le pape Léon X le préconisa le 4 mai 1824, et Mgr. de Quelen, archevêque de Paris, assisté de MM. Frayssinous, évôque d'Hermopolis, et Millaux, évêque de Nevers, Le sacra dans son église métropolitaine le 13 juin suivant. Lorsque en 1827 on eut conçu le projet de rendre à la Sorbonne une partie de son ancien éclat en y rétablissant les études ecclésiastiques telles qu'elles étaient autrefois, M. l'évéque de Quimper fut appelé à Paris à cause de sa qualité de docteur, et fit partie de la commission qui devait s'occuper de réaliser ce projet. Il officia à la fête célébrée à Quiberon à l'époque de l'inauguration du monument élevé à la mémoire des victimes qui périrent, soit dans ce lieu, soit à Auray et à Vannes. Il est l'objet de la vénération de son diocèse, qu'il gouverne avec douceur. Quoiqu'il ait été battu par les orages révolutionnaires, et qu'il soit déjà avancé en âge, il conserve ses forces, et l'on peut lui appliquer l'éloge que l'Esprit saint fait deCaleb au livre de l'Ecclésiastique *:/» ntnectute bona permansii illi virtui.

* Rtcli., ch. 4S, II.

Cette ville est appelée par quelques anciens géographes Darwrigum, et par d'autres Venetum. Elle était la plus puissante de toutes les villes de l'Armorique, tant par les richesses que par la valeur de ses habitants. C'est le jugement qu'en a porté Jules César, qui ne dut qu'à sa bonne fortune la victoire qu'il remporta sur elle. Tout ce que les historiens en ont dit nous fait Juger qu'elle n'était pas située à l'extrémité du Morbihan, comme elle l'est aujourd'hui, mais à l'entrée du Morbihan même, dans le lieu nommé Loc-Maria-Ker. Sa situation agréable et la bonté de son air lui ont souvent procuré la présence de nos ducs et de leurs parlements généraux.

II paraît hors de doute que la foi a été prêchée dans le pays de Vannes dès le me siècle, puisqu'une tradition certaine nous apprend que saint Clair, premier évêque de Nantes, est mort à Reguini dans le cours de ses travaux apostoliques. Mais la ville de Vannes fut-elle dès lors le siège d'un évêché, on dépendit-elle d'abord de celui de Nantes? c'est une question qu'il est impossible de résoudre, faute de monuments historiques. Cependant il nous semble bien plus probable de fixer l'établissement de ce siège à la première moitié du v« siècle. C'est l'opinion la plus généralement répandue et que nous avons déjà adoptée ailleurs a, fondés sur l'autorité du savant abbé Gallet, et du dernier Propre de Vannes.

Le diocèse de Vannes était autrefois borné au nord par ceux de Quimper et de Saint -Brieuc, à l'est par ceux de

• En breton Gwenet et Gouenet. Le diocèse de Vannes, di ace sis » Voyei U vte de tiiat Pâtern, ries des Saints de Bretagne, 1. 1".

Saint-Malo et de Nantes, au midi par la mer, et à l'ouest par celui de Quimper. Lors de la nouvelle circonscription faite en 1801, il perdit tout le canton de Redon, réuni à Rennes, et trois paroisses attachées à Saint-Brieuc ; il acquit toute la partie méridionale du diocèse de Saint-Malo, entre autres, les villes de Josselin et Ploermel, plusieurs paroisses de Quimper, et de plus La Roche-Bernard, ainsi que les paroisses environnantes. L'ancien diocèse de Vannes avait cent soixante cures et trente-neuf grèves ou succursales; il comptait dans son territoire deux collégiales, quatre abbayes d'hommes, Redon, Langonet, Prières et Lanvaux, une de femmes, celle de la Joie, et quatorze prieurés à nomination royale. La ville de Vannes était divisée en quatre paroisses qui étaient celles de Saint-Pierre dans la cathédrale, de Saint-Patern, de Notre-Dame-du- Mené et de Saint-Salomon ; les deux dernières sont aujourd'hui supprimées. Elle renfermait dans son enceinte un grand séminaire, quatre couvents d'hommes, six de femmes et deux hôpitaux, celui de Saint-Nicolas pour les malades, et celui de la Garenne pour les enfants et les vieillards. L'église cathédrale, dédiée à saint Pierre, a été construite à différentes époques; elle représente une croix latine et n'a qu'une nef sans bas-côtés ; elle na été voûtée que dans le xvme siècle, aux frais d'un évèque de Vannes, M. Fagon, qui donna une forte somme pour cet objet. Au chevet de cet édifice est une belle chapelle de construction moderne, dédiée à saint Vincent Ferrier. Un autre autel, placé dans la croisée du côté de l'Evangile, est aussi dédié au môme saint, et devant cet autel on voit son tombeau de marbre noir, élevé d'environ cinq pieds au-dessus du sol. L'église cathédrale de Vannes célébrait autrefois le troisième dimanche d'octobre l'anniversaire de sa dédicace. Son chapitre était composé d'un archidiacre, d'un trésorier, d'un grand chantre, d'un scolastique, de quatorze chanoines et d'un bas chœur dans lequel se trouvaient quatre archiprêtres. Les dignités et les canonicats étaient à la nomination alternative du pape et de l'cvéque. Celui-ci était seigneur d'une partie de sa ville épiscopale et jouissait d'un

DIOCÈSE DE VAWNES. 149

revenu annuel d'environ quarante mille livres. Le nouveau diocèse de Vannes est borné au nord par celui de Saint- Brieoc, à Test par ceux de Rennes et de Nantes, au midi par la mer, et à l'ouest par celui de Quimper. Il comprend trente-sept cures et deux cent trois succursales.

GRAND SÉMINAIRE

Ce fut le zèle de deux grands serviteurs de Dieu, qui, dans le xvne siècle, procura au diocèse de Vannes le séminaire qu'il possède. M.Eudo de Rerlivio, vicaire général, avait, dès l'année 4665, provoqué cet établissement, dans une réunion du clergé, à la suite de laquelle on avait acheté de M . Gibon, seigneur du Grisso, la maison noble de Couessial, avec son jardin et un pré, pour la somme de sept mille livres. Plus tard, ce vertueux prêtre, secondé par le P. Huby, célèbre jésuite, ayant construit le séminaire, il en fit l'ouverture en 4680. Cette maison fut d'abord dirigée par des prêtres du diocèse, et M. de Rerlivio y eut le premier le titre de supérieur. M. Blanchet, docteur de la Faculté de Paris et chanoine de la cathédrale de Vannes, lui succéda en cette qualité, et rendit au séminaire de grands services tant pour le spirituel que pour le corporel. Après lui vint M. Lecamp, également chanoine de la cathédrale. En 4702 M. d'Argouges confia la direction du séminaire à la congrégation de la mission de Saint-Lazare, qui l'a conservée jusqu'en 4833, époque à laquelle les membres de cette respectable société ont cessé de le diriger. Depuis ce moment cet établissement est tenu par des prêtres du diocèse. L'église de Notre-Dame du-Mené, qui y est attenante, et qui lui sert de chapelle, était autrefois une église paroissiale, et c'était toujours un lazariste qui en était le curé.

COLLÉGIALES

Celle de Rochefort devait son établissement au célèbre maréchal de Rieux, tuteur de la reine Anne, qui fit célébrer l'office canonial d'une manière régulière dans l'église de la Tronchaie, succursale de cetle petite ville, autrefois dé-

pendante pour le spirituel de la paroiase de Ploherltn. Le fils do maréchal continua cet acte de piété, et afin de toi donner une stabilité qu'il n'avait pas eue jusqu'alors, il fonda, le Ier juin 1527, une collégiale composée d'an doyen» un chantre, cinq chanoines, quatre chapelains et deux en* fants de chœur. 11 ne se réserva que la présentation du doyenné, et laissa la collation des prébendes au chapitre qu'il dota.

Celle de Guémené eut pour fondatrice Marie de Rohan, dame de Guémené et de Montbazon, secondée par Louis de Rohan son fils. Cette dame érigea en 1529, en vertu d'une bulle du pape Clément VU, l'église paroissiale de Guémené, nommée Notre-Dame- de-La-Fosse, encollégiale, lui donna un prévôt, six chanoines, quatre chapelains et six manuels. Cette érection fut approuvée et confirmée par le vicaire général de Laurent Pucct, alors évéque de Vannes.

11 y a eu une troisième collégiale dans le diocèse de Vannes; c'était celle de Saint-Micbel-du-Champ, fondée en 1580 par Jean de Mont fort sur le lieu même où il triompha de Charles de Blois dans la bataille qui se donna entre les armées des deux princes près d' Aurai le 29 septembre 1564. Cette collégiale était composée de huit chanoines, ils furent remplacés par les Chartreux en 1480.

CATALOGUE HISTORIQUE DBS ÉVÉQUES DE VANNES.

Saint PATERN, lCr du nom, appelé aussi TATHÉE. mot qui signifie en breton la même chose que Paternut en latin, est le fondateur de l'église de Vannes. Il fut tiré de la solitude dans laquelle il vivait pour monter sur ce siège récemment établi par Conan Mériadec. Ce saint prélat eut beaucoup à souffrir de la persécution des méchants, et se vit contraint de quitter sa ville épiscopale. 11 retourna dans sa solitude, et y mourut dans un âge avancé, environ l'an 448.

Saint PATERN, 11e du nom, fut sacré en 465, dans sa propre église, par saint Perpétue, archevêque de Tours. Les évêques assemblés pour cette cérémonie dressèrent,

la discipline ecclésiastique, quelques canons qui ont été publiés sous le nom de concile de Vannes. Saint Paterrt mourut vers la fin du y* siècle, après avoir eu, comme son prédécesseur, de grandes contradictions à souffrir de la part de quelques-uns de ses diocésains.

Les anciens catalogues lui donnent pour successeurs :

Saint DOMINIQUE, HAMON,

Saint CLÉMENT, MABON,

Saint ÀMÀND, Saint COMMEAN,

Saint SATURNIN, DILES,

Saint GUINNIN, KENMONOC,

Saint IGNOROC, Saint JUSTOG,

RENAUD, JAGU,

SUSANNUS, GALGON,

JUNGUEHEL, BILI,

BUDOC, LUCTHUARN,

Saint fl/NGUETEN, CUNADAN,

Saint MÉRIADEC, BLINLIVET,

Saint MELDROC, Et AURISCAND,quj ? h ait

sur la fin du Xe siècle.

Mais il est évident, par ce que nous allons rapporter, que ce catalogue est très-défectueux, et qu'il a été altéré par les copistes ; ainsi nous nous arrêterons seulement à ceux dont il nous reste quelques vestiges dans la tradition.

MODESTUS souscrivit, en qualité d'évêque de Vannes, au concile tenu à Orléans en 511 a.

Saint GUENNIN nous est connu par les anciens catalogues et par le Propre de son église, qui fait sa fête le

MACLIAU tint le siège de Vannes par nécessité plutôt que par vocation5. Fils de Hoèl, Ier du nom, roi de Bre* tagne, il embrassa d'abord l'état du mariage et eut deux

• Labbe, t. 4, Concii.

* 6rcg. Turon., lib. 4, cap. 4 ; lib. S, cap. 1S. M artènc, t. S, Colt. Ht. p. 935.

enfants. Menacé d une mort certaine par Canao, son frère, il abandonna son épouse et se retira à Vannes, où il se fit couper les cheveux. Le siège ayant vaqué, il eut assez de crédit pour se faire élire et sacrer évéque ; mais Canao étant mort en 56X), il s'empara de ses États et reprit son épouse. Cette démarche scandalisa tous ses sujets, et surtout les évéques, qui l'excommunièrent. Macliau méprisa leurs ceosures, et joignit le parjure à l'impiété. Il avait juré une fidélité inviolable à Bodic, son frère, et à ses descendants. Bodic avait été tué par Canao et avait laissé on fils nommé Théodoric. Macliau, devenu maître du pays, chassa Théodoric et s'empara de son apanage. Théodoric, après avoir longtemps erré, trouva du secours , attaqua Macliau et le fit mourir avec son fils Jacob, en 577. Telle fut la fin de ce prince, qui n'avait embrassé l'état ecclésiastique que pour sauver sa vie.

ENNIUS, EUNIUS ou ERNIUS, paraît avoir été le successeur de Macliau dans le siège de Vannes *. Il fut députe par Waroch, fils de Macliau, vers le roi Chilpéric, qui, bien loin de l'écouter, l'envoya en exil. Les Bretons, piqués de la conduite du roi de France, s'emparèrent du comté de Rennes. Chilpéric, pour arrêter les conquêtes des Bretons, rappela Ennius et l'envoya à Angers, à condition qu'il ne retournerait point à son église. Cette conduite ne satisfit point les Bretons, qui continuèrent la guerre et ravagèrent le comté de Nantes. Après cette expédition, Ennius alla à la cour de France pour y solliciter la permission de retourner ù son église. La Chronique de Tours, qui nous fournit cet article, ne nous en apprend point 4a suite.

