CATALOGUE HISTORIQUE DES ÉVÉQUES DE NANTES

Saint CLAIR est regardé comme le premier évéque de Nantes; on croit qu'il vivait vers l'an 280, sous l'empereur Probus, et qu'il mourut à Reguini, dans le diocèse de Vannes a. L'abbé Travers pense que ce saint est le même que celui qui a été l'un des apôtres de l'Aquitaine, et qui, après avoir

• Voyez son article, ries des Saints de^Bretagne, t. l'Vp. 16.

.'•G L tfGLISE DE BRKTAGRE.

évangélisé cette contrée, pénétra jusqu'en Bretagne. Il y a cependant une petite difficulté dans ce système, c'est que le même ajoute que saint Clair passa de Rennes à Nantes; cotte route n'est pas la plus directe lorsqu'on vient d'Aquitaine en Bretagne.

ENNIUS ou ERMIUS vivait vers l'an 290, sous le règne de Dioclétien et de Maximien. Ce fut aussi vers cette époque que saint Donatien et saint Rogatien souffrirent le martyre dans la ville de Nantes Cet évéque y bâtit la première église chrétienne que cette ville ait possédée.

Saint SIM l LIEN, connu aussi sous le nom de saint Sambin, vivait au commencement du ive siècle. Du temps de Clovis il y avait à Nantes une église dédiée à saint Similien, et une autre aux saints martyrs Donatien et Rogatien» comme on l'apprend de Grégoire de Tours \

EUMELIUSou EUMERUS, EMMERUS ou EVEMERUS, assista au premier concile tenu à Valence, sur le Rhône, en 374. C'est le premier évéque de Nantes dont l'époque soit certaine. Il était pauvre et recevait du trésor public les moyens de subsister1. Sous son épiscopat le territoire du pays Nantais, séparé du Poitou par la Loire, reçut une nouvelle démarcation.

MARCUS, MARSUS ou MARCIUS. n'est connu que par les catalogues. On prétend qu'il abdiqua l'épiscopat. et qu'il se relira dans une solitude à Bais, diocèse de Rennes. îVous sommes persuadés que saint Mars de Bais est différent de l'évéque de Nantes; mais nous croirons volontiers que cet évéque a reçu autrefois un culte religieux dans son diocèse, et quo c'est lui qui a donné son nom aux diverses paroisses de Saint-Mars que renferme le diocèse de Nantes. Ce culte ayant été ou abandonné ou défendu, on a substitué, comme patron de ces paroisses, saint Médard à saint

•Titrera regrette que Do m Ruinart n'ait pas vu les anciens Bréviaires de Nantes avant de publier lesActea de ces saints martyrs. « Leurs Actes sont bon*, dit- il; mais ils aéraient beaucoup plus corrects et plus entiers, ai ce sav.mt avait eu cette ressource. »

« son article. Fie» des Saint» de Bretagne, t. r\p. 19.

* On dit qu'il fut un des évoques qui tirent partie du concile de Rinami en 359; niait on ne peut en arolr la preuve, car le* nom» d*»« Pèrfca de ce ronnl-- ne se trouvent pa* S la An de ses Actes.

DIOCÈSE DE PCAKTES. 57

Mars. Le nom abrégé de ce premier n'est pas saint Mars, c'est saint Mard *.

ARISIUS ou ARISTUS fut le successeur de Marsus. Le P. Albert le Grand prétend que cet évêque, qui paraît avoir vécu jusqu'au commencement du ve siècle, établit les paroisses d'Oudon, Donges et Gordemnis; mais cet écrivain n'en fournit aucune preuve.

DESIDERIUS tenait le siège de Nantes vers le milieu du ve siècle ; c'est a lui que Léon de Bourges, Eustochius de Tours et Yicturus du Mans adressèrent une lettre circulaire \

LÉON assista au concile tenu à Angers par l'archevêque Eustochius, pour l'ordination de Talasîus.

EUSÈBE souscrivit au concile tenu à Tours, en 461, par l'archevêque saint Perpet. Travers croit Eosèbe l'auteur d'homélies publiées par un évêque des Gaules de ce nom.

NONNECHIUS I" ou NUNECH1US" assista au copcile assemblé à Vannes pour l'ordination de saint Patern. Les uns mettent ce concile en 463, les autres en 465 3. Saint Sidoine donne à Nonnechius la qualité de pape, et en parle comme d'un prélat de grand mérite.

CARMUNDUS, ou KARIUNDUS, ou CARMUDDS. On croit qu'il était Saxon ou Breton d'origine.

CERIM1US ou CERN1C1US. Il fonda l'église de Saint- Clément de Nantes. Il parait que ce fut sous son épiscopat que les Saxons, sous la conduite de Chilon, ûrent le siège de Nantes.

1 Le Martyrologe de Paris /ait mention au 21 juin d'un saint Mars, évêque de Nantes, et le place au milieu du vi* siècle; mais c'est une erreur : Nantes n'a pas eu d'évéque de ce nom à cette époque.

* Le P. Sirmnnd croit que cette lettre est le résultat d'un concile tenu à Angers en 453. Travers pense au contraire que ce concile fut tenu à Bourges en 451. En effet, le P. Petau en marque un dans les Gaules sous Tan 451, et il conjecture que ce fut à Arles ; mats Léon de Bourges étant à la tétc dcsévéques qui écrivirent la lettre circulaire, il est plus naturel de penser que ce concile fut tenu à Bourges ; cependant Tillemont suppose qu'il fut tenu à Arles en 433, et présidé par Kavennc, évêque de cette ville, quoiqu'il n'eût signé que le dernier.

' Labbe, t. 4, Conc.

* Cest cette dernière date qui a été adoptée par le savant P. Richard , auteur de Yjé^alyse Hes Omeifr*

58 L'ÉGLISE DE BRKTA6JVB.

CLEMENT, CLEMATIUS, CLEMARIUS ou CLEMA- NUS, n'est presque pas connn. On dit qu'il fonda l'église de Saint Saturnin de Nantes. Picrou remplaça, diuon, Clément, et assista au concile d'Àgde, tenu en 506; mais son existence comme évéque de Nantes n'est nullement certaine.

EP1PHANE fut placé sur le siège épiscopal vers l'an 509. 11 souscrivit au premier concile d'Orléans, tenu en Mi a. II joignait à une naissance illustre une vie régulière; il était très- charitable, et donnait l'exemple de la piété.

EUMERIUS, on mieux EVHÉMERUS, assista aux conciles d'Orléans assemblés en 553, 558 et541 *. Fortunat de Poitiers fait un grand éloge de ce prélat dans l'épitaphe qu'il lui a dressée, et qui se trouve au livre 4e de ses poé» sies. Ce fut Evbémerus qui entreprit la construction de sa cathédrale, que son successeur acheva.

Saint FÉLIX succéda à Eumerins, suivant Fortunat de Poitiers, auteur contemporain. Il fut sacré en 550, et mourut le 8 janvier 583, la trente-troisième année de son épU scopat, comme l'a remarqué Grégoire de Tours, Le P. Le Cointe, nu lui donne cependant que trente ans d'épiscopat. Félix était originaire du diocèse de Bourges, et d'une famille distinguée. L'innocence et l'intégrité de ses mœurs, sa science, son amour pour les pauvres, et son zèle pour le salut des âmes, lui acquirent l'estime de tout le monde, même de l'impie Canao. H sauva la vie à Macliau, que ce tyran voulait faire mourir. Son nom se lit dans les souscriptions du concile de Tours, en 367, et dans celles du concile de Paris de l'an 573. Fortunat a fait plusieurs pièces de vers à la louange de saint Félix *.

NONNECH1US ou NONNICHIUS II fut le successeur de Pélix, suivant Grégoire deTours*. Il était cousin de ce saint, et l'on croit qu'il fut nommé par Childebert, roi de France, qui était alors maître de la ville de Nantes. La peste désola Nantes sous son épiscopat; mais Grégoire de Tours assure

* Ubbe, t. 4, Cbnc

* Labb*, t. 4 et 5, Conc. Grcg. Turon., t. 5, Cone. Nirtène, t. 5, Collée t. M j., p. 935.

* rojren s* Tic parmi celles des Saints de Bretagne, t. 2. «* Greg. Turon., p. 361.

Diocèse de hantes. 59

qu'elle cessa dès qu'on eut fait les processions que Nonnechius avait ordonnées pour obtenir la fin de ce fléau. .

SOPHROMUS ou EUPRONIUS tenait le siège de Nantes en 599 et en 610*, lorsque saint Colomban y vint pour passer en Irlande. Il reçut très-mal ee saint abbé, par ménagement pour le rot Théodorie; mais deux femmes de piété suppléèrent an défaut de leurévèque, et exercèrent l'hospitalité envers le serviteur de Dieu,

LEOBARDUS ou LEOPARDUS fut promu à l'épisoopat en 625, selon Jeun Maan*, et assista an premier concile de Reims*, tenu la même année ', et auquel se trouvèrent, entre antres, onze métropolitains, du nombre desquels on comptait Modégisile de Tours, dont Léobardus était suffragant.

TAJJRTNTJS, autrement THUR1NUS, fut le successeur de Léobardns dans le siège de Nantes. Il parait qu'il l'occupa peu de temps.

SERAPWS ou SALAPIUS souscrivit à la charie donnée, Tan 651, à saint Eloi pour Solignac. Ne pouvant assister au concile indiqué à Châlons Tan 650, il y envoya son archidiacre Chaddon, qui souscrivit en son nom. II y eut un concile à Nantes, Tan 658, sur la discipline ecclésiastique ; mais H ne nous reste aucune souscription de cette assemblée.

HAIRCO, HARCO ou HAÏÎTO, n'est connu que par les catalogues.

Saint PASGARIUS, PASCHASIUS ou POSCHERIUS dt nomme communément Pascaire et Pasquier, est honoré le 10 juillet*. Les modernes le font vivre sous le règne du roi Dagobert; mais Bollandus prétend qu'il vivait sous Thierri. Ce saint prélat fonda le monastère d'Aindre sur

« Adrian. Vales., liv. 2, p. 547.

b H, s tort a EccUsiœ Turonensis.

c T. 5, Conc.

• Le P. Richard place ce concile en 625, et nous croyons que cette date est la meilleure.

à Labbe, L 5 et 6, Concil. Gall. christ. , t. 2, p. 187, inttr instrum.

« Bollandus, in notis ad vitam S. Ansberti, t. 2 februarii, Acta S. Hermtlandi.

les bords de la Loire an peu au-dessous de Nantes, et y établit pour abbé saint Hermeland Cette abbaye fut détruite par les Normands au ix* siècle 4 . Le saint évéque de Nantes mourut vers l'an 680

TAURIN succéda à saint Pasquier, suivant Bollandus", et assista au concile de Rouen Tan 682.

AGATHÉE *, comte de Nantes et de Rennes, fut du nombre de ces évêques d'épée que les rois de France gratifièrent de revenus ecclésiastiques en reconnaissance des services qu'ils leur avaient rendus. C'était un abus que toutes les lois condamnaient, mais qui ne fut que trop commun sous le règne de Charles Martel, comme la remarqué Flodoard.

AMELON, AMNON ou AMITHON, succède à Agathée dans tous les catalogues ; mais il n'eut pas d'autre caractère que son prédécesseur, suivant un manuscrit de la bibliothèque de la reine de Suède : Amelo vocatus, sed non episcopus.

Saint EM1UEN, nommé aussi saint MILLAN, paraît avoir été le successeur d'Agathée dans le siège épiscopal de Nantes. Il était natif du pays, bien fait et avait la parole douce. Il s'était rendu recommandable par sa tendre com-

' y oyez la vie de saint Hermeland, Fies des Saints de Bretagne t 1. 2. Nous venons d'apprendre, depuis l'impression de ce second volume, que les reliques de ce saint sont encore conservées dans l'ancienne église collégiale, aujourd'hui paroissiale de Loches, diocèse de Tours.

• Voyez la Tie de saint Pasquier, parmi celles des Saints de Bretagne \ U 2, p. 242.

s C'est par erreur que «mus avons flié, Fies des Saints de Bretagne, t. 2, la mort de saint Pasquier à l'année 749 ; nous voulions mettre 649; mais, quoique le bréviaire actuel de Nantes indique' cette date, nous la croyons fausse, car le monastère d'Aindre ne fut fondé par f saint Pasquier qu'en 670, suivant Mabillon et Bulteau ; il avait donc prolongé sa carrière jusqu'à cette époque. Ce qui prouve que la date adoptée par ces savants est la véritable, c'est que saint Hermeland ne mourut qu'en 720 environ, quarante-quatre ans après la fondation de son monastère, et qu'il était déjà un peu âgé lorsqu'il se rendit à Nantes, ayant été sur le point de se marier à la cour avant sa retraite, et ayant passé ensuite plusieurs années dans le monastère de Fontenellc.