REGAL1S est indiqué comme évêque de Vannes par Grégoire de Tours *, lorsqu'il parle du traité de paix fait vers l'an 590, entre Waroch, comte de Vannes, et Ebrachaire, comte des Marches de Bretagne.

JUDOC ou BUDOC est honoré comme saint le 9 dé-

* Martèoe, t. 5, ColUct. Ms.y p. 939. Greg. Toron., lib. 5, cap. 25. *> Grcg. TuroD , lib. 1, cup. 9 U P. Albert. Mcm. de Bref. Ms.

cembre dans son église. Le martyrologe parisien en fait aussi mémoire au même jour, et fixe à Tan 657 l'époque de sa mort ; mais il n'a pour garant de la vérité de cette date que le P. Albert le Grand, qui n'est pas une autorité irréfragable.

Saint HINGUETEN gouverna l'église de Vannes vers le commencement du vnc siècle. Ce fut lui qui admit dans le clergé saint Mériadec, son successeur. On croit que saint Hingueten est le même que saint Guenganton ; il ne reçoit aucun culte dans le diocèse de Vannes; mais ir est patron d'une paroisse du diocèse de Rennes nommée Saint-Ganton.

Saint MÉRIADEC tient un rang distingué parmi les saints évêques de Vannes. Sa fête est marquée au 6 juin dans le Propre moderne de cette église. Le P. Albert a mis la mort de saint Mériadec en 656 ; si ce n'est pas la véritable époque de sa mort, c'est au moins le siècle où il vivait a.

Saint GOBRIEN mourut le 3 novembre 725, suivant le Propre de son église. Il pourrait bien être le même que saint Chomeanus, dont il est parlé dans les anciens catalogues *.

Saint CADOC c est nommé évéque et martyr dans le Propre de son église. Sa fête se célèbre le 21 septembre.

Saint BILI ou BILCI est reconnu pour évéque de Vannes dans le Propre de son église. On en fait mémoire comme d'un martyr, le 23 juin.

AGUS d gouvernait l'église de Vannes sous le règne de Cbarlemagne, selon une charte de l'abbaye de Redon.

ISAAC ' était évéque de Vannes la trentième année du règne de Charlemagne, c'est-à-dire en 797, et vivait encore en 814, selon quelques actes insérés dans le Cartulaire de Redon.

« Voy. y Us des Saints de Bretagne t 1. 2. b ibid.

c Greg. Toron., I. 1, c 9. Le P. Albert. Mém. de Bretagne Ms. d Cartul. de Redon.

• Ibid.

WINHAELHOC a tenait le siège de Vannes en 830, ei mourut la même année.

RAGMARD succéda au précédent, et fut sacré en 820. Saint Convoion, célèbre fondateur de l'abbaye de Redon, embrassa, par ses sages conseils, l'état ecclésiastique et il loi conféra le diaconat. Ce prélat souscrivit à nne donation faite en 834 au monastère de Redon par le comte Nominoé.

SUSAN * occupaitiesiége de Vannes la vingt-cinquième année du règne de Louis le Débonnaire, c'est-à-dire en 858. Il réconcilia, le 30 septembre 443, l'église de Saint- Pierre de Nantes, qui avait été profanée par les Normands. Accusé en 847 de simonie, il fit le voyage de Rome avec Félix, évéque de Quimper, et saint Convoion, abbé de Redon, pour consulter le pape Léon IV snr plusieurs questions. Le pape répondit à tout conformément aux saints canons, et déclara que les évêques qui recevaient de l'argent ou des présents pour les ordinations devaient être déposés par le concile provincial. Comme les deux prélats n'avouèrent point leur faute devant le pape, le jugement rendu par le saint Siège ne fut que conditionnel. A leur retour, Nominoé, instruit par Convoion de ce qui s'était passé à Rome, assembla tous les évêques àCoeilou. Les simoniaques, pressés par les remords de leur conscience et par les menaces, avouèrent leur faute devant tout le monde, quittèrent les marques de leur dignité, et sortirent de l'assemblée. Après cet aveu public de leur faute, ils se retirèrent en France, où ils finirent leurs jours. Susan vivait encore lors de la tenue du concile de Soissons, c'est-à-dire en 865.

COURANTGEN 1 fut nommé en la place de Susan, ou par Nominoé, ou par le clergé de Vannes. Fait prisonnier par les Normands en 854, il ne recouvra sa liberté qu'au printemps suivant. Une charte de Redon nous apprend

« Cart. de Redon.

* Martine, t. 3. Anecdot., p. 833-840. Mtm. de Bret. U$.

• 11 parait s'être démis, flairant an acte imprimé, col. 300 da l

DIOCÈSE 1>E VAÏtlfES

qui! fifait encore en 869, lors de la mort de la reine Yembrit.

DILES fut le successeur de Courantgen, selon un acte du Cartulaire de Redon.

RENMONOC ou KEMUNOC gouvernait l'église de Vannes en 878 et 888. Le pape Jean YllI lui écrivit une lettre, qui s'est conservée jusqu'à nos jours, pour lui apprendre qu'un homicide ne pouvait pas exercer les fonctions du sacerdoce. Cela suppose que notre prélat n'était pas fort instruit de la doctrine des saints canons.

BILI succéda à Kenmonoc. 11 est fait mention de cet évêque dans les actes de Redon datés de 891, 895 et 908.

BLENUVET ou BLENL1GUET « souscrivit à la fondation du prieuré de Batz, faite par le duc Alain Barbe* torte, en faveur de l'abbaye de Landevenec. Il mourut en odeur de sainteté, et son corps fui transporté à Saint- Julien de Tours pendant les dernières guerres des Notmanâs.

AURISCAND ou ORSCAND b fil, en 970, le voyage d'Angers pour y conférer avec le comte Geoffroi de plusieurs affaires. Après les avoir terminées, il visita le tombeau de saint Aubin , dans un faubourg de la ville, et fit présent à ce saint d une saline située a StiUé, dans le dfiocèse de Nantes. *

JUDICAEL permit, en 1008, à Félix, religieux de Fféuri, de réiablir les monastères de Ruis et de Locminé. Il était 61s de Conan le Tort, comte de Rennes, etd*Hermengarde d'Anjou, frère de GeofTroi, 1er du nom, duc de Bretagne, et de Catuallon, abbé de Redon. Ce fat sans doute en considération de ce dernier que Judicael rendit aux religieux de Redon la juridiction épiscopale qui leur avait été donnée par Susan et Courantgen, ses prédécesseurs, mais qu'ils avaient perdue pendant les ravages des Normands. Il souscrivit à la fondation de Saint-Georges de Rennes en 1032, et mourut le 13 juin 1037.

a Sasc* Bénédictin^ p. 134.

*'iAct. de Bref., 1. 1**, col. 34S.

156 h'ÉGLl&K DE BRETAGNE.

BUDIC fut sacré en 1037, et se trouva, la même année, témoin de la donation de l'île nommée Tangue then, que fit aux religieux de Quimperlé Huelin, seigneur de Hennebond. Ce prélat mourut en 1065, suivant MM. de Sainte- Marthe.

MA1NGUI *, fils de Josselin, comte de Porhoët, était évéque de Vannes en 1066, selon plusieurs chartes datées de cette année. Il fut présent à l'acte de fondation du prieuré de Sainte-Croix de Josselin, faite par Josselin» vicomte de Porhoët. Il donna aux religieux de l'abbaye de Quimperlé tout ce qu'il possédait dans la paroisse de Radenac comme évéque de Vannes, en échange d'un cheval et de soixante sous, à la condition que ces mêmes religieux lui donneraient à dîner ou à souper une fois chaque année. Il souscrivit au concile tenu à Bordeaux en 1068, et vivait encore en 1082, année dans laquelle il souscrivit une charte contenant plusieurs donations faites par le comte Hoel aux religieux de Quimperlé.

MORVA.N *, archidiacre de Vannes, monta sur le siège de cette église après la mort de Blarngui. il fut un des juges du différend que les religieux de Redon eurent en 1089 avec les chapelains du duc Alain Fergent, pour la célébration des divers offices en la présence de ce prince. On le voit au nombre des évéques et des abbés qui assistèrent aux funérailles d'Emme, comtesse de Porhoët, morte en 1092. On lit son nom dans l'acte d'une fondation faite par Eudon, vicomte de Porhoët, pour augmenter le prieuré de Sainte-Croix de Josselin. il fut un des prélats auxquels Gérard, évéque d'Angoulèrae et légat du saint Siège, écrivit en 1117 pour leur annoncer l'excommunication de l'abbé de Redon, qui refusait de rendre Belle-Ile à l'abbé de Quimperlé; et lorsque le duc Conan, qui soutenait l'abbé de Redon, restitua cette île, Morvan en fut un des témoins- Le pape Callixte II lui adressa, ainsi qu'à l'évêque de Nantes, un bref relatif à cette affaire. Il souscrivit au concile tenu à Tours, en 1096, par le pape Urbain II, et à

« Martine, t. 4. Jnecdot., p. 93.

* AtU de Bret.t t. t#r, passim. SpiaL, t. 6, p. 24.

la fondation des chanoines réguliers de Saint-Médard de Donlon en 1105. Le dernier acte connu de son episcopat est la fondation du prieuré de la Nouée, qu'il conseilla à Alain, vicomte de Rohan, de faire dans ses domaines. La Chronique de Ruis met sa mort en 1128.

JACQUES a fut sacré en 1128, et mourut en 1132, suivant la Chronique de Ruis. On voit dans les archives de Marmoutier une charte de cet évêque, qui ratiGa la donation des dîmes de Querdin faite aux Bénédictins de Josselin par Morvan, son prédécesseur. Elle est datée de 1129.

YVES b fut élu Van 4132. Il assista, en 4135, au concile tenu à Redon par Héribert, archevêque de Tours, et plusieurs évèques de Bretagne, pour s'opposer aux entreprises iniques de Raoul, baron de Mont for t. Ce prélat mourut Tan 1137.

EVEN est désigné comme évêque de Vannes dans une charte de Marmoutier, datée du 31 décembre 1137. Cette charte fut dressée dans le chapitre même de l'abbaye, où le prélat était présent. Il y a apparence qu'il s'était transporté à Tours pour y recevoir la consécration épiscopale des mains de l'archevêque. Sa mort est marquée sons l'an 1443, dans la Chronique de Ruis.

RUAUD ou ROUAUD, religieux deCtteaux et premier abbé de Lan vaux, fut élu et sacré en 1143. Il assista quelques mois après à la fondation de l'abbaye de Buzai et à la dédicace de l'église de Saint-Julien du Mans. En 1158, il donna l'absolution à Eudon de La Rochebernard, pour l'excommunication que ce seigneur avait encourue en enlevant les hommes et les bestiaux de l'abbaye de Redon. Il mourut le 26 juin 1177, selon le Nécrologe de son église et la Chronique de Nantes. C'était un homme d'une grande sainteté et d'une régularité remarquable. Il fut enterré dans

« Jei.de BrtU t. in.

• Nous pensons que ces dîmes sont celles de Crédin, paroisse do diocèse de Vannes.

* Mém. de Bret. Ms.

158 l'église de bretacnb.

le sanotuaire de l'église de Lan vaux, qu'il avait fait bâtir

GEFFROl succéda dans le siège de Vannes au vénérable Rouaud, et mourut la même année, suivant la Chronique de Buis. Après la mort de Geffroi, le siège vaqua pendant cinq ans, sans qu'on en sache la raison. Il ne nous reste sur cette matière qu'une lettre écrite à Juhel, archevêque de Tours, par Alain, trésorier de Vannes, pour lui demander un bon évéque.

GUITHENOC ou GU EH EN OC «, archidiacre de Rennes, reçut la consécration épiscopale en 1011, selon la Chronique de Robert, abbé du Mont-Saint-Michel. Il est nommé entre les prélats qui assistèrent à la dédicace de l'église de Mellerai, en 1185; à l'assise du comte Geoffroi, en 1185; et aux obsèques de la duchesse Constance, en 1203. Dans le règlement qu'il fit pour son chapitre, en 1218, il ordonna que les fruits des prébendes vacantes seraient employés à payer les dettes des chanoines défunts, et que le reste serait distribué aux pauvres. Il mourut le 18 avril 1222, suivant la Chronique de Ruis ; mais, si son auteur ne s'est point trompé, il faut que Guethénoc se soit démis quelque

1 L'inscription mise sur son tombeau est conçue en ces termea :

Hac sunt in FossA Rozandi prseaulia ossa, Dùm vixit gentis cura m Venetensis habentia. Fratribus in parte" vixit, blc illiua arte, Quando Christ u in laudat, coelica concio laudat.

Ce tombeau fut, en 1740, cou?ert d'un parquet aur lequel ou mit l'inscription suivaDte :

Hie jacet Beatus in Chris to pater Doranus Rotaldus, tir sumnue

Et rigidse Justitia?, Hujus cœnobii primua abbas et rcctor,

Qui post multa Yirtutum

Laudabiliter édita An no Doraini 1177, die tero 26 junii

ObdormiTit in Domino Et in nAc, quam condiderat, eccleaia Sepeliri voluit,

• Jet. de Bret., t. lw, pauim.

temps avant sa mort, car on trouve un autre évêque de Vannes en 1222.