« Bollandus, in notis ad vitam S. Ansberti, t. 2 febmarir, Acta S. ihrmrlandi.

b Ub. 2, cap. U, Acto S. Hcrmetandt.

passion, son affabilité» ses mœurs irréprochables et son zèle pour la conservation de la foi. Ayant appris l'invasion des Sarrasins en Bourgogne, ce saint prélat réunit les principaux habitants de son diocèse, et les décida, par ses paroles éloquentes, à marcher contre les ennemis de la religion et de la France. Il se mit à leur tête, et, s'étant trouvé dans un engagement contre ces barbares, il y périt vers Tan 726 *. La cause pour laquelle il mourut étant celle de la religion, on l'honore comme martyr le 25 juin.

SALVI * se trouva à la bataille donnée par Charles Martel aux Sarrasins, l'an 751.

DEOMARD ou DEOTMARD assista au concile de Corapiègne en 757.

ODILHARD c ou ODILARD est nommé dans une donation faite au monastère de Prum par Gharlemagne, en 797. Ce prélat jouissait d'une certaine considération auprès dû monarque, qui l'employa dans quelques négociations. Quelques auteurs donnent à Odilard le titre de saint, et l'abbé Chaste lain, qui place sa mort à l'an 814 environ, met sa féte au 14 septembre ; mais il ne parait pas qu'il ait jamais reçu aucun culte en Bretagne ; néanmoins ce titre est une preuve de sa vertu.

ALAIN, ALMAM ou ALMAIN <*, est connu par la réception bienveillante qu'il fit à saint Benoît de Marcerac, venu d'Orient pour chercher une solitude en Bretagne. Travers croit que cet evêque est le même qu'on honorait autrefois comme saint à Quimper, sans connaître rien de son histoire, et qu'on honore encore en Anjou sous le nom de saint Alman.

ATTON souscrivit au concile de Paris en 829, et à celui de Sens en 853 \ Il était originaire d'Allemagne et trèsattaché à l'empereur Louis le Débonnaire ; aussi resta-t-il étranger aux intrigues dont ce prince devint la victime.

DRUTEARD ou TRUTGARD tenait le siège de Nantes en 854 et 855.

« Voyez si rie, tome 2, p. 218 des Fies des Saints de Bretagne.

* Travers, Histoire des evéques de Mantes.

* Mtrtène, Collée t., Ms., p. SI.

<* Sirmund., Conc. Galtiœ. Jeta SS. Ben. sœcuh IF, part. 1, p. 678. 1 U n'y eut pis de concile à Sens à cette époque,

62 L'iGUSB DB NAMTB8.

A DON * occupait le siège de Nantes en 857. On trouve sa signature entre celles de quelques autres évêques qui souscrivirent une charte donnée cette année par Àdelbert, évèque de Troyes, en faveur de l'abbaye de Moutier- Ramey, maison religieuse de son diocèse. On ne connaît aucune autre circonstance de lëpiscopat d'Adon, qui ne fut pas de longue durée 2.

Saint GOHARD, GUNTARD et GUNHARD, auquel les principaux martyrologes de France donnent le titre de martyr", était évéque de Nantes depuis environ Tan 838 ou 839 '. Les Normands, attirés a Nantes par la perfidie du comte Lambert, ayant pris cette ville d'assaut et pénétré dans la cathédrale, où le clergé et le peuple s'étaient réfugiés, il y fut tué le 24 juin 843 par ces barbares, tandis qu'il célébrait le sacrifice de la messe ; la plus grande partie des clercs et du peuple subit le même sort, les autres furent emmenés captifs. Ceux qui échappèrent à la fureur des Normands travaillèrent à rétablir la ville et l'église qui fut réconciliée par Susan, évéque de Vannes, le 30 septembre suivant1.

ACTARD, issu d'une noble famille de Touraine et prêtre de l'église de Tours, fut sacré vers la fin de 843. Ce ne fut pas le clergé de Nantes qui l'élut, mais Amauri, archevêque de Tours, à qui les Nantais avaient demandé un bon pasteur. Amauri fit confirmer son choix par Charles le Chauve qui était maître du comté Nantais, Actard, ayant

' Gallia christiana notw, t. 12, iittet instrumenta. 1 Nous croyons élre les premiers à parier de cet croque, n'ayant trouvé son nom dans aucun des catalogues que nous avons consultés.

* Martène, t. 3, Anrcdot. p 831. Sammarthani, t. 3, GatU christ.

* D. Morice fait remonter répiscopat de saint Gothard jusqu'en 83*, nais aucun monument à notre connaissance ne prouve son assertion ; nous avons même la preuve qu'elle est fausse, puisque la charte relative a Moutier-Ramey,dont nous avons parle plus haut, est de 837.

* L'abbé Travers croit que saint AgoartI et ses compagnons martyrs de Paris, et de la mort desquels on ne connaît pas l'époque, ne sont autres que saint Gohard et ses compagnons dont on aura transporté les reliques à Creteil, près Paris. (Test à notre connaissance le seul érudit qui émette cette opinion. Ce qui pourrait peut-être lui donner quelque poids, c'est que le martyre des uns et des autres se trouve indiqué au même jour, c'est-à-dire au 24 juin, dans le Martyrologe parisien.

pris possession de son église, travailla à réparer les maux que les Normands y avaient faits, il est probable qu'il assista au concile teint en 845 ou à Loiré en Anjou ou à Ltré, paroisse qui était alors du diocèse de Nantes ; les canons de ce concile , an nombre de quatre, ont peur objet la fidélité que doivent les sujets à leur souverain l . Comme Lambert, usurpateur du comté de Nantes, avait été l'instigateur des Normands, Actard alla trouver le roi, à qui il rendit an fidèle compte de la conduite de Lambert. Sur cet avis, le roi manda a Nominoé, son lieutenant en Bretagne, de chasser le comte Lambert. Nominoé menaça Lambert, qui 6e retira à Craon, où it continua ses pillages et ses vexations. L'éloigné ment de Lambert procura la tranquillité à Actard, mais eHe ne fui pas de longue durée.

Lambert étant mort sortes entrefaites, Nominoé se souleva contre Charles le Chauve, et s'empara des comtés de Nantes, de Rennes, d'Anjou et du Maine. Résolu de devenir prince indépendant, il fit déclarer simoniaques plusieurs évéques bretons dam une assemblée tenue à Coétlou, et les cbassa de leurs sièges. 11 mit en leur place des hommes disposés à exécuter toutes ses volontés, et, pour ne pins dépendre de la France en aucune manière, on prétend qu'il diminua les diocèses de Vannes* de Quitnper, de Léon et d'Aleth, pour en former trois nouveaux dont il fixa le siège à Dol. Saint-Brieuc et Tréguier; ce qui n'est nullement prouvé. Il se fit couronner roi des Bretons par i'évèque de Dol, à qui il donna le titre d'archevêque. Actard, persuadé que la fidélité au souverain légitime doit être une des vertus des évéques, désapprouva tous ces changements, et, n'ayant pas voulu reconnaître le nouveau roi, il fut chassé de son siège. Il se retira à Tours, où il séjourna jusqu'à la mort de l'évéque de Tbérouanne, auquel il succéda.

Après la retraite d'Actard, Nominoé lai substitua Gislard, prêtre du diocèse de Vannes, qui tint le siège de Nantes cinq ans. Nominoé étant mort en 851, Actard quitta le siège de Tbérouanne et retourna à sa première

• Les étêques réfugiés en Angleterre invoquèrent l'autorité de ces canons dans les réclamations qu'ils adressèrent en 1 803 au pape Pie VU, pour faire valoir les droits de Louis XV 111 contre l'usurpation de Bonaparte. L'abbé Travers avait trouvé deux nouveaux canons de ce concile; mais Us n'ont pas été publiés.

L'éCLI&fc DE BKETAGlfE.

épouse. A son arrivée, Gislard se relira à Guerrande, où il continua ses fonctions épiscopales sur toutes les paroisses situées entre les rivières d'Erdre et de Vilaine. Le pape et les évéques l'excommunièrent, mais il méprisa leurs censures jusqu'à sa mort.

Cependant Actard" s'attacha à Hérard, archevêque de Tours, et ne voulut jamais reconnaître celui de Dol. Cet attachement lui attira de nouvelles persécutions qui l'obligèrent une seconde fois a se réfugier à Tours. Dégagé du soin de son troupeau, il assista à tous les conciles assemblés de son temps. Celui qui fut célébré à Soissons en 866 ne parait avoir eu d'autre vue que de faire rentrer les évoques bretons dans l'obéissance de l'archevêque de Tours. Actard fut chargé d'en porter les actes à Rome. Le pape Nicolas Ier lui donna une lettre pour Salomon, roi de Bretagne ; mais ce prince n'y eut aucun égard, et soutint rétablissement fait à Dol par Nominoé. Actard, n'ayant rien à espérer du côté de la Bretagne, retourna à Tours. Il succéda à Hérard en 874, et ne tint le siège de Tours que deux ans, étant mort en 873.

ARMENGAUD fut élu en 871, et reçut d'Actard, son prédécesseur, la consécration épiscopale, si l'on en croit la Chronique de Nantes. Il sacra, le il juin 878, Alain le Grand, comte de Vannes, qui fut reconnu duc ou roi de Bretagne. Cette cérémonie fut faite an bourg d'Allaire dans le diocèse de Vannes.

LANDRAN * ou LANDERAU gouvernait l'Eglise de Nantes pendant les ravages que les Normands firent sur la Loire à la fin du ixe siècle. Il fut obligé de fuir et de se retirer à Angers avec son clergé. Charles le Gros, touché de sa triste situation, pourvut abondamment à sa subsistance. Les Normands ayant été chassés entièrement du pays en 889, Landran retourna à son église désolée. Alain le Grand lui rendit une partie des terres qui avaient été usurpées sur le patrimoine de l'Eglise. Après avoir fait tous ses efforts pour en réparer les ruines, il mourut le 5 février 896.

a Martfae, t. 4, Jnecdot.%p. 63. Spiciléget t. 4, p. 360. Ubbe, p. 326, BibUoth. Us.

» Martène, t 3, Anecdote p. 843. Çkronicon Briocense.

DJOCÊSJ DE NANTES. 65

FODLCHER, homme sage et éclairé, fut élu én 896 suivant la Chronique de Saint-Brieuc. 11 acheva I^s réparations de son église et il l'augmenta considérablement. Le duc Alain lui donna la petite abbaye de Saint- André de Nantes \ qu'il unit à son chapitre. On prétend aussi qu'il réunit à son église l'archidiaconé de la Mée, qui en avait été séparé par Gislard.

ISA1E souscrivit à une charte de l'abbave de Marmou-

lier, datée de la quinzième année du règne de Charles le Simple, c'est-à dire de* l'an 914.

ADALARD était évéque de Nantes, lorsque les Normands y vinrent pour la quatrième fois, et la ruinèrent entièrement. On rapporte cet événement à Van 919 ou 920. Adalard se retira en Bourgogne avec son clergé, et il ne parait pas qu'il soit jamais retourné à Nantes.

HOCTRON, OCTRO ou OCTREO, évôque de Saint- Paul-de-Léon, tenait le siège de Nantes en 959 et les années suivantes, si l'on en croit MM. de Sainte-Marthe.

UESDREN « ou ESDEN est indiqué comme évêque de Nantes dans la charte de fondation du prieuré de Batz, faite parle duc Alain Barbetorte vers l'an §50. Il porta à Fleuri le corps de saint Maur, martyr de Rome, et y embrassa la vie monastique sous le règne de Lothaire.

WALTER ou GAUTIER gouvernait l'église de Nantes lorsque les Normands la prirent pour la cinquième fois. Il eut même le malheur d'être fait prisonnier par ces barbares; mais il fut délivré par la libéralité de ses diocésains, qui payèrent sa rançon.

WERECH ou GUERECH, fils naturel d'Alain Barbe* torte, fut élevé dans l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire. Il en sortit en 981, et revint à Nantes, où il se chargea de l'administration de l'église vacante par la mort de Gautier. Hoël, son frère aîné, étant mort quelques mois après, il succéda au comté de Nantes et épousa Aremberge. On

* Elle était située auprès du cours qui porte encore le nom de ce safnt apôtre.

* Duchesne, t. 3, p. 343, Bist. Franc.

prétend qu'il ne fui jamais ordonné, et qu'il employa les revenus de l'évéché aux réparations de l'église. Il mourut en 990, et laissa un fils nommé Alain.

JUDICAEL, fils naturel de Hoel et neveu de Gurech, lui succéda dans le comté et dans l'évéché de Nantes. Mais il fut obligé de se démettre du spirituel pour défendre son comté, qui lui était disputé par Conan, comte de Rennes. Il laissa.deux enfants, savoir: Budic, qui lui succéda, et Judith, femme d'Alain Cagnard, comte de Cornouaille.

HUGUES était évéque de Nantes sous le règne de Conan le Tort, qui se rendit maître de cette place après la mort de Guerech, et la perdit avec la vie en 992.

HERVÉouHERVIEU 1 mourut à Blois en 1005. Fulbert, évéque de Chartres, lui reproche d'avoir béni Megenard, abbé de Saint-Père-en-Vallée, qui avait été élevé à cette dignité contre toutes les règles.

WALTER b ou GAUTIER IIe du nom fut sacré en 1005, et mourut en 1042. Né soldat plutôt qu'évêque, il eut toujours les armes à la main contre Budic, comte de ÎNantes, et diminua considérablement les revenus de son église par les présents qu'il fit aux seigneurs de son parti. Il avait assisté à la dédicace de l'église de Saint-IIilaire de Poitiers en 102."); il se trouva aussi à celle de Saint-Florent de Saumur en 1041. Son nom se lit dans les souscriptions des fondations de Saint-Gidas-des-Bois et de Saint-Georges de Rennes. Budic avait provoqué celte guerre en pillant la maison et les biens de Gautier pendant un voyage que ce prélat fit à Rome avec Geoflroi , comte de Rennes.

BUDIC c succéda à son père en 1042. Il était né d'un légitime mariage qui avait précédé l'épiscopat d'Hervé ; mais ayant été accusé d'avoir obtenu l'épiscopat par simonie, il fut déposé au concile de Reims en 1049. Celte disgrâce lui causa tant de chagrin, qu'il en mourut la même année.

«• Epistold 12.

b Martèue, t. 5, ColUct. M$., p. 112'». Labbc, in biblioth. A/j.,p.206. c Histoire des tard, par Duchesne, 1. 1, p. 10. Galha christ., t. î, p. 458. Mariène, t. l,r, Anecdot., p. 172.

AERARD, AÏRARD ou ERÀRD, abbé de Saint-Paul de Rome, fut nommé par le pape Léon IX qui avait présidé au concile de Reims. Quelque irréguiière que fût cette élection, le clergé ne s'y opposa pas ; mais ayant connu par expérience l'incapacité d'Erard, il le chassa de son siège en 4051, et écrivit au pape pour lui rendre compte de celte démarche. Erard vivait encore en 1090, selon une charte de Redon.

QUIRIACE «. WAROCH, WERECH on GUERECH H6 dn nom, frère de Hoêl, comte de Cornouaille et de Nantes, fut élu Tan 1052 en la place d'Erard. Mais soit qu'il fût trop jenne ou que le pape eût défendu de le sacrer durant la vie d'Erard, il ne reçut la consécration épiscopale qu'en 1065. Il assista en 4059 au sacre du roi Philippe Ier du nom. En 4064, il ratifia toutes les donations faites à son chapitre par Hervieu et Gautier ses prédécesseurs. Le prieuré de Lanchaillou, dans la paroisse de Saint-Donatien , le reconnaissait pour fondateur. Quiriace fit cette fondation en 1076, et se montra très-généreux envers le* religieux, auxquels il donna plusieurs églises paroissiales. Celait un prélat d'un caractère ferme; il eut à soutenir plusieurs grandes affaires qui ordinairement lui réussirent. Son nom se trouve dans les souscriptions du concile tenu à Bordeaux en 1008. Une ancienne chronique marque sa mort en 1076. Celle de Quimpeilé la met en 4078,

BENOIT DE CORNOUAILLE succéda à son frère Quiriace en 1079. Il avait d'al>ord embrassé la vie monastique dans l'abbaye de Landevenec, d'où il avait été fait abbé de Sainte-Croix de Quimperlé en 4066. Il monta sur le siège de Nantes sans quitter son abbaye, et fut sacré à Issoudun en 1081. Cette multiplication de bénéfices donna lieu à Hildebert, évéque du Mans, de faire les vers suivants :

Ars asino stibinisit equani, mi xtu raque malum

Lascivam «obulcm (»rodigio*a d* dit.

Sic «ibi mixtus honor, sic ex ahbate simu'que

K-resule, nescio qui» dicitur e>ac gradu*.

<> Labbc, m bibttoth. >/>., p. 288. Martèms t. ijjénecdot., p. S6. UUCht Mie, t. 4, p 162.

Benoit0 était actif, laborieux et aimait le bien. Il obtint, en 1092, une sentence du légat du pape qui lui adjugea la cure de Saint -Donatien, et débouta Audebert, abbé de Déols, de ses prétentions sur cette église. Son nom se lit dans les souscriptions du concile de Tours en 1096, et dans celles du concile de Loudun en 1109. Deux conciles se tinrent à Nantes sous son épiscopat ; le premier en 1105 dans 1 église de Saint-Laurent, le second en 1107, présidé par Gérard d'Angouléme, légat du saint Siège. On n'en a pas les canons, mais on sait que les Pères de ce concile accordèrent une indulgence à ceux qui visiteraient l'église de Doulon le jour de l'anniversaire de sa dédicace. Au reste, nous ne parlons de ces conciles que sur le témoignage de l'abbé Travers, car aucun autre auteur, à notre connaissance, n'en a fait mention. Benoît se démit de ses deux bénéfices en 1 1 13, selon la chronique de Mellerai, ou en 1114, si l'on suit celle de Quimperlé, et mourut quelques mois après.

BRIGE b est nommé aussi Franco, France» ou François, soit qu'il fût Français d'origine, ou que ce fût un surnom. Archidiacre de Vannes, il fut fait évêque de Nantes en 1113 ou 1114. Il confirma, Tannée suivante, toutes les donations faites à l'abbaye de Marmouiier dans son dio* cèse. En 1119, il assista à la dédicace de Notre-Dame du Roncerai, faite par le pape Galixte II. Gérard d'Angouléme, légat du saint Siège, tint en faveur de l'abbaye de Marmouiier un concile, à Nantes, en 1120, et Hildebert, archevêque de Tours, en présida un autre devant le duc Gonan, en 1127. Une autre cérémonie attira Brice à Redon la même année : ce fut la réconciliation de l'église de Saint-Sauveur qui avait été profanée par les impiétés des seigneurs de Pontchâteau. En 1128, il se trouva à la translation des reliques de saint Aubin faite par Gérard, évêque d'Angouléme et légat du saint Siège. Ge fut sous son épiscopat, c'est-à-dire en 1135, que l'illustre saint Bernard vint à Nantes pour la fondation de l'abbaye de Buzai,et qu'il y opéra un miracle, en guérissant une femme d'un rang élevé. Brice mourut le 29 octobre 1139, selon

« T. 6 Spicilegit, p. 34.

* Ubbe, in biblioth. Ms., p. 177. rita RoOerti fArbrisseL

la chronique de saint Aubin. Celle de Ruis met cet événement en 4440. On lui doit le premier palais épiscopal qui ait été construit à Nantes.

ITIER fut sacré Tan 4142, et mourut le 28 décembre 4147. Le nom de ce prélat *se lit dans les souscriptions de la fondation de Buzai. C'est cette époque qu'on assigne à l'établissement des Templiers à Nantes, et ce fut aussi dans ce temps que mourut un personnage fameux de ce pays, Âbailard, célèbre par ses égarements et ses erreurs.

BERNARD I'r natif d'Escoublac près de Guerrande, fut d'abord chanoine de l'église de Nantes et ensuite religieux de Clairvaux. Sa vertu et sa science lui méritèrent le titre de père et de pasteur dans son église, dont il avait été l'enfant. En 4454, il assista, ainsi que plusieurs autres prélats, à la cérémonie de la translation des reliques de saint René qui eut lieu à Angers. Bon et généreux, il fit du bien à tous ceux qui eurent recours à sa cbarité. Juge intègre et éclairé, il fut l'arbitre de tous les différends qui s'élevèrent de son temps dans le clergé. Mûr pour le ciel, il rendit son âme à Dieu en 1469.

ROBERT * succéda à Bernard, son oncle. II était archidiacre de Nantes et fut élu le jour de Noël 1170, en présence et du consentement de Henri II, roi d'Angleterre. L'année suivante, il donna à son chapitre les deux tiers de la dtme des paroisses de Blain et de Héric. En 1180, il assista au traité fait à Gisors entre les rois de France et d'Angleterre. Trois ans après, il consacra l'église de Notre-Dame de Mellerai. Cette cérémonie finie, il partit pour la Terre-Sainte, qu'il eut la satisfaction de visiter; mais il mourut en revenant à son église. Toutes les chroniques marquent sa mort en 1184.

Maurice DE BLAZON € fut élu en 1184, et transféré à Poitiers en 1198, par le pape Innocent III. Ce prélat assista, en Î485, a l'assise du comte Geoffroi, et signa, en

* T. 3, Analect. de Pont, cenoman.

à Robert de Monte. Sig<-bcrt, t. 5, Uist. franç., p. «50. Rymer, t. I. p. 5*.

c Roger de Houtedm, j>. r,\?. Inoocentius III, Hb. !, episf. 284, *90. GAltta chriit , p. USî.

1188, le plan dressé par Henri II, roi d'Angleterre, pour le voyage d'outre-mer. Attentif aux besoins des pauvres clercs de son église, il ordonna que toutes les chapellcnies dépendantes du chapitre leur seraient présentées préférablement à tous autres clercs. Maurice mourut à Poitiers en 4214.

GEOFFROI succé la au précédent en 4198, et mourut le 10 février 1213. Son nom se lit dans la relation des obsèques de la duchesse Constance, morte en 1201, et dans l'acte de fondation du prieuré de la Primaudière, fait au mois de mars 1207. Il obtint de Gui de Thouars sept livres de rente sur les revenus de la prévôté de Nantes, en dédommagement du terrain de son église qui avait été pris /our les fossés de la ville.

Etienne DE LA BRU ÈRE fut sacré en 1215, et mourut le 8 févier 1227, après quatorze ans de pontificat. Il joignit à une admirable simplicité un granl zèle pour la défense des droits et libertés de son église. Cette fermeté lui attira, avec le duc Pierre Mauclerc, plusieurs différends pour lesquels il fit quelques voyages à Rome. Mauclerc méprisa les menaces «le l'évoque, détruisit les églises de Saint-Clément et de Saint-Cyr, et fit des fossés sur les terres de l'église. Etienne mourut au milieu de ces brouilleries. et fut inhumé dans son église, devant l'autel de saint Michel. On a de lui de longs statuts synodaux propres a faire connaître la discipline de son siècle. On jeûnait alors les jours de saint Marc ei des Rotations. On ne donnait pas l'extréme-onclion aux enfants âgés de moins de quatorze ans. Chaque curé devait une fois dans l'année se confesser à son évêque.

Clément DE CHAT EAU BRI ANT fut élu en 1227, et mourut le 9 septembre de la même annér, suivant les obituaires de Gcneston et du Roncerai.

HENRI 1er du nom fut sacré en 1228 ou môme plus tôt, et décéda le l.'i octobre 1231, la huitième année de son épiscopat. Il légua trois cents marcs d'argent à son chapitre pour l'augmentation des prébendes ; mais il n'eut pas la satisfaction de terminer ses différends avec Pierre Mauclerc.

ROBERT, natif de Saintonge et évéque d'Àqnilée, fut transféré en 4235 à Nantes par le pape Grégoire IX. Il trouva son église affligée par les vexations du duc Pierre Mauclerc. Les remontrances qu'il fut obligé de faire à ce prince n'amollirent point la dureté de son cœur, il fallut en venir à Tex communication. Mauclerc, irrité des censures, persécuta ce prélat à outrance, ainsi que les clercs qui lui étaient attachés. Le prélat partit pour Rome en 4238, ec y demeura jusqu'en 1240 qu'il fut nommé patriarche de Jérusalem.

Quelques actes du temps font mention de Gui 9 et de Daniel, evéques de Nantes, l'un en 4236 et l'autre en 4238. Le premier fut fait patriarche de Jérusalem en 4244, et succéda, selon les apparences, à Robert, qui tint ce siège peu de temps.

GALERAND, doyen du chapitre de Saint-Gatien à Tours, reçut en 1240 la consécration épiscopale de Juhel, archevêque de Tours, et mourut le 21 septembre 4263, suivant 1 obituaire de Geneston. Après avoir eu, pendant tout son épiscopat, de grands différends avec les ducs de Bretagne, il transigea, en 4258, avec le duc Jean le Roux, et fit exempter les vassaux de son église du service militaire. Ce fut du temps de Galerand qu'Elie, grand chantre de Nantes, rédigea en 42G3 un ordinaire des ofûces et des rites que Ton observait dans le cours de Tanné© et dans les grandes solennités. Nous pensons que c'est le premier ouvrage de ce genre en Bretagne dont le souvenir se soit conservé

Jacqces DE GUÉRANDE doyen de l'église de Tours, fut élu en 1264, et mourut le 14 février 4268. Il eut beaucoup à souffrir de la part du duc Jean le Roux, qu'il fut enfin obligé d'excommunier. Vincent, archevêque de Tours, tint un concile à Nantes en 4264, sur la dis-

u Ducheane, Htst. de Joinvillt, p. 62-

1 On voit encore ce manuscrit à ia bibliothèque de Sainte-Genevièv a Paris. Il est de format in-8 ; mais il s'y trouve tant d'abréviations, et récriture en est si gothique, qu'il est presque indéchiffrable.