ROBERT tenait le siège de Vannes en 1220, suivant quelques notes des abbayes de Marmoutier et de Lanvaux. Il confirma, Tan 1222, la fondation de l'abbaye de Bonrepos à la prière d'Olivier, vicomte de Rohan. Ce seigneur ayant pris la croix en 4226, contre les Albigeois, fit son testament, dont il laissa l'exécution aux évéques de Vannes et de Quimper. On ignore le jour et l'année de la mort de Robert, il y a apparence qu'il se démit quelques années avant sa mort, et qu'il se retira dans l'abbaye de Landais, au diocèse de Bourges. 11 y était en 1232, selon une charte de cette abbaye : Actum prœ sente Roberto qwscopo Venetmti, qui tune in monasterio commorabaiur a.

GUILLAUME, évêque de Vannes, et Guillaume, archidiacre de Penthièvre, jugèrent, en 1252, le différend que Guillaume, seigneur de Pouencé, avait avec Raoul de Afontfort et Démette de Pouencé, son épouse, touchant les quarante livres de rente promises en mariage à cette dame par Geoffroi de La Guerche, leur père.

CADIOG fut élu et sacré en 1232 *. Un des premiers actes de son épiscopat qui soient connus fut d'accepter la fondation d'un hôpital à Pontscorf. Il en donna aete sur Je Jieu même le samedi après la féte de saint Turiaf 1155. On le choisit en 1136 pour être l'un des arbitres du différend qui s'était élevé entre l'évéqne de Quimper et l'abbé de Landevenec. Il baptisa, en 1238, Jean de Bretagne, fils ainé du duc Jean le Roux et de la duchesse Blanche de Champagne. Ce prince travaillait alors à renverser les immunités ecclésiastiques, entreprise qui lui attira l'indignation du clergé. Les évéques s'en plaignirent au pape, qui menaça le duc d'excommunication. Le duc méprisa ces menaces, et fit saisir, en 1249, les regairesde l'évêque de Vannes ; mais il les lui rendit Tannée suivante pour rengager à approuver la fondation d'un nouveau monastère

a G allia ckrUt.t t. 3, p. 103.

* Act. de Bref., etc. Mém. Jfe.

460 L'fCLÎSE DE BRETACIfE.

dans son diocèse : c'était l'abbaye de Prières que le duc et la duchesse firent bâtir dans la paroisse de Belair. Les édifices ayant été achevés en 1252, Cadioc y introduisit les religieux de Bozai, la veille de la Toussaint. Il fit son testament en 1254, et légua quinze sols de rente à son chapitre pour la rétribution d'un anniversaire. Sa mort est marquée au 15 mai 1254, dans les obituairesde Landevenec et de Daoulas.

Guillaume DU QUELENEC \ diacre de l'église de Tannes, fut élu le lundi avant la féte de saint Jean-Baptiste, en 1254. 11 ne tint le siège que deux mois, étant mort le 26 août de la même année, suivant le nécrologe de son église.

ALAIN approuva et ratifia en 1261 une donation faite à l'abbaye de Bonrepos par Josselin de Rohan.

Gui DE CONLEU « consacra, le 31 mai 1265, l'église des Frères-Mineurs de Vannes, et mourut le 31 octobre 1270.

Le siège vaqua près de cinq ans ; il n'était pas encore rempli en 1274, suivant une transaction passée entre l'abbé des Prières et Nicolas de La Haye-Derrien, en présence de l'official de Vannes, sede episcopali vacante.

PIERRE 0 est indiqué comme évéqne de Vannes dans une charte de l'abbaye de Marraoutier, datée de 1276.

Hervé BLOG occupait le siège en 1281 , époque à laquelle il munit de son sceau un accord passé eutre l'abbesse de la Joie et Hervé de Léon. Il est désigné entre les exécuteurs testamentaires du duc Jean le Roux, et mourut le 22 mars 1287. Des actes lui donnent le nom de Hervé; mais il est nommé Henri dans le testament du duc et dans le nécrologe de son église, où sa mort est rapportée en ces termes : A7. Kalendas Aprilù anno 1286, obiit Henricut dictu* Bloc, homo mxrœ gimplicitatis gui dédit canonicii 20 tolidot luper terrâ de Keraer.

1 D. Morice le nomme de Quêtai; mais c'est une erreur. 11 est appelé du Quelenec par le P. Albert le Grand, qui donne a cet éiéque des armoiries différentes de celle de la famille de Quelen.

° ifêm. M s.

« Gai. christ., Sammart.

DIOCÈSE DE VÀWNES.

Hsifu TORE fat élu en 1287, au mois de juin, et subrogé à son prédécesseur pour l'exécution des dernières volontés du duc Jean le Roux. On ignore l'année de sa mort; il rivait encore en 1306, suivant une quittance conservée au château de Nantes.

YVES est indiqué comme évèque de Vannes dans la présentation d'une chapelle, dont l'acte est daté de l'an 1310.

Jean LE PARISI tenait le siège en 1312, et fut un des exécuteurs testamentaires du duc Artur II. Jean III, fils et successeur de ce duc, porta contre lui et les autres exécuteurs testamentaires des plaintes au pape Clément V, qui résidait à Avignon, parce qu'ils surchargeaient, dit-il, le testament de dépenses superflues et exorbitantes. Le souverain pontife en écrivit en 1312 à Robert d'Harcourt, évèque deCoutances, et à Geoffroy, archidiacre, pour qu'ils eussent à s'informer de la vérité des faits et à accorder les parties. Jean mourut Je 20 janvier 1354, suivant l'obituaire de Vannes. Silweslre le Parisi, son frère et son archidiacre, fonda un anniversaire pour le repos de son âme.

Geopfroi DE SAINT-GUEN fit sa soumission à la chambre apostolique le 13 mars 1339. U était évéque dès l'an 1334, suivant le testament de Guillaume de Marsen, fondateur de la chapelle du même nom.

ALAIN ratifia, en 1356, une donation faite à l'abbaye de Prières par Olivier de La Roche, chevalier.

Gautier DE SAINT-PÈRE visa, en 135T, une donation faite au prieuré de Montreuil, membre de l'abbaye de Saint-Meen. On ignore l'année de sa mort;; le jour en est marqué le 1er juin dans le nécrologe de. Saint* Pierre de Rennes.

Jean DE LOGM1NÉ, archidiacre de Vannes, et élu de la même église, obtint, en 1359, l'investiture du roi d'Angleterre, qui était alors maître de la Bretagne, comme protecteur de Jean de Mont fort.

Gboffroi DE ROHAN *, fils d'01ivta& vicomte de Roha»,

• Mém. Ht*

lèS / LÈGLïH ife ftftETAGfti.

et tfe Jearnie, vicomtesse de Léon, paya les droits de la cfâtibrè apostolique le 3 novembre 1361. Il donna quittance au duc et à ses officiers, le 11 janvier 1562, pour tous les dommages et dégâts qu'ils avaient faits sur les biens de son église C'est le premier évéque de Vannes qui se soit intitulé : Dci et sanctœ tedts apostolicœ gratia epiicopus. Il fut transféré à Saint-Brieuc en 1591.

Jean DE MONSTRELAJS tf , chanoine de Tours, fut élu en la place de Geoffroi de Rohan. H signa le traité de Guerrande, fait en 1380 entre Charles VI, roi de France, et Jean IV, duc de Bretagne, et fut un des témoins devaut lesquels ce duc fit serment de garder ce traité. Jean de Moutrelais permuta l'année suivante avec levéque de Nantes.

Simon DE LÀNGRES*, évêquede Nantes, fut, én conséquence de sa permutation, transféré à Vannes, en 1582. Il fît sa soumission à la chambre apostolique le 27 février 1585, et se démit, en 1584, en faveur de Henri le Barbu, à cause de ses infirmités.

Henri LE BARBU, abbé de Prières, fut mis en possession du siégé de Vannes, l'an 1584, par Tbomas, archevêque de Naplés et légat du saint Siège en Bretagne. On le voit, dès la même année, au nombre des conseillers du duc, lorsque ce prince saisit les biens de Jeanne, comtesse de Penthièvre, qui l'avait si indignement traité. Il ratifia, en 1587, le douaire accordé à la duchesse Jeanne de Navarre, et assista aux Etats de Nantes en 1389. Pourvu de la charge de chancelier, il accompagna le duc à Tours en 1591, et fut témoin de l'accord fait entre ce prince et le connétable de Clisson. transféré à Nantes au mois de mai 1404, il tint quinze ans ce dernier siège, et mourut le 17 avril 1419.

Hugues LESTOQUER, évéque de Treguier, fut transféré à Vannes en 1404, par l'antipape Benoit XIII, et obtint mainlevée de son temporel le 18 novembre de la même année. Il reçut, quelques mois après, une lettre du

« Maan, p. 151. jce. de Bret.t t. 2, col. 302.

pape qui le priait de se rendre auprès de sa personne pour l'aider à extirper le schisme ; mais il s'excusa de faire ce voyage. 11 est indiqué comme chancelier de Bretagne et confesseur du duc dans un registre de la chancellerie, qui commence aù 10 mars 1406. Sa mort arriva le 10 octobre

àmauri DE LA MOTTE « fut élu à la placé du précédent et sacré par Hamelin Du fereuil, archevêque de Tours. Le pape Alexandre Y le recommanda au duc par un bref daté de la première année de son pontificat , c'est-à-dire de Tan 1409. Ce fut lui qui reçut a Vannes saint Vincent Ferrier. Amauri assista aux Funérailles de ce saint le 5 avril 1418, et fut transféré a Saint-Malo en

Jean VALIDIRE, né dans la paroisse de Merleac, près cTUzel, religieux dominicain du couvent de Moriaix, devint confesseur du duc Jean V, puis évéque de Léon, et fut transféré à Vannes le 18 novembre 1455 par le pape Eugène iV. Son église tombant en ruines, il en fit réparer la meilleure partie, et construire les chapelles de Notre- Dame et de Saint-Léon, de concert avec le chapitre. Ce prélat, surnommé aussi de $fjnt-Léon, éleva, auprès de la maison de ses parents, une chapelle en l'honneur du grand pape dont il portait le nom. Ce fut lui qui bénit à Aurai, en 1442, le mariage de François 1er, duc de Bretagne, avec la princesse Isabeau d'Ecosse. Il mourut en 1444, et fut inhumé dans la chapelle de Notre-Dame, où l'on voit encore son tombeau.

Yves DE PONTS AL*, issu d'une famille noble de la paroisse de Plougouvelen , dans le diocèse de Vanues, embrassa d'abord la règle de saint Dominique. Jean de Validire, ou de Saint-Léon, l'admit dans son chapitre et lui confia la trésorerie. Il succéda à ce prélat en 1444, et fit les funérailles du duc François 1er dans l'église de Redon, en 1449. Le grand nombre de miracles que Dieu opérait au tombeau du bienheureux Vincent Ferrier l'ob-

a Main, p. 158.

* But, de Brtt., t. 2.

ligea à demander au pape Callixte III la canonisation de ce grand serviteur de Dieu. Le pape lui accorda sa demande en 1456, et commit le cardinal de Coëtiv i pour lever de terre le corps du saint. Yves de Pontsal mourut le 7 janvier 1475, selon l'ancien calcul, c'est-à-dire en 1476.

Pierre DE FOIXa, dit le jeune, infant de Navarre, naquit à Pau le 7 février 1449. Il était fils de Gaston IV, comte de Foix, et d'Eléonore d'Arragon. Après avoir fait ses études à Padoue, il prit le bonnet de docteur à Ferrare. L'ordre de Saint-François le comptait au nombre de ses membres. La candeur de ses mœurs et les grands progrès qu'il fit pendant sa jeunesse dans les sciences divines, le conduisirent à l'épiscopat. Le pape Sixte IV le nomma évéque de Vannes et administrateur d'Aire en 1476. Ce souverain pontife écrivit au duc pour lui faire part de cette nouvelle, et pour lui marquer que, dans la première promotion, il honorerait de la pourpre le nouveau prélat. Pierre fit serment de fidélité au duc, son beau-frère, le 13 mai, et ne tarda pas à être admis dans le sacré collège, sous le titre de Saint-Côme et de Saint-Damien. Son nom se trouve dans les lettres d'abolition donnée^ aux barons qui, en 1485, avaient voulu se saisir du tréINrier Landais. Mais cette amnistie ne fut pas capable de le rassurer ; il se retira à Rome, où il mourut le 10 août 1490, et fut enterré dans la basilique de Notre-Dame del Popob. Tous les auteurs qui ont écrit l'histoire des cardinaux ont parlé très-avantageusement de Pierre de Foix.

Après la mort du cardinal de Foix, le chapitre élut pour son pasteur Robert le Borgne, chanoine et chantre de Nantes, premier président de la chambre des comptes ; mais le pape cassa son élection, et nomma le cardinal de Bénévent, son neveu, pour administrateur de Vannes.

Laurent C1BO Génois, archevêque de Bénévent et cardinal du titre de Sainte-Cécile, fut fait administrateur du

• Aubcri, Uist. des cardinaux, t. 2, p. 483. Blartène, t. 2, ColUct. Jtfi., p. 1530.