* Labbe, t. il, Conc Joanncs Maan, p. U9.

72 l'église de bbetagne.

cipline ecclésiastique. M. Travers met ici un Gautier qu'il dit avoir été sacré après la Chaire de saint Pierre de l'an 1264, et être mort quelques mois après.

Guillaume DE VERN, élu au mois de mars 1268, commit son ofGcial pour informer contre le duc qui avait usurpé la régale pendant la vacance, et pour lui faire des moni lions canoniques. Celte démarche eut un bon effet, et détermina enfin le duc à entrer en accommodement avec l'église de Nantes. Il reçut le serment de fidélité de son nouvel évéque qui n'était pas encore sacré, et il le satisfit relativement aux terrains que Pierre Mauclerc avait pris pour faire les fossés de la ville. Guillaume augmenta les revenus de son église, el mourut le 14 octobre 1277, suivant le nécrologe de Geneston.

DURAND donna, en 1279, l'absolution au sénéchal du duc qui avait violé les droits de son église et s'était attiré par là une excommunication. Il baptisa en 1285, dans l'église de Saint-Florent-Ie-Vieux, Jean de Bretagne, fils aîné du duc Artur H et de la duchesse Alix de Limoges. Sage, économe, il acquit de ses épargnes les dîmes de la paroisse de Vallet, trente livres de rente sur les dîmes de Saint-Cyr,et tout ce que Guillaume de La Ferrière possédait en la paroisse de Chessail, aujourd'hui de Sainte-Luce. Il mourul le 6 mai 1292, suivant l'obituaire de son église.

Henki DE CALESTR1E IIe " du nom, natif du diocèse de Tréguier, fut élu en 1292, et sacré l'année suivante par Renaud, archevêque de Tours. Il mourut le 15 mai

HENRI IIIe h du nom succéda au précédent en 1294, et mourut l'an 1301. Il assista au concile tenu à Châteaugonlior, le mercredi avant la Chaire de saint Pierre, en 1298, par Renaud, archevêque de Tours : lesévêques de Rennes. d'Angers, de Quimper, de Tréguier, de Saint- Brieuc, de Léon et de Saint-Malos'y trouvèrent. Il eut dispute avec le dernier pour la troisième place à la droite de l'archevêque : elle fut occupée par l'évêque de Saint-Malo,

" Jcân Ma»n, p. ut.

* Mtrténe, t. 4, Anecdot , p. 9S0.

DIOCÈSE DE WANTfcS.

contre lequel Henri se contenta Je faire sa protestation pour ne pas troubler l'assemblée et pour la conservation de ses droits. 11 publia plusieurs statuts synodaux, qui forent renouvelés par Daniel, son successeur.

Daniel VIGIER *, natif de Guémené-l'enfau, selon le nécrologe de Geneston, fut sacré en 1304. Il érigea, en 1306, la prébende de Pierre d'Evigné en dignité de doyen, érection qui rendit le doyen curé du bas chœur pour les sacrements. Les autres dignitaires ne voulurent pas le reconnaître, et se retirèrent peu à peu du chapitre, auquel ils avaient présidé de tout temps. Daniel obtint en 1311, du pape Clément V, l'union de la cure de Saint-Cyr de Clais à son évêché, qui ne valait alors que mille quarante livres petits tournois. Il permit, en 1331, aux Carmes de s'établir dans la ville de Nantes, au lieu où ils ont été jusqu'à la révolulion. Sa mort est marquée dans les chroniques et les nécrologes au 14 lévrier 1337. 11 nous reste de ce prélat quelques statuts synodaux, qui ont été publiés par Dom

Martèle.

BOJVABES DE ROCHEFORT fit sa soumission à la chambre apostolique le 17 juillet 1338, en qualité d'évéqne de Nantes, et mourut quelques mois après.

Olivikr SALAD1N \ ou SALHAS1N, la gloire des prélats de son siècle, fit sa soumission à la chambre apostolique le 3 août 1330. Nous avons de ce prélat quelques statuts synodaux, qui ont été donnés au public par Dom Martène. 11 prêcha devant le pape Clément VI, à Avignon, pour la canonisation de saint Yves. 11 visita le tombeau des apôtres le 17 octobre 1353, et ratifia, l'année suivante, une fondation faite en l'église de l'abbaye de Villeneuve, par Louis de Machecoul, seigneur de la Benaste. Sa mort est marquée dans les obituaires de Nantes et de Geneston au 23 août 1354.

Robert PAINEL, évéque de Tréguier, fut transféré à Nantes par le pape Innocent VI, et paya les droits de la chambre apostolique le 12 janvier 1355. Le chapitre avait

* Martène, t 4, Anrxd.y y. 95S»

* IbcL 4n*cd , |>. 960

élu Hugues de Montrelais, que le pape transféra àTréguier. Robert mourut le 23 février 4566, suivant les obiiuaires de Nantes et du Roncerai.

SIMON", religieux Dominicain du diocèse de Langres, maître en ihéologie et provincial de la province de France, fut élu général t'-e son ordre dans le chapitre tenu à Castres en 1352. Sa science, sa vertu et sa bonne conduite lui acquirent l'estime du pape, des cardinaux, de l'empereur et de tous les princes chrétiens. Chargé par le pape Innocent VI cle négocier la paix entre le roi d'Angleterre et le roi de France, il s'acquitta parfaitement de cette honorable commission. Pour l'en récompenser, le pape lui offrit l'évêché de Nevers ; mais il le refusa par un désintéressement rare, il visita pendant son généralat presque toutes les maisons de son ordre. Le pape Urbain V le nomma, en 4366, à l'évèché de Nantes, et lui enjoignit de l'accepter; Simon, craignant de résister à la volonté de Dieu, se soumit, et fut sacré à Tours, le dimanche dans l'octave des saints Apôtres. Revêtu de cette dignité, il se démit en 4367 du généralat de son ordre, qu'il avait exercé pendant quatorze ans, et qui était incompatible avec le soin d'un grand diocèse. Nous avons plusieurs statuts synodaux de ce prélat, qui ont été confirmés par ses successeurs et publiés par D. Marlène1. On ignore les raisons qui le portèrent à permuter, en 4384 ou 1382, avec Jean de Montrelais, évêque de Vannes. Ses infirmités corporelles et l'affaiblissement de son esprit ne lui permirent pas de conserver longtemps ce dernier siège. Il s'en démit, en 4584, entre les mains du légal du pape en Bretagne, en faveur de Henri le Barbu.

« Martcne, t. 4, Anecd.t p. 961, 978, et t. 6, ColUcl. 9fs.t p. 342,416.

* L'estimable auteur «les Annales de Nantes, M. Mcuret, prétend, en s'écartaut de l'abbé Travers, que Simon resta peu de temps à Nantes, que des l'année 1373 il quitta ton siège pour celui de Vannes, en permutant avec Jean, qui était évêque de cette dernière ville, et qu'après la mort de celui-ci, arrivée en 1376, il revint à Nantes et permuta de nouveau avec Jean de Montrelais. Nous croyons qu'il se trompe, en admettaDt cette double permutation. Le savant Baluze,cité par le P. Kchard : Scrtplores ordinis prœdicatorum, ne parle que de la permutation faite en 1382, et est suivi ici par D. Taillandier. \oy:c Ualuze, in ntis papar. Ai enion., et le P. Ecbard dans l'ouvrage cité ci-dessus, t. i*r.

Il paraît que Simon survécut peu à sa démission. 11 fut inbumé dans l'église des Dominicains de Nantes, près du maître-autel, du côté de 1 évangile. Il fut, par son mérite et sa capacité, un des hommes les plus remarquables de son temps. On a de lui, outre les statuts synodaux, les actes de ses négociations restés manuscrits, et des sermons avec d'autres discours. On le trouvait si éloquent, qu'on le nommait ordinairement le pécheur d'hommes.

Jean DEMOINTRELAIS<,,évêquedeVannes, fut transféré à Nantes en 581, eu conséquence de sa permutation avec Simon, dont on vient de parler. Il fit son entrée à Nantes, le 4 avril 1384, more gallico : c'était le mardi de la semaine sainte de Tannée 1383, ce qui revient à l'an 1584. Il prêta serment de fidélité an duc le 4 mai 1385, différant ainsi un mois après son entrée solennelle. Il nous reste quelques statuts synodaux de cet évéque, publiés en 1385, 1387 et 1389. On croit qu'il mourut au mois de septembre 1391.

BOiYABES DE ROCHEFOHT fît sa soumission à la chambre apostolique le 4 septembre 1592, et prêta serment de fidélité au duc en 1595. Il souscrivit l'acte de fondation de la Chartreuse de Saint-Michel-du-Champ, près d'Auray, le 25 février 1596, et mourut la même année.

Pernard DU PE1RON ou BERTRAND b9 natif de Gascogne, fut d'abord pourvu de l'évèché de Tarbes, d'où il lut transféré à Nantes par l'antipape Benoit XIII. L'église était alors divisée par un ïuneste schisme, dont les chefs étaient Benoît XIII et Boniface IX. Ce dernier conféra aussi l'évèché de Nantes à un nommé Pierre, qui paya les droits de la chambre apostolique eu 1596. Quelque bien fondés que parussent les droits de Boniface, les Nantais ne crurent pas devoir reconnaître le pasteur qu'il leur donnait, et ils prirent le parti de se soustraire à toute obéissance jusqu'à ce qu'il y eut un pape reconnu de toute l'Eglise. Les choses demeurèrent en cet état jusqu'en 1399, que le duc reçut le serment de fidélité de Bernard Du Peiron. Alors les Nantais ne firent plus difficulté de se

« Martènc, t. 4, Jnecdot., p. 9C8 el seq. * Registre consistorial.

soumettre à ce prélat, sans peut-être reconnaître l'obâs* suure de celui qui l'avait nommé. Quoi qu'il en soit, Bernard fut encore transféré, en 4404, sur le siège de Tréguier, dont il ne parait pas avoir jamais été paisible possesseur, le schisme n'étant pas encore terminé.

Henri LE BABBU", d'abord religieux de Cl t eaux, puis abbé de Prières, évêque de Vannes et chancelier de Bretagne, fut transféré à Nantes par l'antipape Benoit XIII, le 2 mai 1404. 11 prêta serment de fidélité au duc, le 20 avril 4405, et se donna ensuite tout entier au gouvernement de son diocèse. Pour corriger les abus qui s'y étaient glissés à la faveur du schisme, il renouvela les statuts synodaux de ses prédécesseurs, et il en publia de nouveaux en 4405, 1406, 4408 et 4440. 11 assista par procureur au concile de Pise en 4409, et à celui de Constance en 4415. Ce fut lui qui reçut à Nantes suint Yiucent Ferrier, lorsque ce célèbre prédicateur, à la prière du duc Jean V, se rendit en Bretagne. 11 jeta cette année les fondements du clocher de son église, dont il ne vit pas la fin. Sa mort arriva le 47 avril 1449.

Jean DE MÀLESTROIT *, évêque de Saint-Brieuc, fut transféré à Nantes, le 20 août 4419, parle pape Martin Y. Le duc lui donna en même temps les sceaux et le titre de chancelier de Bretagne. C'est en ces qualités que Jean de Malestroit assista aux états en 4420, et qu'il fut envoyé en Angleterre pour y solliciter la délivrance du connétable de Richemont. Philippe de Coetquis, Breton de naissance et archevêque de Tours, tint en 1431 un concile provincial à Nantes, auquel Jean assista Il eut ensuite le malheur d'être arrêté prisonnier par le duc d'Àlençon en 4432, et d'être conduit à La Flèche. Le duc de Bretagne, piqué de l'affront fait à son chancelier, assiéga le château de Pouencé, dans lequel les dames d'Alençon faisaient leur résidence. Il

« Martène, t. 4, Anecdot., p. 993, 994- Spieilegium, t. 6, p. 363. t> Hitt. de Bretagne, t. t et 2.

1 On ne trouve ce concile ni dans la collection de Labbe ni dans celle d'Hardouin. Maan Ta fait imprimer a la fin de son Uist. ecclesiat Turonensis, mais sur un manuscrit très-fautif. L'ahbé Travers en avait tu un plut» correct, que sera* t -il devenu ? Ce concile défendit de pou 8ser des cris et de faire des gestes immodérés en préchant.

pressa la place si vivement qu'il força son adversaire à lui demander la paix, à rendre le chanceliers à payer tous les frais de la guerre. Le chancelier, après sa délivrance, fut commis par le concile de Bâlc pour la levée de quelques impôts sur le clergé de Bretagne. C'est sous son épiscopat que Jean V, duc de Bretagne, posa la première pierre du portail de l'église de Nantes. Ce prélat fut un des juges qui Grent le procès à Gilles de Retz, maréchal de France, accusé et convaincu des crimes les plus énormes. Jean de Malestroit mourut le 4 septembre 1445, après avoir résigné son évêché à son neveu, et avoir fondé dans sa cathédrale un as* sez grand nombre d'anniversaires, entre autres pour Jeanne, reine d'Angleterre, Charles Yll, roi de France, et pour le connétable Olivier de Clisson. Ce même prélat institua dans son église la fête de la Présentation de la sainte Vierge.

Guillaume DE MALESTROIT *, doyen de Véglise de Saint-Mafo, fut pourvu le 14 juin 1443, sur la démission faite par son oncle entre les mains du pape. 11 lit, en 1455, la cérémonie des fiançailles du comte d'Etampes avec Marguerite de Bretagne, et, en 1458, les funérailles du duc Artur 111. Nommé en 1462 à l'archevêché de Thessalonique, il résigna son évèché à Amauri d'Acigné. On pré-*tend que le refus qu'il avait fait de prêter le serment de fidélité au duc Artur avait causé un tel chagrin à ce prince, qu'il en était mort. 11 nous reste quelques statuts synodaux de Guillaume de Malestroit, qui ont été donnés au public par Dom Martène. Guillaume de Malestroit mourut le 17 août 1491, et fut inhumé dans l'église de Saint-Nicolas du Mans, où jusqu'à l'époque de la révolution on voyait son tombeau1.

Amauri D'ACIGNÉ, chanoine de Nantes, fut pourvu le 29 mars 1462, sur la résignation de son prédécesseur. Il prit possession de son siège sans avoir fait le sermentde fidélité au duc, selon l'usage. Le duc, piqué de la démarche de ce nouveau prélat, fit saisir son temporel, et envoya des officiers à Nantes qui le chassèrent de son palais, et empri-

a T. 4, Anecdot., p. 100S. T. 13, Concil.

• Cette église, qui était paroissiale, fat détruite en 1793.

sonnèrent ceux qui voulurent leur résister. Amauri, dépouillé de tous ses revenus, et réduit à la dernière extrémité, produisit les lettres du pape Innocent IV, qui avait défendu aux ducs de Bretagne de connaître de la régale de l'église de Nantes, et aux évêques de leur présenter leurs provisions; mais les ofûciers n'eurent aucun égard aux remontrances du prélat, ni aux bulles alléguées pour sa justification. Amauri, résolu de soutenir sa démarche, mit l'église de Nantes en interdit, et différa, par respect pour le duc, de procéder à d'autres censures. Il se retira ensuite à Angers pour se mettre à couvert des insultes qui pouvaient lui être faites par les officiers du duc.

Cependant Guillaume de Malestroit, qui avait commencé cette brouillerie, alla à la cour de France pour y porter ses plaintes au roi contre le duc". Le roi était alors trop occupé pour prendre connaissance de cette querelle. II se contenta d'exhorter l'archevêque à ne rien précipiter et à suspendre toutes les procédures jusqu'à la Saint-Martin. Le duc, dé son côté, envoya des ambassadeurs à Rome pour prévenir le pape et le disposer en sa faveur. Le pape donna commission aux abhés de Villeneuve et de Duzai pour examiner cette affaire et rendre bonne justice aux parties. Les deux commissaires, après avoir pris connaissance de ce qui s'était passé, sommèrent le duc de restituer à l'évôque sa juridiction temporelle et les" dîmes de Guerrande. Leduc, attentif à ménager le pape, se soumit à la sentence des commissaires, et l'exécuta par un mandement daté du 19 mars 1403. Il semble que ce jugement aurait dû rendre la paix à l'église de Nantes; mais le duc avait trop d'ennemis pour pouvoir l'espérer. Louis XI, son plus redoutable adversaire, profita de l'occasion pour lui disputer non-seulement la régale de Nantes, mais encore celle des autres églises de Bretagne, et nomma le comte du Maine pour juge de cette affaire.

La sentence que le comte du Maine rendit le 31 octobre 1464 ne satisfit pas le duc. Persuadé que le roi cherchait a le dépouiller des prérogatives annexées à sa souveraineté, il se ligua avec le duc de Bourgogne et tous les princes mé-

• Bist. de Bretagne, t. 2. Gatl. christ., t. 2, p. 143.

contents pour faire la guerre au roi. Cette ligue donna lieu à la guerre dite du Bien public. Elle fut. terminée par les traités de Saint-Maur-des-r'os>és ei rie Caen, en 1465. Daos le dernier, le roi reconnut qu** la régale des églises de Bretagne, le serment de ûdélité des évoques et le ressort de leurs juridictions appartenaient au duc.

Ce traité ne rendit pas les deux prélats nantais plus soumis à leur souverain. Persuadés que leur église ne relevait que du pape, ils s'attachèrent au roi de France, dans l'espérance d'obtenir par sa faveur ce qu'ils prétendaient. Ils jetèrent un second interdit sur le diocèse de Nantes, qui ne servit qu'à irriter davantage le duc et les Nantais contre eux. Le duc les déclara retelles et ennemis de l'Etat par ses lettres du 16 juillet 1471, et défendit à tous ses sujets, sous peine d'être réputés traîtres envers la patrie, de leur donner aucun conseil ni secours. Il n'en demeura pas là : il engagea encore les habitants de Nantes et de Guerrande à demander au pape la déposition d'Amauri d'Acigné, comme d'un évéque séditieux et traître à son prince. Amauri alla à Rome pour y défendre sa cause, mais il ne trouva pas le pape disposé à seconder ses vues. Il mourut dans cette ville au mois de janvier 1476, sans avoir presque joui des revenus de. son évêché1. Il tira sa principale subsistance de l'abbaye de la Grenelière, au diocèse deLirçon dont il était abbé commendataire. H y eut à Nantes, en 1467, et sous l'épicopat d'Amauri d'Acigné, un concile provincial que tint Girard deCrussol, archevêque de Tours. C'est le dernier que l'on ait vu dans cette ville.

Jacques D'ELBIEST, chanoine scolastique de Nantes, fut élu par ses confrères en 1477 ; mais Dieu en disposa

* Le fait de la mort d'Amauri d'Acigné est rapporté d'une manière bien diverse par les historiens- Albert le Grand assure que ce prélat finit ses jours à Chasscil, maison de campagne qui lui appartenait près de Nantes, et qu'il avait fortifiée pour sa sûreté. Cet écrivain ajoute qu'il fut inhumé dans une des chapelles de la cathédrale, celle de Saint-Clair. M. Meuret affirme qu'il mourut à l'abbaye de Trizai, au diocèse de Luçon, le 23 février 1479, et enfln l'on voit ici qu'il termine sa carrière à Rome. Nous croyons que l'assertion d'Albert le Grand est la plus conforme à la vérité. EUe est d'ailleurs appuyée par le témoignage de MM. de Sainte-Marthe, Gallia chrtsùana, t. 3.

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quelques jour» après son élection, et l'appela à une meilleure vie.

Pierrk PROUFILT DU CHAFFAULT a, docteur en droit civil et canonique, d'une ancienne famille de Bretagne, hommo très-recommandable par ses vertus, fut élu le ÏO mars 1477 ; mais il n'accepta I episcopat qu'à condition qu'on terminerait avant son sacre le différend survenu pour la régale. Le duc et le chapitre promirent de travailler sérieusement à cette affaire. Elle fut heureusement terminée le 28 novembre 1177, par un traité qui porte en substance que l evêque de Nantes reconnaîtra le duc pour son souverain, fondateur et protecteur de son église ; qu'il lui fera sermenfMe fidélité, et qu'il reconnaîtra le ressort de son parlement, dont il ne relèvera appel qu'au saint Siège. Après ce traité, Pierre reçut la consécration épiscopale et fit serment de fidélité au duc. Il renouvela, en 4478. tout les statuts de ses prédécesseurs, et s'appliqua à les faire observer dans son diocèse. On avait une si haute idée de la vertu de ce prélat, qu'après sa mort on lui rendît pendant quelque temps un culte public comme à un saint, et qu'on fit imprimer un office en son honneur. On voyait autrefois le tombeau de ce prélat à la cathédrale de Nantes, dans la chapelle de saint Félix, avec ce reste d'épitaphe : Pierre, prélat prudent, précieux près Dieu, axant prins.... Son église lui doit un "bréviaire, le premier qui ait été imprimé en Bretagne, et qui le fut à Vannes, en 44801. Sa mort est marquée, dans Tobituaire de Geneston, au 6 novembre 1487. La saisie fut mise sur le temporel de Févèché le 42 du même mois. De sou temps, tout le clergé et le peuple communiaient à l'office du vendredi saint.

Robert D ESP1NAI*, d'une famille noble de Bretagne,

<* Martène, t. 4, Ànecdot.

• M. Meuret, ordinairement tt exact, ne l'est pas, lorsqu'il dit, à l'occa* •ion du bréviaire de Nantes qui fut imprimé à Vannes, que les prêtres, avant l'invention de l'imprimerie, ne pouvaient que difficilement réciter l'office divin, ou s'en dispensaient. II se trompe. Us avaient des bréviaires manuscrits; mille monuments de cette époque le prouvent.

t> GaU. christ., t. I.

DlOCiSL DE NANTKS.

fils de Richard, seigneur de Saudrecourt, et frère du cardinal André d'Espinai, archevêque de Lyon, fut transféré de Lescar à Nantes, en 1488, par le pape Innocent VIII, à la sollicitation du roi de France. 11 mourut en 1493, et son temporel fut saisi par ordre du roi la même année.

Jeaw D'ESPINAI", frère du président, futdabord placé, en i486, sur le siège épiscopal de M ire poix en Languedoc par le pape Innocent VIII, puis transféré à Nantes par bulle du 4 novembre 1493. Il obtint mainlevée de son temporel le 12 avril 1494, et un délai de trois ans pour prêter le serment de fidélité1. Dom Martène a fait imprimer quelques statuts synodaux de ce prélat, qui sont datés de Tan 1499. Il fut transféré à Saint-Paul-de-Léon par le pape Alexandre VI, le 25 septembre 1500.

Guillaume GUEGUEN, né dans les environs de Lamballe, archidiacre de Penthièvre, dans l'église de Saint- Brieuc, abbé commendataire de Redon, conseiller du duc François H, et son président en la Chambre des comptes, homme très-capable et très-versé dans 14 connaissance des affaires, fut élu évéque de Nantes après la mort de Pierre Du Chaffant. Le duc écrivit au pape Ipnocent VIII, le 3 mars 1488, pour le prier d'accorder des bulles à Guillaume Gueguen, et de n'avoir aucun égard aux sollicitations qui pourraient lui être faites soit pour le cardinal de Foix, soit en faveur de Louis, protonotaire de Rohan. Le pape, sans égard à la lettre du duc, transféra l'évéque de Lescar à Nantes, comme nons l'avons dit ci-dessus. Il écriyit cependant au duc pour lui rendre compte de sa conduite, mais le duc mourut avant l'arrivée de cette lettre. La duchesse, l'ayant reçue, refusa l'investiture à Robert d'Espinai, qui lui était suspecta cause de son attachement à la cour de France. La même faveur qui avait procuré à Robert d'Espinai l'évêché de Nantes, le procura aussi à Jean, son frère, contre la volonté de la duchesse. Enfin cette

a Martène, t. 4, Anecdot.% p. 1017.

* C'est parce qu'il ne put apparemment obtenir plu* tôt cette mainlevée, qu'il ne quitta pas tout de suite Mi repoix. On voit qu'il ne prit possession du siège de Mantes qu'en 1497. Gai. christ., t. 13.

^ l'égitsb DE BnBTAGtte.

princesse ayant stipri/é dans son second contrat de mariage

que Vcw solliciterait des bulle* pour Guillaume Gueguen, élu de Nantes, il tes obtint le 25 aeptembre 1500. Il est qualifié dans ses bulles du titre de chanoine de Nantes, archidiacre de la Mée, vice-chancelier de Bretagne, confesseur du roi et de la reine. Son décès arriva le 29 novembre §500. Matburin de Pledran et Jean de Pledran, doyen de Nantes, fondèrent pour lui, dans l'église de Saint-Brieuc, un anniversaire qui se célébrait le 24 de janvier. Guillaume avait, en 1502, reconstruit son palais épiscopal. On voyait autrefois dans la cathédrale de Nantes la statue de ce prélat placée sur son tombeau.