à GalL christ., Samroarth.

D/OCÈSE DE VANNES.

diocèse de Vannes en 1490, par le pape Innocent VIII, son oncle. Il en prit possession, sous le bon plaisir de la reine Anne, le 15 octobre de la même année, par Louis des Allemans, son procureur et son grand vicaire. Son ad* ministration fut de peu de durée, la mort l'ayant enlevé le 22 décembre 1505. Il fut inhumé dans l'église de Notre- Dame del Popolo^ où Ton voit encore son tombeau

Jacques DE BEAUNE", frère de Martin, archevêque de Tours, fils de Jacques, seigneur de Semblançai, trésorier de l'épargne, et de Jeanne de Ruzé, fut nommé à l'évéché de Vannes en 1504, par la reine Anne, duchesse de Bre* tagne. Il était archidiacre de Porhoët, au diocèse de Saint- Malo, et trésorier de l'église de Vannes. Le cardinal de Bénévent étant mort en cour de Rome, le pape nomma le cardinal d'Albret à l'évéché de Vannes. Mais ayant su que la reine avait choisi Jacques de Beau ne, il lui accorda des provisions pour ne pas désobliger cette princesse. II en avait déjà accordé au cardinal d'Albret, qui, n'ayant pu avoir l'agrément de la reine, donna procuration le ii septembre 1504, pour renoncer en son nom aux provisions qu'il avait obtenues de Sa Sainteté. Celles de Jacques de Beaune sont datées du 14 octobre 1504. II prêta serment de fidélité au roi le 30 novembre suivant, et mourut au mois de janvier 1511.

Robert GUIBÉ, successivement évêque de Treguier, de Rennes et de Nantes, fut fait administrateur de l'évéché de Vannes le 26 février 1511, a la prière de la reine Anne. II mourut^an cour de Rome l'an 1513, comme on l'a marqué ci-dessus.

Depuis l'an 1475 jusqu'en 1533, on trouve dans les actes du temps quatre évéques sufïra gants de Vannes; savoir :

* On lit sur son tombeau l'inscription suivante :

Laurentîns Cibo Genuensis, cpiscopus Pramestinus, «anctiMarci cardioalis BeneTentanns, Innocentii VUI, pont, max., nepos, religionis cnltor, ita inter Tiros constantissime gessit, ut amplissimae dignftatis memor a justifia, fldc et pietate nunquam desciverit, qui tertium et 50 agens annum sanctissime, ut TÎxit, moritur. RcTcrendissimi cxecu* tores G. Portuensis, A. Praenestinus, epiacopi, ctc N. de Fliscopresbyteri cardinales pientissimi posueruot. Anno salutis Christ! 1603.

« Gatl. christ , t. 6, p. 476-593-

un évèrçue de Sinope, qui consacra l'église cathédrale après la mort d'Yves de Ponifal ; Jean, évéque titulaire de Vannes, abbé commendataire de Daoulas, et cure de Glomel en^ 1^11; Geoffroi le Borgne, évéque de Tibériade, pourvu par résignation de l'évéché de Vannes, et mort en 1524; et un évéque suffira gant de Vannes en 1535.

Laurent PUCCl, originaire de Florence, fut successivement protonotaire du saint Siège, clerc de la chambre apostolique et dataire. Le pape Léon X le nomma sop légat près des Florentins, et le fit cardinal du litre des Quatre-Couronnés. Après la mort du cardinal Guibé il fut gratifié de l'administration de l'évéché de Vannes, domt i| prit possession le 30 juillet 1514. Il céda son droit, le

11 décembre suivant, à André Hamon, protégé par le r oi ef la reine; mats il se réserva le litre d'éyêque de Vannes avec la faculté de nommer les grands vicaires et de conférer les bénéfices. Comme il s'était encore réservé le droit de regrès, il céda, par acte du 8 décembre 1518, son évêché à frère Geoffroi le Borgne, prieur du Bondon et évéque de Tibériade, en se réservant une pension. Nonobstant ces cessions, le cardinal parait avoir gouverné par des grands vicaires jusqu'à sa mort, arrivée le 26 septembre 1531.

André HAMON, frère de François, évôque de Nantes, chanoine de Rennes et abbé de Saint-Gildas de Ruis, fut élu à la sollicitation du roi et de la reine Glande. La même faveur lui procura des bulles de Rome et une espèce de cession de la part du cardinal Pucci ; mais les droits que cette éminence se réserva ne laissèrent à ^ndré que l'ombre d'une grande dignilé. Aussi n'est-il nommé ordinairement qu'André, élu de Vannes. Il vivait encore le

12 avril 1527.

Antoine PUCCI, cardinal, grand pénitencier de l'église romaine et évéque de Sabine, fut pourvu, en 1531, de l'évéché de Vannes, vacant par la mort de Laurent Pucci, son oncle, et monrut en 1544. L 'évéque de Tibériade fit les fonctions épiscopales sous I episcopat d'Antoine, ainsi qu'il l'avait fuit sous le précédent, en qualité de suflragam et vice-président du diocèse.

Laurent PUCCI, neveu d'Antoine, fat fait coadjuteur de son oacle le 10 juin 1541, quoiqu'il n'eût que dix-hujt ans. 11 lui succéda en 1544, et mourut en 1548, suivant les registres consistoriaux.

Charles DE MARILLAC -, né en 1510, d'une famifie noble dans le diocèse de Clermont, mérita, par son esprit et sa science, les bonnes grâces du roi François fer. Il avait commencé par faire ses études avec beaucoup d'ardeur et un succès surprenant. Il exerça d'abord la profession d'avocat au parlement de Paris. Son mérite y excita l'envie de ceux qui suivaient la même carrière que lui. Quelques opinions un peu hardies qu'il avait exprimées touchant la réforme de l'Eglise lui faisant craindre que ses ennemis n'en profitassent pour lui nuire, il prit le parti de suivre en Turquie M. de La Forest, son cousin, qui s'y rendait en qualité d'ambassadeur. Charles y donna plus d'une preuve de sa capacité pour les affaires. Propre aux négociations, il remplit les fonctions d'ambassadeur en Turquie et en Angleterre. De retour en France, il fut admis dans les conseils et pourvu d'une charge Je maître des requêtes. Il obtint également l'estime du roi Henri II, qui lui donna l'évéché de Vannes après la mort du jeune Pucci. Le pape agréa cette nomination par ses bulles, datées du 20 octobre 1550. U ne parait pas que Charles de Marillac ait jamais résidé, mais il confia le soin de son diocèse ù Bertrand de Marillac, son frère et son grand vicaire, qui fut ensuite évêque de Rennes. Transféré à l'archevêché de Vienne le 24 mars 1557, il ne put y résider, à cause des affaires dont il était chargé. Les maux de l'Etat, dont il était témoin, sans qu'il lui fût possible d'y remédier, lui causèrent une profonde mélancolie dont il mourut dans son abbaye de Melun le 2 décembre 1560, n'étant âgé que de cinquante ans. C'était un prélat ferme, intrépide, docte, bien intentionné pour l'Eglise et pour l'Etat.

Sébastien DE L'AUBESPINE *, cjerc du diocèse de

« Le Laboureur, t. 1", p. 498. Histoire de l'Eglise devienne, par Char? et, p. 550.

b Gall. christ., t. 3, p. 144.

15g L'ÉGLISE DE BRETAGNE.

Paris, maître des requêtes et abbé de Massai, au diocèse de Bourges, fut pourvu de l'évéché de Vannes le 21 juin 1557, et transféré à celui de Limoges le 1er octobre 1558, suivant les registres consistoriaux. Ce prélat s'acquitta avec beaucoup d'honneur de diverses ambassades dont il fut chargé par les rois François I", Henri II, François II et Henri III; mais en servant l'Etat il ne négligea rien de ce qu'il devait à son diocèse, et il fit à sa cathédrale des dons considérables. Sa mort arriva le 22 août 1582.

Philippe DU BEC a , doyen de Saint-Maurice d'Angers, et abbé de Pontron au même diocèse, fut nommé à l*évèché de Vannes le 17 avril 1559, et prit possession la même année. Il était fils putné de Charles du Bec, seigneur de Bourg, chevalier de l'Ordre du roi, vice-amiral de France, et de Magdeleine de Beauvilliers-Saint-Àignan. Son nom se trouve dans les souscriptions des sessions du concile de Trente, tenues sous Paul IV, et on l'a toujours regardé comme un des plus capables d'entre les prélats de l'Eglise gallicane qui assistèrent à cette assemblée. Il fut transféré à Nantes par bulles du 15 mars 1566, et de Nantes à Reims, en 1594, par le roi Henri II, auquel il s'était toujours montré très-attaché. Après avoir gouverné pendant près de dix ans cette église avec sagesse, il mourut en 1605.

Jean LE FEUVRE chanoine et chantre de l'église de Vannes, fut pourvu, le 14 mars 1566, et prit possession le 14 août suivant. 11 résida toujours dans son diocèse, où il mourut en 1570.

Pierre DE SAINT-MARTIN, originaire de Gascogne, obtint l'évéché par la faveur du sieur de Sainte-Colombe, capitaine des gardes du roi Charles IX. Il fit serment de fidélité à ce prince le 8 juin 1572, mais il ne put obtenir l'agrément du saint Siège, ce qui l'obligea de résigner au suivant.

Jear DE LA HAYE, natif de Gascogne, religieux bé-

« U Uboureor, t. 2, p. 4*9. Martèno, t. 8, An* plus cottect. * Sammwrth.

DIOCÈSE DE VÀKNKS. 169

nédictin, docteur en théologie et grand vicaire de Pierre de Saint-Martin, obtint les bulles de l'évêché de Vannes, le 21 avril 1573, dn pape Grégoire XIII. Il prit possession le 31 mai 1574, et fut empoisonné dans le mois d'août suivant, par un garçon apothicaire, qui fut exécuté peu après par arrêt du parlement de Bretagne.

Louis DE LA HAYE", conseiller-clerc au présidial de Bazas, et frère de Jean, fut nommé à sa place par le crédit du sieur de Sainte-Colombe. Ce fut sous son pontificat que fut bâti et fondé le collège que tinrent ensuite les Jésuites. Il assista au concile d'Angers en 1585 et mourut en 1588. Il était si pauvre, que le chapitre fut obligé de faire les frais de ses funérailles. On le déposa dans la chapelle de Notre-Dame, auprès de son frère.

Georges D'ARADON, fils de René, seigneur d'Aradon, et de Claude de Quebo, naquit en 1562. Après avoir fait ses études avec succès, il fut reçu conseiller au parlement de Bretagne, le 14 août 1587. Le parti de la Ligue, dont il se montra l'un des plus zélés sectateurs, lui procura l'évêché de Vannes. Il fut élu par le chapitre le 15 février 1590, et le duc de Mercosur lui obtint des bulles du pape Clément VIII. Ces provisions sont datées du 10 mars 1592. Il reçut la consécration épiscopale la même année à Paris, dans la chapelle du collège de Navarre, par Philippe, évêque de Plaisance et cardinal du titre de Saint-Onu phre. Après son sacre, il assista aux Etats généraux tenus à Paris au mois de février 1595, en qualité de député de la province de Bretagne. Il prit possession de son évêché le 6 d'août suivant, et fit serment de fidélité au duc de Mercœur le 20 septembre 1594. La mort l'ayant enlevé le 1er juin 1596, il fut enterré dans une chapelle de son église, dédiée à saint Jean.

Le siège vaqua trois ans et quelques mois, c'est-à-dire depuis le !«' juin 1596 jusqu'au 8 décembre 1599.

Jacques MARTIN, natif de Bordeaux, fils de M. Martin, trésorier général des finances dans la même ville, fut nommé

° Ubbe, t. 1, Conc.

170 l'église de bbetag^e.

à l'évêché de Vannes par le roi Henri IV, à la recommandation du sieur de Sainte-Colombe, capitaine de ses gardes. Le pape Clément VIII agréa cette nomination par ses bulles du 8 décembre 1599, quoique Jacques Martin n'eût encore que vingt ans. Il prit possession par procureur le A janvier 1600, et en personne en 1601. Après avoir assisté aux états tenus à Quimper la même année, il se donna tout entier au gouvernement de son diocèse. Il établit dans son église cathédrale la récitation de l'office divin selon l'ordre prescrit par le concile de Trente, et lui fit présent de plusieurs livres de chœur, d'une riche tapisserie et d'un aigle de cuivre. L'expérience lui ayant fait connaître que la pauvreté empêchait plusieurs clercs d'étudier la théologie, il donna à son diocèse quinze cents livres de rente pour l'entretien de quinze clercs qui étudieraient la théologie dans l'Université de Paris. Il fit un pareil établissement pour l'éducation de quinze pauvres filles. Dégoûté enfin des affaires qui se rencontrent dans le gouvernement d'un grand diocèse, il permuu avec Sébastien de Rosmadec, abbé de Pain pont, et se retira à Paris en 1622, pour ne plus penser qu'à son salut. Il se disposait a faire le pèlerinage de Rome, lorsqu'il fut attaqué de la maladie dont il mourut, le 12 janvier 1624. Son corps fut inhumé dans l'église dcsCélestins, près la chapelle d'Orléans1.