RobbrtGUIBÉ a, né à Vitré, évéque de Rennes et cardinal du litre de sainte Anasla&ie, fut transféré à Nantes, le 24 janvier 1507, par le pape Jules II. II était ûlsd'Àdenet Guibéet d'Olive Landais, sœur du trésorier de ce nom \Une naissance aussi avantageuse lui procura toutes les faveurs de la cour de Bretagne, et leleva aux premières dignités de l'Eglise, avant qu'il eût atteint l'Age requis par les saints canons. Il était encore mineur lorsqu'il fut nommé à l'évéché de Tréguier. Le pape Sixte IV lui accorda des provisions; mais en même temps il nomma un administrateur du diocèse jusqu'à ce que le titulaire fût en âge de gouverner par luimême. Robert fit serment de fidélité au duc, le 20 mars 1484, pour l'évéché de Tréguier. et fut envoyé à Rome Tannée suivante, en qualité d'ambassadeur. Après la mort du duc François II, il s'attacha au service de la reine Anne, qui lui donna des commissions honorables. Soutenu de la faveur d'une si grande princesse, il fut transféré a Rennes

« Ubbe, t. 14, Conc. Gai. christ. , t. I".

1 Landais, si fameux dans l'histoire de Bretagne par sa fortune et par sa cbute, était un garçon tailleur originaire de Titré. Dévoré d'ambition et d'un caractère rusé, il parvint à s'introduire à la cour de François II, duc de Bretagne, et finit par en être le favori, en flattant les passions de ce prince. Il se fit détester par son orgueil et sa tyrannie. Les eboses allèrent si loin, que les seigneurs de la province prirent les armes contre lui et exigèrent qu'il leur fût livré. Son procè-s ne traîna pas en longueur; il fut condamné à être pendu, et exécuté à Nantes le 19 juillet i486, laissant une nouvelle preuve des maux que cause l'ambition.

e» 150*, et reiètu de la pourpre en 1506. L'année suivante, le pape Jules II le nomma évêque de Nantes. Ce prélat se démit de cet évêché en faveur de son neveu, en 1510, et Tut transféré pour la dernière fois sur Je siège d'Albi Il remplit les fonctions de légal. d'Avignon en 151{, et assista, l'année suivante, au eoncile de Latrau. Les caresses du pape l'ayant gagné jusqu'au point de trahir les intérêts, de la France, il fut privé par le roi do revenu de son archevêché et des abbayes de SainUViek)r-de.Maraeille et d? Saint-Melaine, du doyenné de Fougères et autres bénéfices. Cette privation Je réduisit à une telle misère, qu'il n'aurait pu qu'à peine subsister s'il n'avait été généreusement secouru par les autres cardinaux. 11 mourut à Home, le 9 septembre 4513, et fut inhumé dans l'église de Saint-Yves.

François HAMON*, neveu du cardinal Guibé, obtint les bulles de l'évêché de Nantes le 28 juin 1511, et prit possession par procureur le 14 février 1512. Obligé d'assister au concile de Latran, il confia le soin de son diocèse à André Ha mon, son frère, nommé à l'évêché de Vannes. Il fit son entrée solennelle à Nantes en 1515, et y mourut le 6 janvier 1532. Outre l'évêché de Nantes, il possédait l'abbaye de la Grenetière au diocèse de Luçon, celle de Saint-Meen-de-Gaël, la prévôté de Vertou et le prieuré de Lehon.

Louis D'ACIGNÉ, de la famille de La Roche- Jagu, dans le diocèse de Tréguier, chanoine de Nantes, abbé du Relec, doyen de Notre-Dame de Lamballe, prieur de Lehon et de Combourg, fut pourvu le 10 avril 1532 en conséquence de la nomination do roi. Ayant obtenu mainlevée de son temporel, il prit possession par procureur le 31 mai de la même année. On ignore les raisons qui retardèrent son entrée solennelle à Nantes ; il ne la lit que le 4 novembre 1541, et séjourna peu dans son diocèse. 11 mourut le 13 fé-

9 P. Horfce se trompe ici visiblement. Jamais Robert Guibé n'a été placé sur le siège d'Albi, qui était en 1510 occupé par Charles Robertet, mort eu 1515; aussi Albert le Grand, le Gai lia christiana et M. Meuret ne disent-ils pas un root de cette prétendue translation.

a Gall. christ., t. 2, p. 431 .

Trier 4542, au château deFontenai, et fut enterré dans le chœur des Jacobins de Rennes.

jEANDELORRAlNE.de l'illustre maison de Lorraine, fils du duc René 11 et de Philippe de Gueldres, morte en odeur de sainteté, naquit en 4498. Ayant été destiné dès sa naissance à l'état ecclésiastique, il n'avait que sept ans lorsqu'il fut nommé à l'évécbé de Metz. Peu de temps après, il devint cardinal du titre de saint Onuphre. Le pape Paul 111, le 48 août 4542, lui donna l'administration perpétuelle de l'évêcbé de Nantes, sur la nomination du roi François Ier dont il était le favori. Par un abus qu'on ne saurait trop déplorer, ce cardinal, qui était d'une famille souveraine, posséda jusqu'à douze sièges épiscopaux à la fois en France, sans compter les abbayes. Il se réduisit plus tard à six, et fit un noble usage de. ses immenses revenus. Dès qu'il eut été mis en possession des biens de son évéché, il ne pensa qu'à en recueillir les fruits, et il n'observa aucune formalité. Le chapitra garde le silence pendant deux ans, quoiqu'il fût en droit de jouir des fruits $ede vacante. Mais il protesta de nullité, le 20 mai 4545, contre tout ce qui avait été Tait et pourrait être fait à l'avenir par les officiers du cardinal. Celle protestation détermina le cardinal à faire publier ses bulles, le 27 juillet, pur Christophe B recel, sénéchal de Nantes. Le chapitre, en ayant entendu la lecture, se désista de sa protestation, et reconnut le cardinal pour son légitime pasteur*. Ce prélat revenait du conclave dans lequel le pape Jules 111 fut élu, lorsqu'il fut frappé à Nogent-Ie-Roi, près de Langres, d'une attaque d'apoplexie, dont il mourut à l'âge de cinquante-deux ans, en 4550. 11 fut inhumé avec beaucoup de pompe chez les Cordeliersde Nancy.

Charles DE BOURBON, dit le cardinal de Vendôme, tint pendant quelques années l'évéché de Nantes en coinmende. Titulaire de plusieurs sièges, il est bien à croire qu'il ne parut jamais dans sa ville épiscopale. L'absence du pasteur fut funeste au troupeau. Les premiers prédicants calvinistes commencèrent à cette époque à dogmatiser dans le diocèse .

« Histoin ecclésiastique et civile de f'erdun.

Carmel, surnommé Fleury, fut le premier qui se donna le titre de ministre à Nantes. Il alla ensuite a la Roche-Bernard et à Blain, où l'erreur jeta des racines qu'on eut plus tard bien de la peine à extirper. Le cardinal de Vendôme obtint du pape Jules III un induit pour présenter les bénéfices, admettre les résignations, et recevoir les permutations dans le diocèse de Nantes pendant tous les mois. Il exerçait encore ce droit au mois d'août 4557 pour les bénéfices vacants dans les mois du pape, selon Travers.

Antoine DE CRÉQUI, premier du nom, fils de Jean, seigneur de Canaples, prince de Poix, et de Marie d'Acigné, noble bretonne, abbé de Saint-Julien de Tours et chancelier de l'ordre de Saint-Michel, fut, n'étant encore que diacre, nommé par le roi Henri 11 à Vévêché de Nantes, en 1552, et sacré deux ans plus tard, le 22 avril, après avoir été ofdonné prêtre Je même jour. Il prêta serment de fidélité au roi le 24 février ibS6 '. Il prit séance au parlement quelques jours après. Ses grandes occupations ne lui permettant pas de résider continuellement à Nantes, il choisit pour son grand vicaire Gilles de Gands, qu'il fit sacrer évéque de Rouannez \ Il fut transféré à Amiens en 4552 «, et résigna t'évéché de Nantes à Antoine de Créqui, son oncle3. Le roi Charles IX, qui estimait ce prélat, de. manda pour lui au pape Pie IV le chapeau de cardinal, et le lui obtint. H fut revêtu de la pourpre romaine en 1565, et eut le titre de saint Triphon. Plusieurs bénéfices qu'il possédait, et sa fortune personnelle qui était considérable, le mettant dans l'opulence, il en fit un bon usage, et se montra constamment généreux envers son église et les pauvres. La carrière d'Antoine de Créqui ne fut pas longue : il mourut a l'âge de quarante- trois ans, le 20 juin 1574, après avoir fait plusieurs fondations pieuses.

* L'inventaire des comptes met ce serment tu 9 juin 16*4, p. 170.

* U est certain qu'il y a en, à cette époque, un évêquc de Rouannez ; mais nous ne connaissons d>ns l'Eglise aucun siège de ce nom.

a Histoire des évéques d'Amiens.

* Il publia un Manuale ecclesim Nannetensis, dont il se trouve un exemplaire a la bibliothèque Sainte-Geneviève a Paris. Cet ouvrage (ut imprimé en 16&6.

h ÉGLISE DE BRETAGNE.

Antoine DE CREQUI, second du nom, on l'ancien, fat pourvu à l'évêché de Nantes par le pape Pie IV, le 10 octobre 1561. Il en prit possession le 29 juin 1579, et le permuta, le ï décembre 1504, pour de» bénéfices simples qni lui furent cédés par l'évéque de Vannes. Ce traité fut ratifié à Rome en 1566.

Philippe DU BEC", évéque de Vannes, fut transféré à Nantes le 6 septembre 1566. Il prit séance au parlement le 15 septembre 1567, et présida aux états de Nantes en 1568 et 1579. Son nom se lit dans les souscriptions du concile provincial tenu à Angers en 1583, et dans celles de l'assemblée de Chartres en 1591. Il assista au sacre du roi Henri IV, en 1594, et fut transféré a Reims la même année. Pendant son séjour à Nantes, il avait essayé de substituer le rite romain à 1 ancien rite de son église. Poux atteindre ce but, il avait, en 1588, cherché à ajuster le missel de Nantes avec le missel romain; mais il ne put y réussir. Son successeur en vint à bout. Philippe ne put avoir prompte ment ses bulles pour Reims, parce que Henri IV n'était pas encore absous. Ce fut le parlement de Paris qui, par arrêt, mit ce prélat en possession des biens de son archevêché. Il fut enfin installé au mois d'octobre 1598. Deux ans plus tard les Jésuites fondèrent leur collège de Reims avec sa permission. Le grand âge de Philippe l'ayant déterminé à prendre un coadjuteur, il choisit Louis de Lorraine. Il tomba bientôt après en paralysie, et mourut à l'âge de quatre-vingt-cinq ans, le 19 janvier 1605, et fui inhumé dans son église métropolitaine. On a de lui des sermons imprimés à Paris en 1596, et une traduction du livre des Veuves de saint Ambroise.

Charles DE BOIRGNEUF, fils de René, seigneur de Cucé, premier président au parlement de Bretagne, et de Louise Marquer.fut transféré du siège de Saint-Malo à celui de Nantes, le 51 août 1598, en vertu de la permutation qu'il avait faite deux ans auparavant avec Jean Du Bec, nommé à révêché de Nantes après la translation de son oncle à Reims. Ce fut lui qui changea l'ancien rite de son église pour adop-

« T 15, Cone.

ter le romain, et qui fit imprimer un Propre des sainte ainsi qu'un Processionnal. En conséquence, vers Tannée 161Q, oo introduisit dans la cathédrale de Nantes l'office et le chant romains. Il assista aux états tenus à Bennes en 1598 et 1604. Député en cour pour la même compagnie, il mourut a Chartres, le 17 juillet 1617. Les états, ayant appris cette triste nouvelle, envoyèrent trois députés à Chartres pour accompagner son corps jusqu'à Nantes, et lui firent foire un service solennel dans l'église des Dominicains de Rennes. Guillaume Le Gouverneur, évêque de Saint- Malo, parle avantageusement de Charles de Bourgneuf dans ki préface de son Rituef, imprimé en 4617. Il le représente comme un saint prélat et comme une des grandes lumières du clergé de France.

Hbnki DE BOURGNEUF», conseiHer-cierc au parlement de Bretagne, succéda à son oncle, et prêta serment de fidélité en 1618. Il garda son siège pendant prés de trois ans sans être sacré, et s'en démit ensuite vers la fin de 1690

Philippe COSPEAN, docteur de Sorbonne et l'un des plus habiles prédicateurs de son temps, succéda dans le siège de Naates à Henri de Bourgneuf. M. Cospean n'était pas Français de naissance ; il était né à Mon s en Hainaut, en 1568. Etant venu faire ses études à Paris, après avoir été disciple du fameux Juste Lipse, il s'y fit remarquer par sa piété, son mérite et son talent pour la chaire; c'est ainsi qu'il se fraya la route à l'épiscopat. Il fut d'abord nommé à l'évéché d'Aire, et sacré par de Gondy, évêque de Paris, le 18 février 1607. Il prononça, en 1617, l'oraison funèbre de Henri IV dans l'église de Notre-Dame, en présence de Louis XIII, et au nom du clergé de France, qui tenait alors une de ses assemblées. Il prit séance au parlement de Bretagne le 17 août 4622, en qualité d'évéque de Hantes, oh il avait été transféré au mois de janvier 4621. Le

• D. Morice dit que Henri de Bourgneuf fut transféré à Salnt-Malo, mais c'est une erreur qu'il réfute lui-même par le fait, dans le catalogue des éTéques qui >nt occupé ce siège, car il n'y dit rien de ce prélat.