Sébastien DE ROSMADEC, d'une noble et ancienne famille de Bretagne *, était abbé commenda taire de Paiopont,

• On y Yojâit l'inscription suirante :

O. O. M. Hic jacet reverendus in Christ© pater Domious Jacobus Martin 4e Belleassise, Venetensis episcopus, iosignis dùm, weret, pie* tate vir, qui relictis iotrà diœcesis illius fines alteriusque suc virtutis insignibus, ut cultni divino commodius inserviret, oratiunique vacaret^ episcopalem dignitatem deposuit. Sed dùm hoc anno Romani iterfacerc loco sacra inviscndi gratiâ denuô roediubatur, immaturà morte prsereptus decessjt, ibique sepultus, fundationibus perpetuls testamento suo ordinatfs, post mortcm praeclara* religiosa» tita? vestigia felieisque obi lu» ab omnibus imitanda reliquft. Obiit 12 die mcnsis jaouaril anno l«2%. Requiescat in pace. Amen.

• U famille de Rosmadec fut encore pins remarquable par sa piété que par le rang distingué qu'elle tenait en Bretagne. Elle a fourni quatre éréques a la prorlnce, savoir : Yves, éréque de Rennes au

lorsqu'il fat pourvu du siège de Vannes, sur la résignation de son prédécesseur, admise en cour de Kome. Éertranq Descbaux, archevêque de Tours, assisté des évêques d'Angers et de Rennes, le sacra dans l'église de Saint-Germaindes-Prés, le 11 février 1624. Après avoir prêté le serment de fidélité au roi, il fit son entrée solennelle à Vannes la même année, et présida les Etats de la province. (î'est sous son pontificat que les Capucins, les Carmes de Sainte-Anne près d'Aurai, ' les Jésuites, les Carmes-Déchaussés, les Ursulines, les Hospitalières, les Filles de Sainte-Marie et les Calvairiennes 6'établirent dans le diocèse, il mourut le 29 juillet 1646, et fnt inhumé dans la chapelle de Saint- ViDcent-Ferrier1.

Charles DEROSMADEC, fils de Mathurin, seigneur de Saint-Joùan, et de Jeanne <Je Trogo, abbé du Tronchet, aij diocèse de Dol, fut nommé à l'évêché de Vannes en 1647! et sacré le 11 octobre 1648, parRéné de Rieux, ëvéque de Léon, assisté des évêques de Dol et de Sa int-B rie ùc. Prélat plein de zèle pour le salut des Âmes, il choisit d'abord pour son vicaire général un des plus fervents disciples de saint Vincent de Paul, M. Eudes de Kerlivio d'ftennebond. Il se montra le protecteur des grands serviteurs de Dieu que possédait alors son diocèse, et favorisa de tout son pouvoir les bonnes œuvres que ces hommes de bien y entreprirent. Les retraites pour les hommes et les femmes, établies à Vannes et qui furent les premières de Bretagne, durent a M. de Rosmadec leur affermissement et leurs succès. Il assista à l'assemblée du clergé tenue en 1656, et à celle qui fut tenue à la fin de 1660 contre le jansénisme. Son mandement du 11 janvier 1664, fo-

UT* siècle; Bertrand, évéqoe de Quimper, mort en odeur de sainteté le $7 février 1445 ; Sébastien, dont il est question, et Charles, son neveu, qui lui succéda.

• Ce fut aussi pendant son épiscopat qu'eut lieu, en 1625, la découverte de l'image miraculeuse de sainte Anne, près d'Aurai, et que commença ce pèlerinage si célèbre dans toute la Bretagne. Il ne né? gligea aucun des moyens que la prudence suggérait pour .s' assurer de la vérité des apparitions faites à Yves Nicolaaic qui donna commencement au pclcrinafce de sainte Anne, et n'appromva cette dévotion qu'aprés en avoir examiné avec soin l'origine.

veur des retraites» prouve toute l'importance qu'il attachait à ces saints exercices, et le désir qu'il avait de voir ses diocésains en profiter. Transféré à Tours en 1671, il n'occupa que peu de temps ce siège, et mourut aux eaux de Bourbon au mois d'avril 1672.

Louis CASSET DE VAUTORTE, fils d'un président au parlement de Bretagne, et frère du comte de Vautorte, ambassadeur extraordinaire à la Diète de Ratisbonne, fat nommé par Louis XIV à l'évèché de Lectoure le 9 février 1655. Le célèbre Pierre de Marca, alors archevêque de Toulouse, le sacra le 21 septembre de la même année dans l'église des Jésuites de Pon toise, assisté des évéques de Tulles et de Montpellier. Après avoir occupé ce siège pendant seize ans, M. de Vautorte succéda dans celui de Vannes à M. de Rosmadcc en 1671, et assista dès la même année aux Etats de la province tenus à Vitré. Il ne parut pas d'abord suivre les traces de son respectable prédécesseur ; car il défendit les retraites, révoqua les pouvoirs de vicaire général qu'il avait donnés au vénérable abbé de Kerlivio, et suspendit la construction du séminaire. Mais comme c'était un bomme d'un esprit supérieur et qui avait beaucoup de jugement, il finit par revenir des préventions qu'on lui avait données. H pria, en 1677, M. de Kerlivio de reprendre ses lettres de vicaire général, permit les retraites, et s'affectionna autant à son séminaire qu'il s'était montré précédemment opposé à cette utile institution. Après avoir dignement gouverné son diocèse, il mourut à Vannes le 27 décembre 1687.

François D'ARGOUGES remplaça à Vannes M. de Vautorte, et fut nommé à ce siège en 1688. Il était fils de M. d'Argouges, premier président au parlement de Rennes. Sa mère jouissait en Bretagne d'une grande considération, qu'elle devait surtout à sa piété et a son zèle pour le bien. Les difficultés survenues entre le saint Siège et la France ayant duré plusieurs années , M. d'Argouges , nommé en 1688 a* l'évèché de Vannes, ne put prendre possession avant l'année 1693. A cette époque il fut sacré dans l'église de Sorbonne par M. de La Roquette, évêque d'Autan.

Son diocèse eut bientôt à s'applaudir de le posséder. En effet, il se montra le protecteur des pieuses institutions qui avaient été établies à Vannes, et les affermit par son autorité. Ayant, en 1693, assemblé ses curés en synode, il leur donna des statuts rédigés avec sagesse. Il se trouva, en 1699, a rassemblée extraordinaire des évôques de la province de Tours, réunis pour l'acceptation du bref du pape Innocent XII, portant condamnation du livre des Maximes des Saints, par Fénelon. Les fêtes étaient extrêmement multipliées dans le diocèse de Vannes. Touché de la misère du peuple, il en supprima seize en même temps, par son ordonnance du 26 décembre 4708. Entre ces fêtes se trouvaient celles de saint Marc, de saint Yves, de la translation de saint Patern et de saint Nicolas. Ce prélat possédait en commende, avant sa promotion à l'épiscopat, l'abbaye de la Valasse, ordre des Chanoines réguliers, située dans le diocèse de Rouen ; mais il paraît qu'il s'en démit dès l'année 4684. Il termina sa carrière le 45 mars 4716, et fut inhumé dans sa cathédrale, oïH'on voit encore son tombeau et sa statue.

Louis DE LA VERGNE DE TRESSAN, premier aumônier du duc d'Orléans, régent, fut nommé à l'évêché de Vannes an mois de mars 4746, mais il n'obtint pas ses bulles et ne peut être compté parmi les prélats qui ont «occupé ce siège. Transféré à Nantes au mois de septembre 1747, sans avoir été sacré, il y resta jusqu'en 4723, -qu'il devint archevêque de Rouen. U mourut le 48 avril 4734. (Voyez Nantes.)

Jean-François-Paul LEFÉVRE DE CAUMART1N, né le 46 décembre 4668, d'une famille distinguée, devint le successeur de M. de La Vergne de Tressan dans le siège de Vannes. Destiné d'abord à l'ordre de Malte, il y fut admis dès l'âge d'un an ; ayant ensuite embrassé l'état ecclésiastique, il devint abbé commendataire de Ruzai, par la résignation que lui en fit le fameux cardinal de Retz, qui était son parrain. L'Académie française le mit au nombre de ses membres en 1691, et celle des inscriptions lui donna en

|74 l/ÊBJLJSE DE BRÇTfCJP?.

1701 le titre de membre honoraire. Il avait, en 1697, reçu le bonnet de docteur. Il était doyen du chapitre de Tours et vicaire général pendant la vacance de ce siège, lorsqu'il fut nommé à Tévéché de Vannes. Son sacre, que fit M. Desmarets, évêque de Saint-Malo, eut lieu à Dinan, en présence des Etats de la province, le 17 juillet 1718. M. de Caumartin ne resta pas longtemps à Vannes; dès le 27 août de l'année suivante, il se vit appelé à succéder à M. de Bertbier, premier évéque de Blois1» Il se montra, dans ce nouveau siège, plein de zèle pour le salut de son troupeau. Il visita son diocèse, publia des statuts et un Rituel, et se disposait à donner à *on clergé un Bréviaire, lorsqu'il fut frappé de mort subite, à l'âge de soixante-cinq ans, le 50 août 1753. Sa perte fut vivement sentie et causa de l' affliction à tous les gens de bien.

Antoine FAGON, fils du célèbre Fagon, premier médecin de Louis XIV, devint docteur en théologie en 1696, et fut successivement pourvu des abbayes de Saint - Meen, de Bohéries, de Chatries et de la Vieuxville. Nommé à Tévêché de Lombez en 1711. il attendit pendant trois ans ses huiles. Le cardinal de Noailles le sacra dans la chapelle de l'archevêché le 22 mai 1714. Après avoir occupé son siège pendant cinq ans, il passa à celui de Vannes aji mois de novembre 1719. Les Etats de Bretagne le députèrent vers le roi en 1722, et le chargèrent de haranguer ce monarque. Sous l'épiscopat de M. Fagon, le jansénisme compta à Vannes plusieurs partisans; mau> )l a depuis entièrement disparu de ce pays. On ne peut pas dire que ce prélat ait favorisé le schisme ; il avait m Ame, dès 1714, accepté la bulle Unigenùus; iqajs aussi il ne combattit pas Terreur avec le zèle d'un pasteur jaloux de conserver à son troupeau le précieux trésor de la foi. Ses vicaires généraux et plusieurs curés de son diocèse étaient jansénistes. Les premiers persécutèrent plusieurs bons prêtres, uniquement à cause de leur attachement à la saine doctrine. Dès Tannée 1722, il défendit

• O ffége ne fut érigé qu'en 1W7,

DIOCÈSE Hk 1fkkifth.fi.

par un mandement, aux prêtées de son diocèse, et sons peine d'interdit, d'inquiéter personne dans le tribunal de la pénitence, au sujet de la bulle Unigenitus. il restreignit les Jésuites de Tannes à leur seule église pour la prédication, et fit cesser toutes leurs relations avec les communautés de femmes. Le sieur Viquel, prêtre, ardent janséniste,' fut chargé par lui de l'examen des étudiants qui désiraient être admis au séminaire, et bientôt après ce même prêtre devint recteur de Plescop, paroisse dans le territoire de laquelle se trouvait la maison de campagne de l' évêque. Il fit signifier par son promoteur un interdit au P. Gautier, recteur du collège de Vannes, pour avoir, en confession, interrogé une personne sur le fait du jansénisme. Le sieur Dubois, officiai, condamna par son ordre quatre jeunes prêtres à rester trois mois au séminaire, parce qu'ils n'avaient pas voulu assister au service célébré pour un de leurs confrères, mort dans le schisme M. Dondèl, quoique vicaire général, ne fut pas mieux traité que les Jésuites, ét reçut aussi dn prélat la défense de paraître dans aucune communauté II est vrai que ce digne ecclésiastique, qui devint ensuite évêque de Doî, ne dissimulait pas son attachement à la saine doctrine. M. Fagôn assista, en 1740, à l'assemblée du clergé, et y présida l'un des bureaux. 11 mouruldànsson château de Kerango, à l'âge de soixante-dixsept ans, le 16 février 1742, laissant après lui une réputation assez équivoque, quant à la soumission anx décisions de l'Eglise. Le prieur des Dominicains de Vannes prononça son oraison funèbre. Ce prélat reconstruisit le séminaire de Vannes ainsi que le château de Kerango, donna à son chapitre une somme considérable pour Voûter la cathédrale, et augmenta la dotation des chanoines par l'acquisition qu'il fit de marais salants.