• €all. christ.* t. t,r.

roi le nomma, en 4635, à l'évéché de Lisieux. En 4643, il assista Loois XIII à la mort, et ferma les yeux à ce monarque. Zélé pour l'observation de la discipline ecclésiastique, M. Cospean publia une ordonnance pour obliger tous les curés de son diocèse à la résidence. 11 rendit de grands services à la congrégation des religieuses du Calvaire, qui venait d'être établie, et en fut longtemps le supérieur. Ce digne évéque mourut le 8 mai 1646. 11 expira en prononçant ces paroles, qui prouvent bien sa piété : Viximws in Chris to, moriamur in Chritto. Ses contemporains lui ont donné de grands éloges. M.Grillet, évéque d'Uzez, prononça son oraison funèbre devant l'assemblée du clergé, et le P. Lemée, Cordelier, publia sa vie à Saumur.

Gabriel DE BEAUVAU-, 61s de Louis, seigneur de Rivarennes, et de Charlotte Brillouet, d'abord militaire, puis abbé de Turpenay au diocèse de Tours et doyen de Nîmes, fut nommé à l'évôché de Nantes en 4635. et sacré à Paris le 23 mai 1656. Il tint un synode en 1638, dans lequel il réprima quelques entreprises des Réguliers, et assista aux états tenus à Vannes en 1653. Ce prélat, remarquable par sa piété, l'était aussi par son amour pour les pauvres et les abondantes aumônes qu'il distribuait aux indigents. Cette charité si généreuse parut de la prodigalité au marquis de Beauvau, son frère, qui eut le crédit, par ses intrigues et pour satisfaire sa cupidité, de le faire interdire pour l'administration de son temporel. Non content de ce succès, cet indigne frère obtint, en 1666, une lettre de cachet au moyen de laquelle ce bon évéque fut arrêté et conduit au prieuré de Grammont, dans le diocèse de Tours. Ses diocésains, affligés de son absence, firent, pour le délivrer de sa prison, des efforts qui furent inutiles. On le retint captif le reste de ses jours, et on le força à donner sa démission ; il survécut peu à cet acte, et, après avoir montré une parfaite résignation, il mourut tristement dans ce même monastère de Grammont, au commencement de janvier 1668

« Galt. christ., t. S, p. 4ô8.

• La succession de l'eveque de Mante* ne prospéra pas entre les mains êa marquis de Beaurau ; U ne tarda pas à la dissiper par set prodigeU-

Gilles DE LA BAUME LE BLANC DE LA VAUÈRE, . doyen de l'église de Tours, fut nommé à 1 evéché de Nantes, en conséquence de la résignation que fiten sa faveur Gabriel de BeauTau, son oncle, et en prît possession le 12 juin 4668. Il assista aux états de Dinan en 1669. Il se démit en 4677, pour entrer dans la compagnie de Jésus. Bientôt après il demanda un coadjuteur, et manifesta le désir de rétracter sa démission. Dans sa nouvelle situation il se montra plein de zèle, se livrant à la prédication, à la direction des fidèles dans le tribunal de la pénitence et au travail des missions. Il résida successivement à Tours, à Périgueux et à Tulle, où il finit ses jours en 1709, dans un état assez voisin de la misère. Il avait passé trente ans dans la compagnie de Jésus, mais sans en avoir porté l'habit, par une dispense spéciale du saint Siège. Ce fut lui, qui par son mandement du 1er février 1671, établit dans le diocèse de Nantes l'adora lion perpétuelle du Saint-Sacrement, qu'il étendit à toutes les paroisses, assignant à chacune d'elles un mois pour cette pratique de dévotion. Il publia aussi un Propre des saints de son diocèse ; un catéchisme pour la confirmation, et un livre qui a pour titre : Lumière du chrétien, imprimé d'abord à Nantes et ensuite à Paris. Quelques propositions hasardées, auxquelles on fit attention, obligèrent l'auteur à retirer de la circulation l'édition de Paris.

Gilles-Jean- Frahçois DE BEAUVAU DU RIVAU, fut nommé en 1677, et prit possession le 1er septembre 1669. 11 était neveu des deux précédents, dont le dernier se repentit d'avoir donné sa démission et voulut la révoquer. Cet incident retarda les bulles du neveu, et donna lieu à une contestation entre l'ancien évêque et le chapitre pour l'administration du diocèse. Gilles de Beauvau fut un prélat pieux et zélé. Le P. Champion, de la compagnie de Jésus, dans une épitre qu'il lui adressa, en lui dédiant un livre dont il était l'éditeur assure que M. de Beauvau était natureltés, et tomba bientôt dans la misère, juste punition de sa cruauté envers son frère et un érequc.

" Epitre dédicatoirc de la Doctrine spirituelU du P. Louis Laite-

bon» d'an accès facile ei très-charitable ; si judicieux dans ses décisions, que ses diocésains aimaient à le prendre pour arbitre de leurs différends ; attentif à maintenir le bon ordre dans son diocèse, détaché des choses de la terre et très-adonné à l'oraison. Il mourut à Nantes le 7 septembre 1717. Ses obsèques furent une cérémonie qu'on n'avait pas vue à Nantes depuis près de deux cents ans, ses prédécesseurs étant tous morts depuis cette époque hors du diocèse.

Louis DE LA VERGNE DE TRESSAN, comte de Lyon, abbé commendataire de l'Espau, de Bonneval et de Longpont, premier aumônier du duc d'Orléans, régent du royaume, fut d'abord nommé à l'évèché de Vannes, pour lequel il n'eut point de bulles. Le duc-régent le nomma à celui de Nantes au mois de septembre 1717. Il fut sacré à Dinan, le 10 juillet 1718, par M. Jégou de Rervilio, évéque de Tréguier, en présence des états. Son séjour à Nantes ne se prolongea pas au delà de cinq ans; il fut transféré à Rouen le 17 octobre 1723. Ce fut pendant ce temps qu'il assista avec ftfassillon le cardinal de ftohan, pour la cérémonie de la consécration du fameux cardinal Dubois. Dans son nouveau siège, il fît un établissement utile en faveur des prêtres infirmes, sous le nom de séminaire de Saint-Louis ; il fonda aussi un hospice pour les captifs qui revenaient des Etats barbaresques. Après dix années d'épiscopat à Rouen, M. de Tressan mourut à son château de Gaillon, le 16 avriM733, et fut inhumé cbès les Ghartreux de cette résidence. 11 était d'un caractère très-bienveillant, avait des talents remarquables, et se montra fortement opposé aux entreprises des Jansénistes.

Christophe- Louis TURPIN DE CRISSÉ DE SANZA1, évéque de Rennes, fut transféré à Nantes le 47 octobre 1723, et pourvu, ta même année, des abbayes de Quiroperlé et de la Chaume, en place du doyenné de Saint- Ma rtin-de-Tours, qu'il avait remis au roi.

Nantes ne tarda pas à être témoin de son zèle, comme Rennes lavait été de sa charité : pasteur vigilant, il eut bien-

mont. Nous sa? ons que ces épttres sont ordinairement suspectes d'exagération ; maïs le P. Champion était un bon religieux qui n'aurait pas voulu donner des louanges aux dépens de la vérité.

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DIOCÈSE DR NAHTE8. 91

tôt dans son nouveau siège à lutter contre lè jansénisme, qui s'était étendu dans le diocèse de Nantes, et qui comptait un certain nombre de partisans. Le mandement qu'il donna pour la publication du jubilé fut pour lui une occasion favorable de manifester son opposition à Terreur : il priva de cette grâce tous les appelants de son diocèse, et refusa aux curés uon soumis à la bulle Vnigenitus\es pouvoirs extraordinaires qui s'accordent dans ces sortes d'occasions. Trois chanoines de sa cathédrale, MM. Despinoze, Dumoulin et Fourré1, se montraient Jansénistes, il les fit exclure des assemblées capitulaires. La même cause conduisit en exil les curés de Saint-Denis et de Nantes. Le sieur Litoust, c«ré de Saint- Saturnin de la même ville, passait pour un saint aux yeux de son parti, et n'était qu'un sectaire obstiné. Ce curé mourut en 1729 , dans son aveuglement ; ses partisans voulurent le donner comme un personnage à miracles; mais M. de Sanzai défendit de lui accorder même les prières de l'Eglise. Ce ne furent pas les seules occasions dans lesquelles il montra de la fermeté. Instruit que dans les environs de Clisson il se trouvait des prêtres jansénistes, et qui, par une sévérité outrée, privaient les Bdèles des sacrements, il se rendit inopinément sur les lieux, et en écarta les curés de Cugan et de Gétignc, comme de mauvais pasteurs. 11 eut la consolation d'obtenir la soumission à l'Eglise de celui du Pallet. Ce prélat publia un nouveau catéchisme qui est encore en usage dans le dtocèse.

Ce ne fut pas seulement en combattant l'erreur que 4t. de Sanzai montra son zèle, il travailla sans relâche à faire régner la régularité dans le clergé du diocèse de Nantes, et à procurer aux enfants du people le bienfait d'une

? M. fourré, chanoine de la cathédrale de Nantes, aurait été un homme de bien, s'il n'avait pas été infecté de jansénisme. Il était adonné sux bonnes œuvres et contribua a l'établissement du petit séminaire; mats 11 mootra une si grande obstination dans ses erreurs, qu'il *e fit plus d'une fois exiler. H le fat d'abord à Vendôme, puis à Tours, et, lorsqu'il revint i Nantes, son évéque lui défendit d'assister aux offices de la cathédrale. 11 était encore forcément éloigné de la ville lorsqu'il mourut, le 24 décembre 1731, victime de ses prejugés, et d'autant plus malheureux qu'il n'avait aucune consolation réelle qui pût adoucir sa peine. Triste sort, réservé à tout catholique a>aez aveugle pour préférer l'autorité d'un docteur particulier à celle du corps des premiers pasteurs.

éducation chrétienne. Son clergé répondit à ses tues et devint très-édifiant. Les pauvres de Nantes lui durent rétablissement des Frères des écoles chrétiennes. Il visita exactement son diocèse, et s'embarqua un jour dans un frêle canot, pour se rendre à File de Bouin, qui depuis quarante ans n'avait pas vu d'évéque. Ce fut lui qui contribua le plus, peut-être, à obtenir que le concours pour les curés dans les mois réservés au pape, eût lieu désormais en Bretagne. Il serait difficile de faire connaître toutes les aumônes de ce charitable pasteur, tant elles étaient abondantes. Les pauvres honteux surtout y eurent une grande part. Son affection pour les malheureux était si vive, qu'il s'occupait en détail de tout ce qui pouvait les soulager. Il les accueillait avec bonté, écoutait leurs plaintes, les ranimait et les consolait, visitait les malades dans les hôpitaux, et veillait avec soin à l'administration de ces établissements. Exact observateur de la résidence, il ne sortit de son diocèse que lorsque la nécessité l'exigea, et se montrait toujours disposé à remplir ses fonctions épiscopales. Il prouva son affection pour la maison de Dieu, par le soin qu'il mit à décorer la cathédrale et la collégiale de Notre-Dame. Aussi bon maître que bon pasteur, il était pour ses domestiques un véritable père. Tel fut M. de Sanzai pendant trente-cinq ans, que le diocèse de Nantes eut le bonheur de le posséder. A l'âge de soixante-seize ans, il tomba malade à Chassais, maison dépendante de son évèché ; il y reçut les derniers sacrements en donnant des marques de sa soumission parfaite à la volonté [divine. La connaissance et le jugement raccompagnèrent jusqu'à son dernier soupir. Il régla ses affaires temporelles avec une présence d'esprit qui marquait la tranquillité dont il jouissait. Son testament, qu'il dicta peu de temps avant de mourir, renfermait un assez grand nombre de legs pieux. 11 rendit son âme à son Créateur, le 29 mars 1746. Le souvenir de ses vertus s'est lougtcmps conservé dans son diocèse

' Cet article est tiré d'un Mémoire sur ta vie et la mort de M. Turpin de Crissé de Sanzai, ptr un négociant de Bretagne. Ce Mémoire, bien écrit, se trouve dans le Journal chrétien de l'abbé Joannet, janvier 1 7*9, t. 23.