Jean-Joseph DE SAINT-JEAN DÉ JUM1LHAC, né dans le diocèse de Limoges en 1706, était vicaire général de Chartres et abbé de Bonne val, dans le même diocèse, lorsqu'il fut sacré évêque de Vannes, le 12 août 1742. 11 n'oc-

• M. Beurier, depuis Eudiste, était do nombre de ces quatre bons prêtres. Voyez sa vie, Vies des saints de Bretagne^ t. S.

cupa que peu de temps ce siège ; mais, pendant son court séjour en Bretagne, le Parlement lui suscita une affaire désagréable. Il avait, par un mandement, enjoint aux curés de son diocèse de lui dénoncer, dans ses visites pastorales, les pécheurs publics et scandaleux. Cette injonction parut une entreprise contre la juridiction séculière, comme s'il avait été question d'empiéter sur les droits des juges civils, et elle fut déférée au Parlement par le procureur général, qui appela comme d'abus du mandement. Cette cour rendit en conséquence, le 27 juin 1744, un arrêt pour supprimer ce mandement ; mais le Conseil d'Etat cassa, le mois suivant, ce jugement passionné, et défendit au Parlement de Bretagne d'en rendre à l'avenir de semblables. L'archevêché d'Arles étant venu à vaquer par la translation de M. Gigault de Bellefont à Paris, M. de Jumilhac devint le successeur de ce prélat. Le roi Louis XV le fit commandeur de l'ordre du Saint-Esprit. Les Jansénistes ne se plaignirent point de lui, et il ne parait pas avoir eu beaucoup d'énergie contre les erreurs de son époque, il assista à l'assemblée du clergé en 1755, et après un long épiscopat, il mourut a Paris le 21 février 1775, à la suite, dit-on, d'un désagrément qu'il avait éprouvé à la cour.

Charles-Jeah BERT1N, né à Périgueux en 1712, frère de M. Bertin, ministre secrétaire d'Etat sous Louis XV, vicaire général de Périgueux, remplaça M. de Jumilhac dans le siège de Vannes, et fut sacré le 27 septembre 1746. Prélat instruit et d'une saine doctrine, il fut, en 1749, choisi, avec d'autres évêques, pour examiner la fameuse instruction de M. de Rastignac, archevêque de Tours, sur la justice chrétienne, instruction dans laquelle on remarque plusieurs passages répréhensibles, et se trouva aux conférences qui se tinrent au Louvre à ce sujet. L'année suivante, il Gt partie de la commission formée à Paris pour censurer Y Histoire du peuple de Dieu, par le P. Berruyer. Il était encore dans la capitale, lorsqu'un fait, auquel l'esprit de parti voulut donner de l'importance, vint troubler la tranquillité de son diocèse. Un janséniste obstiné, nommé Lepîcart, recteur de Carnac, mourut sans avoir

B10CÉSE DE V AUNES. 477

'voulu reconnaître ses erreurs. Son vicaire» bon catholique, l'inhuma sans aucune cérémonie, et refusa de célébrer pour lui un service. On s'en plaignit au Parlement, qui, au lieu de regarder celte affaire comme purement spirituelle, et par conséquent hors de ses attributions, telle qu'elle Tétait en effet, ordonna de célébrer un service pour le mort et de l'annoncer au prône. Aucun des prêtres de la paroisse n'ayant voulu se soumettre à cet ordre, tous furent obligés de prendre la fuite, et le peuple de Carnac demeura sans secours spirituels. Un nouvel ordre du Parlement prescrivit aux vicaires généraux de Vannes de pourvoir à la desserte de cette paroisse; ceux-ci, à leur tour, refusèrent d'exécuter les injonctions qui leur étaient faites, et se résignèrent à tous les maux dont ils étaient menacés. M. Boutoullic de La Ville-Gonan, l'un d'eux, fut condamné an bannissement pour cinq ans. M. Bertin, trop juste et trop ferme pour ne pas soutenir ses vicaires généraux, qui défendaient la cause de la foi, eut aussi sa part de la persécution. Le Parlement n'eut pas honte de le condamner à six mille francs d'amende et de prononcer la saisie de son temporel. Louis XV, plus équitable que ces magistrats, arrêta l'effet de ces jugements iniques, en accordant une amnistie à tous ceux qui avaient été mis en

M. Bertin donna à son diocèse, en 1757, un nouveau Propre des Saints, rédigé avec soin. Il établit, en 1761, l'adoration perpétuelle dans l'église des religieuses du Père éternel à Vannes, et publia un mandement à cette occasion. Les Jésuites possédaient son estime et son affection; il eut la douleur de les voir chasser du collège de Vannes cette même année, et partagea l'affliction que cette injustice criante causa à tous les vrais fidèles de son diocèse, accoutumés depuis longtemps à trouver dans les membres de la Compagnie de Jésus des guides spirituels aussi sûrs que zélés. Dans une lettre pastorale publiée en 1763, il réclama vivement contre les assertions attribuées à des écrivains de la Compagnie de Jésus, et dont les ennemis de cette sainte société voulaient se prévaloir contre elle. Il fit exécuter le projet déjà

178 l'églisb i>e Bretagne.

conçu de voûter sa cathédrale. Enfin, après vingt -huil ans d'épiscopat, pendant lesquels il sut se rendre cher à son clergé et à son peuple, ce prélat mourut dans sa maison de campagne de Kerango, à l'âge de soixante-deux ans, le 23 septembre 1774, et fut inhumé dans une des chapelles de son église, où l'on voit encore sa statue en marbre blanc. M. Pasco, principal du collège de Vannes, fit son oraison funèbre.

Sébastien -Michel AMELOT naquit à Angers, le 5 sep* tembre 1741, d'une famille honorable qui a donné à l'Eglise un archevêque de Tours dans le xvne siècle, et à l'Etat, des magistrats, des ambassadeurs et des ministres. Son père, le marquis de Cbaillonx, était colonel d'un régiment d'infanterie. Sébastien-Michel, qui était le second des garçons, se destina de bonne heure à l'état ecclésiastique, entra au séminaire d'Angers, et prit des degrés dans la faculté de théologie de cette ville. S'étant attaché à M. de Boisgelin, prélat qui jouissait alors d'une grande réputation dans le clergé, et sous lequel beaucoup de jeunes ecclésiastiques aspiraient a se former aux affaires, M. l'abbé Amelot devint son grand vicaire à Lavaur et le suivit ensuite à Aix. 11 fut, ainsi que lui, membre de l'assemblée du clergé de 1772, où il parut comme député de la province ecclésiastique d'Aix1.

Les députés de M. de Boisgelin ordinairement ne tardaient guère à être promus à l'épiscopat, et M, Amelot n'avait pas besoin de la faveur pour attirer sur lui l'attention du minisire (Je la feuille des bénéfices. II n'avait que trentetrois ans lorsqu'il fut nommé à l'évèché de Vannes, en remplacementde M.Bertin. Son sacre eut lieu le 23 avril 1775, à Passy, près Paris. M. de Boisgelin, assisté de MM. de La Ferronays, alors évôque de Bayonne, et Champion de Cicé, alors évéque de Rodez, fut son consécrateur. Le roi le pourvut en 1780 de l'abbaye de Saint -Vincent, au diocèse de Besançon, et le chargea, en 1787, de surveiller la di-

1 Le procès-verbal de cette assemblée lui donne les titres de docteur en théologie et de recteur de la chapellenie de Sainte-Madeleine, fondée et desservie dans l'église de Lambesc : c'était apparemment un bénéfice simple que l'archevêque lui avait donné, comme un moyen d'arriver â la députation.

DIOCÈSE DE VANWKS. 179

rection du collège de la Marine qu'on venait d'établir à Vannes.

Le prélat gouvernait son diocèse avec un esprit de modération et de sagesse quilui concilia l'estime de tout son clergé. Exact observateur de la résidence, il ne suivit pas l'usage qui s'était introduit parmi plusieurs de ses collègues de passer une partie de l'hiver à Paris. 11 veillait à tous les détails de l'administration, et entretenait avec ses ecclésiastiques des relations amicales. La révolution vint troubler un ordre de choses si heureux et si paisible. M. Amelot adhéra à l'exposition des évêques sur la Constitution civile du clergé, et montra ainsi son opposition aux faux principes à l'aide desquels des impies entreprirent de bouleverser l'Eglise de France. Fidèle à suivre les enseignements de son évéque, le clergé du diocèse de Vannes sut se préserver de l'erreur, et l'on remarqua que dans les cent soixante paroisses dont ce diocèse était composé, il ne se trouva qu'une vingtaine de prêtres séculiers qui prêtèrent ie serment. Le prélat ayant constamment refusé de le faire, on nomma à sa place M. Guégan, curé de Pootivy, qui consulta le pape, et qui en reçut un bref à la suite duquel il ne balança plus à repousser le titre d'évêque intrus qu'on lui offrait '. Un autre curé fut moins délicat que lui *.

1 M. Guégin eut le malheur de prêter d'abord le serment ; mais bientôt »e relevant de sa chute, par uue honorable rétractation, il revint A l'unité catholique, et, sachant que les électeurs du Morbihan l'avaient choisi pour leurévéque constitutionnel, il en écrivit tout de suite au pape Pie Vf, pour le cousulter à ce sujet, et lui exprima son éloigneraent pour l'Intrusion. Le souverain pontife lui répondit par un bref daté du 30 mars 1791, et, en le louant de ses sentiments, il lui recommanda d'être ferme dans son refus.

* Le malheureux prêtre qui fut assex téméraire pour se rendre coupable de cette usurpation se nommait Charles Le Masle. Né A Guérande en 1733, il était, au commencement de la révolution, curé d'Herbtgnac. paroisse du diocèse de Nantes, réunie in val idement A celui de Vannes par l'Assemblée nationale M. Guégan, recteur de Pontivy et membre de cette assemblée, obtint d'abord les suffrages de ceux qui prirent part à l'électiou sacrilège d'un évéque constitutionnel ; mais ce curé n'ayant pas voulu se souiller par un acte de tchiame, les suffrages se portèrent sur Le Masle, qui ne craignit pas de devenir intrus. Sa nomination fut annoncée A l'Assemblée nationale le 9 mars 1791. Habile A sauver les apparences, il avait un extérieur régulier qui prévenait en sa fa-

Le parti dominant força bientôt M. Àmelot de quitter son diocèse. Obligé d'abord de se retirer à quelques lieues de Vannes, le prélat apprit, peu de jours après, qu'il était mandé à la barre de l'Assemblée. Il revint la nuit à Vannes, et fut conduit à Paris par la gendarmerie. Il est probable qu'on avait voulu seulement le séparer de son troupeau. On lui donna son propre logement pour prison, en l'astreignant seulement à se présenter dès qu'il en serait requis.

Il resta ainsi jusqu'à la fin de la session de l'Assemblée constituante ; alors, profitant de l'amnistie accordée pour toutes les poursuites antérieures, il passa en Suisse avec M. le marquis de Guépéan, son frère. Il ne s'éloigna point dans les premières années, dans l'espérance de rentrer prochainement dans son diocèse. La nouvelle de l'expédition de Quiberon lui fit croire qu'il pourrait réaliser son désir, et il se disposait à rejoindre son troupeau lorsqu'il apprit le désastre de l'expédition. Il revint donc en Suisse, et y resta jusqu'à l'invasion de ce pays par les Français. Il habita tour à tour Rokehac sur le lac de Constance, ©t Gotluben près Constance.

M. Amelot fut un des signataires de l'instruction sur les

veur; mais c'était an homme sans piété et même sans foi *. Dès qu'il cnt connu son élection, il se rendit a Paris, et là, consommant son apostasie, il reçut la consécration épiscopale le S mai 1791* Le pays dans lequel il venait introduire le schisme était rempli de catholiques très-fermes dans leur foi, et il fut un des faux pasteurs de cette malheureuse époque qui compta le moins de partisans ; mais si ses efforts pour pervertir les Udèles furent presque sans succès, il n'en resta pat moins obstiné dans ses erreurs. Le renversement de l'Eglise constitutionnelle par ceux qui l'avaient édifiée ne put lui faire ouvrir le* yeux; au contraire, les évoques intrus ayant voulu, après la terreur, tacher de ranimer leur secte, ils adressèrent, en 1795» deux lettres encycliques à leurs adhérents; Le Masle les signa Tune et l'autre. Il dé- puta au conciliabule de 1797, participa, le 7 avril 1799, comme prélat assistant, au sacre de Dorlodot, évéque schématique de Laval, prit part au faux concile de 1801, donna sa démission la même année, et mourut le 2 octobre 1803 **.

• Nom tenons de très-bonne source que «es confrère*, voisins de aa persiste, ayant voulu, a l'époque do serment, essayer de le ramener à son devoir par le moyen de son confesseur, on trouva qu'il n'en avait pas et qn*il y avait vingt ans qu'il ne s'était approché do tribonal de la pénitence.

** Des plaisant! prétendaient que les catholiques du diocèse de Tannes ne dl* •aient plus dans le Potrr : Délivres-nous du ma), mail délivret -nous du Masle.

atteintes portées à la religion, qui fut adressée aux fidèles par quarante-huit évéques français, la plupart réfugiés en Allemagne. Cette instruction, datée du 15 août 1798, était destinée à prémunir à la fois les fidèles contre le schisme et l'impiété. Lors de l'invasion de la Suisse, M. Amelot se retira à Augsbourg, où il choisit pour asile le couvent des Récollets ; et quand les armées françaises pénétrèrent en Allemagne, il prit le parti de passer en Angleterre. Il arriva à Londres dans les premiers jours d'août 1800. Il habitait cette ville lors du concordat de 1801 et de la demande des démissions. Les évéques français qui se trouvaient alors à Londres délibérèrent entre eux sur la conduite qu'ils avaient à tenir. Cinq seulement envoyèrent leurs démissions; treize autres, à la tête desquels était M. de Dillon, archevêque de Narbonne, écrivirent au pape le 27 septembre 1801, et le prièrent de suspendre jusqu'à ce qu'ils lui eussent exposé leurs motifs. Ils insinuaient qu'il serait à propos de convoquer tous les évéques de France. Jtf. Amelot était un des signataires de cette lettre.

Plus tard, lui et vingt-trois autres évéques adhérèrent à la lettre adressée au pape le 26 mars 1802 par le cardinal de Montmorency, l'archevêque de Reims, et les évéques de Limoges, de Seez, de Digne et de Boulogne. Depuis, M. Vévêque de Vannes prit part à tous les actes des évéques non démissionnaires, aux réclamations du 6 avril 1803, à la suite de ces réclamations du 15 avril 1804, et à la déclaration sur les droits du roi le 8 du même mois. Cependant il était bien loin des intentions du prélat de chercher a exciter des divisions dans l'Eglise. 11 s'abstint constamment de tout exercice de juridiction, et ne détourna point les ecclésiastiques de son diocèse du dessein qu'ils avaient de revenir en France et de s'y soumettre au concordat; son plan fut à la fois et de ne prendre aucune part à cette grande mesure, et de n'y point apporter d'obstacles.

Il ne se pressa pas, à l'époque de la restauration, de rentrer en France. M. de Beausset, évêque de Vannes, lui écrivit, en 1814, pour lui offrir sa démission, et l'en-

gager à venir reprendre son siège. Nous ne savons pas quelle réponse M. Amelot fit à celte lettre ; nuis il jugea sans doute qu'il ne pouvait accepter la proposition de M. de Beausset, quelque généreuse qu'elle fût; et en effet, une telle mesure ne pouvait être que le résultat d'un arrangement général. A la fin de 1815, M. de Talleyrand, grandaumônier, écrivit de la part du roi à tous les évéques non démissionnaires, pour leur annoncer que Sa Majesté, négociant avec le saint Siège, verrait avec plaisir qu'ils levassent tout obstacle à un accommodement en donnant la démission de leurs sièges. Ces prélats envoyèrent, en effet, tous leur démission, tant ceux qui étaient rentrés en France que ceux qui se trouvaient encore en Angleterre. M. Amelot, qui, à cette époque, habitait Londres, agit dans cette circonstance comme ses collègues, et il donna aussi la sienne, revînt en France en septembre 1815, et assista à plusieurs réunions d evêques qui eurent lieu vers ce temps; mais il ne signa pas la lettre écriio au pape par quelques évéques le 8 novembre 1816. Il voulut rester étranger à toutes les démarches qui se faisaient alors.

Nous n'avons pas besoin de dire que M. Amelot ne partagea point les idées d'opposition de quelques esprits passionnés. Un prélat si éclairé ne pouvait approuver ces excès des partisans du schisme. 11 ne dissimulait point ses sentiments à cet égard; et en parlant des anti-concordataires, il disait nettement : Ce sont des insensés. Si les infir mités du prélat ne lui permirent pas d'officier dans les églises, il ne se dispensait pas de les fréquenter. Il entendait la messe avec une grande piété, toujours à genoux*, et approchait souvent des sacrements. Ce prélat avait déjà perdu un œil en Angleterre; il devint tout à fait aveugle peu après son retour en France. Ce pénible état n'altéra pus la sérénité de son caractère. Il vivaitdans une retraite profonde, s'occupant de la prière, se faisant lire quelquefois, et se contentant de la société d'un très-petit nombre d'ecclésiastiques. Il observait, malgré son âge, toutes les règles de l'Eglise sur l'abstinence. Son ancien diocèse était toujours l'objet de ses affections, et il fit passer à son successeur une somme assez considérable, tant pour les pau-

DIOCÈSE DE VANNKS. 185

vres que pour favoriser l'éducation des jeunes ecclésiastiques; mais il eut soin que Ton ignorât d'où élait parti ce don. l\ conserva jusqu'à la fin sa présence d'esprit, son jugement et sa mémoire, et mourut le 2 octobre 1829, après une très-courte maladie, pendant laquelle il reçut tous les sacrements de l'Eglise. Son neveu , M. le marquis du Guépéan, qui lui rendait tous les soins d'un fils tendre, recueillit son dernier soupir, et suivit religieusement ses dernières intentions. Les obsèques eurent lieu à Saint-Sulpice. M. l'évéque de Vannes fit célébrer dans sa capitale un service en l'honneur du vénérable vieillard, marque de souvenir qui lui était doublement due, car on avait appris sa générosité en faveur du sémi. naire et des pauvres de Vannes.

Ahtoine- Xavier MAYNAUD DE PANCEMONT, né d'une famille honorable à Digoing-sur-Lojre, diocèse d'Autun, le 6 août 1753, fut choisi en 1802 par Bonaparte pour remplir Je siège de Vannes, que le pape Pie VII avait déclaré vacant. M. de Pancemont avait fait ses études ecclésiastiques au séminaire de Saint- Sulpice, s'était attaché ensuite à la paroisse du même nom, et en devint le curé en 1788. li remplissait avec zèle les fonctions de sop ministère» et s'était déjà fait connaître par ses abondantes aumônes, lorsque la révolution arriva. Loin d'en partager les erreurs, il se montra constamment opposé aux innovations criminelles que les ennemis de la religion inventaient pour la détruire en France. Ils attachaient un grand prix à ce que le curé de Suint-Sulpicc prêtât le serment sacrilège de la Constitution civile du clergé. Le dimanche 9 janvier 1791, jour fixé pour le lui demander, ainsi qu'à son clergé, son église fut envahie par la populace, et lorsqu'après avoir fait le prône il se disposait à descendre de chaire, on lui cria avec fureur : < Le serment ou la lanterne 1 ! > Entouré de tous ses prêtres, qui partageaient ses sentiments, il déclara, ainsi qu'eux, qu'il ne le prêterait pas. La fureur de ces bandits fut alors à son comble, et il ne

1 Expression dont on se servait pour signifier qu'il fallait pendre un homme à an réverbère, ainsi que le furent plusieurs des premières victimes de la révolution.

184 l'église de bretacne.

put qu'avec peine regagner sa sacristie. Obligé de foir

pour éviter la persécution, qui devenait chaque jour plus menaçante, M. de Pancemont quitta Paris, et s'en tint éloigné jusqu'au moment où la tranquillité y fut un peu rétablie. Il se hâta alors de rentrer dans sa paroisse. Les intrus avaient envahi son église; une chapelle de communauté, voisine de Saint-Sulpice, lui servit à rassembler ses paroissiens, et il s'y trouvait encore lorsqu'il reçut sa nomination à levêché de Vannes. Le cardinal Caprara, alors légat en France, le sacra dans l'église de Notre-Dame, le 11 avril 1802, huit jours avant la publication du concordat. Dès son arrivée dans son diocèse, il se hâta d'organiser le clergé, tâche difficile, surtout dans un pays où l'on avait la plus vive répugancepour les prêtres constitutionnnels. M. de Pancemont surmonta tous les obstacles, et en moins de trois mois, les paroisses furent pourvues de pasteurs. Bientôt il ouvrit des cours de théologie, et dès qu'il eut recouvré l'ancien séminaire, il fit réparer celte maison à ses dépens, et la mit, au mois d'août 1804, à la disposition de M. Le (iall, lazariste qui l'avait déjà gouvernée avant la révolution, et qui y rentra avec quarante étudiants. Le zélé prélat épuisa la même année sa santé en parcourant les villes de son diocèse à l'occasion du jubilé, et les plus heureux succès couronnèrent ses efforts. Dès son arrivée à Vannes, il avait favorisé le rétablissement du pèlerinage de sainte Anne. 11 rétablit dans sa cathédrale et dans d'autres églises de grands catéchismes à l'imitation de ceux de Saint-Sulpice. Ce fut avec son concours que deux dames plus illustres encore par leur piété que par leur naissance, mesdames de Lamoignon et Molé, instituèrent à Vannes une nouvelle société religieuse dont les membres unissent les soins de la vie active aux pratiques de la vie contemplative, et s'occupent surtout de l'éducation des enfants de leur sexe. Il donna commencement à un petit séminaire, en réunissant autour de lui une soixantaine de jeunes gens qui montraient du goût pour l'état ecclésiastique, et quittant exercés aux cérémonies de l'Eglise, contribuaient à donner plus de pompe aux offices de sa cathédrale. Les aumônes de M. de Pancemont étaient abondantes ; il se montrait le père des pauvres, et surtout la

ressource des prêtres indigents. Cependant, malgré cette précieuse qualité, il éprouva des peines dans son diocèse. 11 habitait un pays où Ton était généralement très-attaché ii l'ancien ordre de choses, et le prélat manifestait en toute occasion son dévouement à Bonaparte. On le lui fit payer bien cher. Le 23 août 1806, il allait donner la confirmation à Monterblanc, paroisse distante d'environ quatre lieues de la ville épiscopale, lorsque sa voiture fut subitement entourée d'hommes armés qui s'emparèrent de sa personne ainsi que de son secrétaire. On les emmena, comme otages, dans l'intérieur des terres, parce que deux royalistes avaient été depuis peu saisis et mis dans les prisons de Vannes. Un vicaire général, qui était du voyage, eut ordre d'aller porter au préfet un billet dans lequel, on lui disait que si les deux prisonniers n'étaient pas relâchés dans un délai assez court, ou si l'on mettait la gendarmerie en mouvement, 1 evêque et son secrétaire seraient fusillés. Le préfet, mu parle désir de sauver la vie à ce vénérable prélat, rendit la liberté aux deux prisonniers, et M. de Pancemont fut délivré à son tour, nuis à des conditions très-dures, entre autres celle de payer tout de suite la somme de vingt-quatre mille fr. pour l'acquittement de laquelle le secrétaire avait été retenu et courait risque de périr.La somme ne tarda pasà être comptée, et le secrétaire recouvra aussitôt sa liberté. Le premier soin de l'évêque en rentrant à Vannes, fut d'aller à l'église pour y rendre à Dieu ses actions de grâces; mais il avait éprouvé une émotion si forte, qu'avant d'arriver à la cathédrale il eut un évanouissement. Depuis cette époque, sa santé s'altéra insensiblement, tant sa catastrophe avait fait sur lui une impression profonde. Ayant été, le 5 mars 1807, frappé de paralysie de toute la moitié du corps, il perdit à l'instant la parole et la connaissance. Il resta neuf jours dans ce triste état, et mourut, à l'âge de cinquante-deux ans, le 13 mars 1807. Les larmes des pauvres et des étudiants du séminaire qui l'accompagnèrent jusqu'au tombeau firent la plus belle pompe de ses obsèques.

Pierre-François-Gabriel-Ignace-Fkrdinand- Raymond DEBAUSSETROQUËFORT.d'unefamilledistinguéeetqoi

186 L'ÉCLISK DE BRETAGNE.

a donné plusieurs évêques à l'église de France, remplaça M. de Pancemontdans le siège de Vannes. Il naquit à Béziers, le 31 décembre 1757. Il fit ses éludes à Paris au séminaire de Saint-Sulpice, et, après avoir été ordonné prêtre, il devint d'abord chanoine d'Aix, puis vicaire général d'Orléans et sous-chantre de la cathédrale. Au commencement de la révolution son attachement aux bons principes le força de s'expatrier. L'Angleterre fut le pays où il chercha d'abord un asile; mais il y resia peu de temps, et alla rejoindre en Italie son oncle Emmanuel-François de Bausset Roquefort, évêque de Fréjus. Il habita successivement Trieste, Ferrare et d'autres villes. Rentré en France après la terreur, il se Oxa dans la ville d'Aix, en Provence, et M. de Cicé, lorsqu'il prit possession de ce siège en 1802, le nomma premier chanoine et membre de son conseil. Bonaparte choisit M. de B:iusset pour remplir le siège de Vannes, et le nouveau prélat fut sacré le 29 mai 1808 dans l'église métropolitaine d'Aix par M. de Cicé, assisté de MM. de Mons, alo.s évoque de Mende, et Colonna, évéque de Nice. A son arrivée dans son diocèse, M. de Bausset publia une lettre pastorale dans laquelle il fit un bel éloge de son prédécesseur. Bonaparte, pendant qu'il fut sur le trône, trouva en lui un évêque dévoué à sa cause1; mais il fut cependant loin de trahir sa conscience, surtout au concile de 1811 auquel il assista. A l'époque de la restauration, il se montra assez généreux pour offrir à M. Amelot de lui remettre son siège. La Bretagne doit de la reconnaissance à M. de Bausset puur l'intérêt qu'il prit au rachat d'une église chère aux Bretons, celle de Sainte-Anne près d'Aurai, rachat qui fut fait avec son approbation en 1814. L'année suivante, il établit son petit séminaire dans l'ancien couvent des Carmes, dépendant de cette église, et en confia la direction aux PP. Jésuites, qui ne tardèrent pas à le rendre très-florissant. Transir j à l'archevêché d'Aix en 1817, il s'y montra tel qu'il avait paru à Vannes, c'est-à-dire plein

1 H avait établi, dans son diocèse, l'obligation de faire chaque .nenée au 1 décembre, dans l'office divin, mémoire du sacre de l'empereur par une antienne et une oraison: ce qui était pour le moins Insolite.

WOCfeSE DB TANNES. 187

de dooceur et de piété. Le siège de Marseille n'était pas encore rétabli lors de son retour en Provence, et cette ville célèbre était alors sous sa juridiction ; M. de Bausset y passait trois ou quatre mois chaque année pour l'utilité de cette partie de son diocèse. Il en agit ainsi jusqu'en 1825 que Marseille eut un évéque. Ses aumônes étaient trèsabondantes, et dans moins de^ix mois il donna plus de vingt mille francs aux pauvres. Il affectionnait surtout l'oeuvre dite de la Miséricorde. Le titre de pair de France, qu'il avait reçu, l'amena chaque hiver à Paris les dernières années de sa vie, pour la session des Chambres. D'un tempérament naturellement très-faible et d'nne santé délicate, M. de Bausset était parvenu à sa soixante-douzième année, et venait d'assister de la manière la plus édifiante à sa retraite pastorale, donnée en octobre 1828, lorsqu'il tomba malade. Il se montra dans cette occasion rempli de foi et de courage, ordonna avec un grand sang-Froid les apprêts de sa sépulture, et adressa les plus tendres adieux à son clergé dans l'allocution qu'il prononça le 19 janvier, jour où il reçut les derniers sacrements. Il vécut eccore dix jours, au bout desquels il rendit son âme à son Créateur le 99 janvier 1828. On a une oraison funèbre de M. de Bausset par M. Ginoux, curé de son diocèse, et imprimée à Àlx en 4828.

Henri-Mawe-Claodb DE BRUC fut, en 1817. nommé pur Louis XV1I1 a l'évêché de Vannes, lors de la translation de M. de Bausset à Aix. 11 appartenait à une famille noble et ancienne de la Bretagne qui avait déjà donné d'autres évêques aux églises de la province. Né à Valet, diocèse de Nantes, le 19 juillet 1751, il était vicaire général de M. de La Laurencie, lorsque la révolution arriva. Il passa alors en Espagne, et n'en revint qu'à l'époque du concordat. M. Du voisin le nomma, en 1802, curé de Guérande. Il avait depuis quelques années reçu de nouveau le titre de vicaire général de Nantes, lorsqu'il fut promu à l'épiscopat en 1817. Le concordat passé la même année entre le pape Pie Vil et Louis XVIII n'ayant pas été mis à exécution, M. de Bruc attendit longtemps ses bulles. Enfin son sacre

eut lieu dans la chapelle des Carmélites de la rue de Vau-

girard à Paris, en même temps que celui de MM. d'Andigne, évêque de Nantes, et de La Romagère, évêque de Saint-Brieuc, le 17 octobre 1819. Quoique déjà âgé de soixante-huit ans, lorsqu'il reçut la consécration épiscopale, il ne s'en livra pas avec moins de zèle au soin de son diocèse. Ses infirmités ne l'arrêtaient pas dans ses travaux. H passa ainsi plusieurs années à Vannes, tout occupé du bien spirituel de son troupeau. En 1826, il entreprit encore, malgré son âge avancé, ses visites épiscopales. il administrait le 14- juin la confirmation à Pomivy, ville située à douze lieues de Vannes, lorsqu'il fut atteint de douleurs si vives» qu'elles le forcèrent à se retirer. 11 venait de confirmer plus de huit cents fidèles, et témoignait son chagrin de ne pouvoir satisfaire la piété de tous. On le conduisit au presbytère, où il fut obligé de se mettre au lit le lendemain de cet accident ; il s'informa du nombre des personnes qui n'avaient pas été confirmées, et comme on lui dit qu'il en restait cinquante, il ordonna qu'on les fit venir et leur administra le sacrement. Le 16, il demanda à retourner à Vannes, où il arriva le 17 au soir. Le lendemain de son retour, comme on s'aperçut que le mal augmentait, le supérieur du séminaire, qui était vicaire général, accompagné de tout le clergé, lui apporta le saint viatique que le mourant reçut avec de grands sentiments de piété. 11 conserva jusqu'au dernier moment l'usage de ses facultés intellectuelles, et rendit son âme à Dieu le 18 juin 1826, à l'Âge de soixante-quinze ans, laissant de vifs regrets dans tout son clergé et parmi les fidèles.

Simon GARNIER, né à Langres en 1761 , fut le successeur de M. de Bruc. Il fit ses éludes à Paris, au séminaire des Trente-Trois, et remplit pendant quelque temps les fonctions de catéchiste à l'église paroissiale de Saint-Jacquesdu-Haul-Pas. Lorsqu'il eut été promu au sacerdoce, M. de La Luzerne, évêque de Langres, qui l'avait protégé et aidé pendant le cours de ses études, le choisit pour secrétaire. Il l'emmena avec lui, quand il fut obligé de sortir de France au commencement de la révolution, et ils habité-

rent assez longtemps en Autriche. Vers Tannée 1798, M. Garnier, qui avait toujours montré une tendre piété, se joignit à une colonie de Trappistes, chassés par les Français de la Val-Sainte en Suisse, où ils s'étaient réfugiés à leur sortie de l'abbaye de la Trappe en 1792, et qui traversaient l'Allemagne pour se rendre en Russie. Il resta plus d'un an parmi eux, et s'y distingua par sa ferveur et son aurait pour les austérités; mais la délicatesse de son tempérament ne lui permit pas de faire profession. En quittant les Trappistes, il s'attacha à un évêque polonais, et rentra en France en 1802. M. Mannay, alors évêque de Trêves, le nomma chanoine et le choisit ensuite pour son vicaire général. M. Garnier était son commensal, et l'accompagnait dans ses voyages. Il suivit depuis ce prélat à Rennes, et devint premier vicaire général du diocèse. Sa piété aimable, la douceur de ses moeurs, son zèle pour le bien, son talent pour la prédication, lui gagnèrent tous les cœurs; aussi le demanda-t-on pour évêque de Rennes à la mort de M. Mannay; mais il était destiné à ur autre siège, et le roi Charles X le nomma à l'évêché de Vannes, le 28 juin 1826. Il fut sacré à Paris, dans l'église de Saint-Germain-des-Prés, le 12 novembre 1826, par M. Le Pappe de Trevern, alors évêque d'Aire et aujourd'hui de Strasbourg, assisté de MM. Dubourg, évêque de Moniauban, et de La Châtre, évêque d'Iméria m partibus. 11 ne tarda pas à se rendre dans son diocèse, où il publia à son arrivée une lettre pastorale, qui exprimait bien les pieux sentiments dont il était animé. Tout annonçait en lui un pasteur selon le cœur de Dieu; mais il semble que le Seigneur ne voulut que le montrer ù son peuple. Il n'y avait pas cinq mois que M. Garnier était arrivé à Vannes, lorsqu'il éprouva une maladie grave, dont il se remit un peu; il eut ensuite une rechute, qui le réduisit bientôt à un état désespéré. Les fidèles qui, ainsi qoe le clergé, prirent un vif intérêt à sa santé, cherchèrent à fléchir le ciel en sa faveur et firent des prières ferventes pour obtenir sa conservation. On entreprit même à cette intention des pèlerinages à Saint-Anne d'Auray ; mais Dieu, voulant sans doute récompenser ses vertus, l'appela

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à lui le 8 niai 18)27. Oo trouva après sa mort divers instruments de pénitence qui furent la preuve de la rigueur avec laquelle il traitait son corps.

Mgr.Charles-Jean DE LA MOTTE DE BBOONS ET DE VAUVEKT remplit aujourd'hui le siège de Vannes, il est né au château de Launoy,dans le diocèse de Rennes, le 13 août 1782. Après avoir suivi pendant quelque temps le parti des armes, il entra dans l'état ecclésiastique, et il était chanoine de Rennes, lorsqu'il fut promu à l'épiscopat. Mgr. de Quelen, archevêque de Paris, assisté de MM. Bru Ile y de La Bruni ère, évéque de Mende,et de Sagey, ancien évêque de Tulle, le sacra dans l'église des Carmélites de la rue fie Vaugirard, le 28 octobre 1827. Exact observateur de la résidence, Mgr. de La Motte ne s'éloigne pas de son diocèse, et travaille sans relâche à la sanctification de son troupeau, qu'il édifie par ses vertus.

Cette ville est située au nord de la Bretagne, à l'extrémité d'un golfe de l'Océan. Elle paraît avoir été la seconde ville des Ossismiens, que tous les anciens placent aux extrémités de l'Armorique. Les Romains y ont eu longtemps des légions eu garnison, et il y a apparence que c'est de ces légions que le pays a pris son nom. En effet, Léon est un abrégé de légion, d'où est venu le nom de Legiontnses que les anciens historiens donnent aux habitants de Léon. Ces peuples ont eu pendant plusieurs siècles des comtes héréditaires, dont la puissance a souvent fait ombrage aux souverains de Bretagne. Leur postérité s'est fondue, en 1350, dans la maison de Roban. Depuis ee temps les évêques de Léon prirent le titre de comtes de Léon, comme seigneurs spirituels et temporels de la ville de Saint-Paul ;

* En latin, la tille se nomme Leonia% en breton Castel Paoi. Le diocèse de Léon, diœeeiis Leonensts » en breton, escopii Léon,

DlOCftsfe PE LÉON. 191

juridiction qu'ils tenaient sans doute de la libéralité des anciens comtes de Léon ou des ducs de Bretagne , qui avaient acquis cette seigneurie.

On ne sait pas au juste à quelle époque la foi fut prèchée dans ce pays; mais il parait que ça été antérieurement, à l'arrivée de saint Paul; car il est certain que Witbur, comte de Léon, qui le reçut à son arrivée dans le pays, était un seigneur pieux, et File de Bau, dans laquelle il faisait sa résidence habituelle, était toute chrétienne. Cependant on assure que les habitants de la côte étaient encore en partie livrés aux superstitions païennes, et que ce fut saint Paul qui les convertit au christianisme.

Le diocèse de Léon était borné au nord et à l'ouest par la mer, à Test par le diocèse de Tréguier, et au midi par celui de Quimper. 11 renfermait cent huit paroisses et un assez grand nombre de trêves; trois collégiales et deux abbayes d'hommes, le Relecq et Daouias. Ce diocèse est supprimé depuis 1801, et son territoire a été en entier réuni à celui de Quimper. La ville de Saint-Paul n'avait qu'une seule paroisse, celle du Mimhy. On trouvait dans cette vjlle un grand séminaire, un collège, deux couvents d'hommes, un de femmes et un hôpital. L'église cathédrale, bâtie dans le xv* siècle, et l'une des plus vastes de la province, était dédiée à saint Paul Aurélien. On célébrait le second dimanche de juillet l'anniversaire de sa dédicace. Cette église est aujourd'hui paroissiale. Le chapitre était composé d'un grand chantre, et de trois archidiacres dont le premier portait le titre de Léon, le second celui d'Ack, et le troisième de Remilidili : c'étaient les dignités de ce chapitre, qui avait aussi quinze chanoines et six vicaires. Le pape et 1 evôque nommaient alternativement aux dignités et aux canoqicats. Les revenus de l'évèché de Léon étaient de quinze mille francs.

GRAND SÉMINAIRE

Cet établissement devait ses commencements à M. Le Néboux de La Brosse, évôque de Léon, et il était dirigé

par des prêtres de la congrégation de la Mission de Saint- Lazare. Il avait pour chapelle celle de Notre-Dame du Creisker dont le clocher est le plus élégant qui soit en France. Les bâtiments de ce séminaire subsistent encore et sont devenus la propriété des religieuses Ursulines qui les occupent.

COLLÉGIALES

La plus célèbre des collégiales du diocèse de Léon était celle de Notre-Dame du Folgoet, fondée en 1422. Son église, devenue paroissiale depuis 1802, est trés-reinarquable par la beauté de sa construction et les nombreux ornements dont elle est enrichie. Son chapitre était autrefois composé d'un doyen et de six chapelains; mais il fut supprimé sous Louis XIV, et l'on affecta les biens qui en dépendaient au séminaire de la Marine, établi à Brest et tenu par les Jésuites rt.

Lesneven, petite ville du pays de Léon, avait une collégiale dont l'église était dédiée à sainte Anne, et probablement assez ancienne. Sept chanoines formaient le chapitre. Le duc Jean IV fit en 1448 rebâtir entièrement celte église, et l'ériger en collégiale.

Kersaint-Tremasan était une chapelle fondée par les seigneurs de Tremasan dans la paroisse de Plouzin et à peu de distance de leur château. Elle fut ensuite changée en collégiale. 11 y avait un doyen et cinq chanoines. Les canonicats étaient à la présentation du duc de Gontault et à la collation de l'évéque de Léon.