Pierre MAUCLERG DE LA MUZANGHÈRE , né en 1700 dans le diocèse de Luçon, ayant embrassé l'état ecclésiastique, devint doyen du chapitre de l'église cathédrale de Luçon, et fut nommé par Louis XV à l'évêché de Nantes. II reçut la consécration épiscopale à Paris dans l'église de la maison professe des Jésuites , le 9 octobre 1746. Le zèle de M. de Sanzai n'avait pu entièrement détruire le jansénisme dans le diocèse de Nantes ; l'erreur comptait encore dans ce pays plusieurs partisans obstinés. Un des premiers soins du nouveau prélat fut de recommander au clergé d'éloigner des fidèles tous les livres qui renfermaient des maximes dangereuses. Il eut bientôt à sévir contre des prêtres rebelles à l'Eglise et connus sous le nom d'Appelants; il fit refuser les derniers sacrements au sieur Despinose, prêtre de Saint-Nicolas, qui était de ce nombre. Il usa de la même sévérité à l'égard de l'abbé Dumoulin, chanoine de la cathédrale et archidiacre, qui mourut en 1748 dans un âge avancé, sans avoir voulu rétracter son appel. Ce ne furent pas les seules peines de ce genre qu'éprouva le respectable prélat. Un sieur Moreau, recteur de Tbouaré, montra jusqu'à ses derniers moments le même attachement au jansénisme. Pressé par son évéque de se soumettre aux jugements de l'Eglise, il le refusa avec persévérance, et fut assez impudent pour le sommer par des huissiers de lui faire administrer les sacrements. M. de La Muzanchère, qui était allé s'établir au château de Tbouaré et qui desservait la paroisse, parce que les bons prêtres étaient en fuite,, s'y étant refusé, le présidial de Nantes, par un étrange abus de pouvoir, voulut le contraindre de déférer à cette sommation et le condamna à payer une amende de six mille francs, s'il persistait dans son refus ; ce qui arriva. Déjà les huissiers se disposaient à saisir le mobilier de l'évêché et à le vendre, lorsque Ton des vicaires généraux et l'official payèrent la somme exigée pour l'amende. Une sentence du parlement de Rennes vint bientôt confirmer celle du présidial , et condamner encore le prélat à une nouvelle amende de six mille francs. Heureusement la cour, plus équitable que la magistrature,

94 L'ta,W DE BR£TA^

fit enlever le curé qui causait tant de brait. M. de Lamoignoa, chancelier de France à cette époque, écrivit k M. de La Muzanchère une lettre d'encouragement, dans laquelle il l'engageait à tenir ferme dans ses combats pour la religion* lui faisant espérer que l'oppression (Jans laquelle se trouvaient alors les évéques ne durerait pas toujours. La suite fait voir combien cette espérance était peu fondée, puisque ces injustes empiétements du pouvoir civil sur l'autorité spirituelle ont préparé la révolution qui a renversé les autels.

L'Université de Nantes n'avait pu se préserver des erreurs du temps et favorisait le Jansénisme. Elle avait la pré lenliorwdex aminé r les cahiers des professeurs du grand séminaire ; l'évêque s'y opposa, et quoiqu'il eût retiré aux Oratoriens du collège le pouvoir de confesser, ces Pères, qui représentaient la Faculté de* arts, se montrèrent néanmoins assez équitables pour ne passe joindre, dans cette circonstance, aux autres Facultés, et furent cause que celles-ci ne purent poursuivre cette affaire ; mais si les Jansénistes ne réussirent pas alors, ils en suscitèrent une autre dont ils espérèrent plus de succès. Le P. Dedessus-le-Pont, supérieur des Jésuites de Nantes, donnant avec deux de ses confrères une mission à la paroisse de Maisdon, y porta un exemplaire de la théologie de Busambaum, laquelle renferme quelques propositions peu exactes touchant la souveraineté des rois. 11 n'en fallut pas davantage pour fajre dénoncer ce Père, et le présidial, accueillant cette délation, le décréta de prise de corps comme accusé du crime de lèse-majesté. M. de La Muzanchère, indigné d une pareille conduite de ta part des magistrats, évoqua cette cause et la renvoya devant son officialité, qui ne tarda pas & reconnaître l'innocence de ce prétendu criminel, tandis que le présidial Le condamnait au bannissement 4iors du ressort du parlement de Bretagne. M. de La Muzanchère, qui, comme tous ces bons évéques de cette époque, chérissait et soutenait les Jésuites, prit la défense de l'accusé, et se montra dans celle occasion son zélé défenseur.

Ce prélat, si ferme contre les entreprises de Terreur et si courageux pour défendre la vérité ainsi que les lois de

l'Eglise, mourut à Nantes le i*T avril 1775, et Col inhumé dans sa cathédrale, où nous avons vn son épitaphe gravée sur une table de marbre qui a disparu.

Jeah-Abghstiw FRÉTÂT DE SAURA fut choisi pour remplacer M. de La Muzanchère sur le siège de Nantes. 11 était né en Auvergne le 9 février 1726, d'une famille distinguée qui avait déjà donné un évéque à la Bretagne dans la personne de M. de Frétât de Bois si eu. Le jeune de Sarra commença son éducation chez M. le marquis de Boissieu son oncle, où il fit la connaissance de M. Le Franc de Fompignan, alors évéque du Puy. 11 continua ensuite ses études à Paria, au collège de Louis-le-Grand, et eomme il s'était décidé de bonne heure à entrer dans l'état ecclésiastique, il alla faire sa philosophie an séminaire de Saint-Suipice, pub sa théologie à celui de Saint-iNicolas-du-Cbardoanet» Les relations qu'il eut alors arec un de ses parents, je marquis Je Boige&, qui avait une place a la cour, lui inspirèrent J amour du monde, et, sans oublier entièrement le» devoirs de son état, il m livrait trop à la société. M. l'évêque du Vuf l'ordonna prêtre et le choisit ie même jour pour son vicaire général. L'abbé de Sarra contiuua au Puy le genre de vie qu'il avait eu à Paris. Nommé par le roi, en 1755, abbé comme ndataire de Ferrières en Poitou, il trouvait dm les revenus de cette abbaye les moyens de satisfaire ses habitudes de luxe ; mais Dieu, qui avait aur lui des desseins particuliers de miséricorde, le visita par desaf- BictioDs salutaires qui sont éi propres à détacher aneame du monde et à la convertir. 11 perdit d'abord tous ses plus proches parents, et fut bientôt atteint d'une maladie grave qui ie conduisit aui portes du tombeau. Ces épreuves et les bons exemples de son évéque lui firent ouvrir les yeux sur son état et lui inspirèrent la résolution de vivre désormais en saint prêtre. Après avoir passé quelque temps dans son abbaye, pour y rétablir sa santé, il alla faire une retraite chez les Récollets de Saumur , et se montra au Poy tout différent de ce qu'il avait été jusqu'alors. U rendit tous ses meubles de prix, cessa de donner des repas somptueux, et s'appliqua particulièrement à soulager les pau-

Très, auxquels il distribuait si généreusement l'aumône, qu'il se réservait à peine le nécessaire. Tandis qu'il édifiait ainsi le public par la vie la plus régulière, le roi Louis XV jeta les yeux sur lui pour remplir le siège de Tréguier, vacant par la translation de M. de Royère à Castres. M. de Sarra fut sacré le 22 janvier 4774; et la sainte frayeur avec laquelle il reçut la consécration épiscopalc, frayeur qu'il exprimait à ses amis, prouve bien qu'il sentait tout le poids du fardeau qui lui était imposé. Les pauvres du Puy, dont il était le père, le virent partir avec douleur, tandis que tous les gens de bien se réjouissaient de son élévation. Empressé de se rendre dans son diocèse, le nouvel évéque commença, dès qu'il y fut arrivé, â se montrer tel qu'il fut toujours dans la suite, c'est-à-dire un véritable pasteur, et donna à son peuple l'exemple de toutes les vertus. Modeste et réglé dans sa maison, sa table et sa personne, il évitait tout ce qui tenait du luxe et de l'éclat. « Il était, dit l'abbé de Borie » qui avait été son vicaire général, si pénétré des grands » sentiments de la religion, qu'on le voyait tout ému el » comme ravi hors de lui-même dans la prière, et surtout

> dans la célébration des saints mystères et dans les fonc-

> tioos sacrées de l'épiscopat. Il montait tous les jours à » l'autel ; il passait des heures entières devant le saint sa- » crement dans sa cathédrale : son recueillement, sa com-

> ponction, sa ferveur au-dessus de toute expression fai-

> saient assez connaître la vivacité de sa foi et l'ardeur de » sa charité. »

Un des premiers soins de M. de Sarra en prenant l'administration de son diocèse fut de le visiter, et il le fit de la manière la plus apostolique, allant souvent à pied, se montrant rempli de zèle, et prêchant par ses exemples l'esprit de pénitence. Tréguier ne devait pas posséder longtemps un si excellent pasteur. Il n'y avait guère plus d'un an qu'il y était, lorsqu'il fut choisi pour remplacer M. de La Muzancbère que Nantes venait de perdre. Trois fois il refusa ce nouveau siège ; mais le cardinal de La Roche-Aymond, chargé de la feuille des bénéfices, lui annonça qu'on lui enverrait incessamment des ordres, et il lui fallut se rendre à Paris. Les regrets que causa son départ de Tré-

guier furent universels J. Les pauvres surtout manifestèrent les leurs vivement, et allèrent en pèlerinage à la chapelle de Saint- Yves de Kermartin pour obtenir de Dieu qu'ils conservassent leur bon évêque. Leurs vœux ne furent pas exaucés, et M. de Sarra, transféré à Nantes, prit possession de son nouveau siège vers la fin de 1775. Tel il s était montré à Tréguier, tel il parut à Nantes, un pasteur selon le cœur de Dieu, ne respirant que la gloire de son maître et le salut des âmes ; d'une vie très-mortitiee, détaché de tout et si charitable pour les pauvres, qu'il ne savait rien leur refuser s. 11 affectionnait son clergé et témoignait un tendre intérêt aux jeunes ecclésiastiques de son séminaire ; il les voyait avec un grand plaisir sous la direction des vé- . né râbles prêtres de la compagnie de Saint-Sulpice, dont il avait été lui-même le disciple et dont il connaissait le mérite. Les communautés religieuses de son diocèse trouvèrent toujours en lui nn protecteur zélé et un père plein d'une affectueuse sollicitude. Pasteur vigilant, il parcourut son diocèse, annonçant la parole de Dieu dans tous les lieux où il faisait sa visite, et répandant partout la bonne odeur de Jésus-Christ. Lorsqu'à près des courses pénibles, M. de Sarra revenait dans sa ville épiscopale, il n'y demeurait pas oisif ; au contraire, il s'y appliquait sans relâche à 1* administration de son diocèse et au soulagement des pauvres. Son église lui doit une nouvelle édition du Rituel et un nouveau Propre des saints, mienx rédigé que les anciens; ce Propre ne parut qu'en 1783, année de sa mort. 11 fut un des prélats de la métropole de Tours qui composèrent l'assemblée provinciale tenue dans cette ville en 1 780, et qui signèrent le 8 mai une ordonnance de suppression de plusieurs fêtes jusqu'alors chômées. De retour à Nantes après cette assemblée, il continua d'édifier ses diocésains par sa fidélité à remplir tous ses devoirs, sur-

1 Nous tenons ce fait d'anciens prêtres du clergé de Tréguier qui avaient connu M. de Sarra.

* Si on pouvait lui reprocher un défaut qui est presque un éloge, c'est d'avoir été trop conQant et d'avoir quelquefois donné l'aumône à des indignes qui abusaient de ses bienfaits.

tout par son exactitude à faire ses visites pastorales : ce \ fut dans l'exercice de cette fonction, si importante pour les évéques, qu'il trouva le terme de ses travaux. Quoique la fièvre l'eût saisi, il n'en poursuivit pas moins en i783 le cours d'une visite qu'il avait commencée. Mais bientôt le mat faisant des progrès, il fut obligé de rentrer à Nantes et de se mettre au lit. Il y manifesta les sentiments de la soumiss;on la plus entière à la volonté divine. Sa maladie ne paraissait avoir rien d'inquiétant ; mais bientôt des accidents successifs lui causèrent une grande défaillance qui le fit passer sans agonie du temps à l'éternité, le 20 septembre 1783, à l'âge de cinquante-six ans révolus.

Le mort de ce digne prélat causa dans son diocèse une douleur universelle ; on le regardait comme un saint, et l'on sentait vivement la grandeur de cette perte. Le chapitre de Nantes fit placer dans la cathédrale une ia|>le de marbre, sur laquelle l'épitaphe de M. de Sarra était gravée. Cette épitaphe, écrite en style lapidaire, fait de lui un bel éloge

Charles- Eutrope DE LA LAURENCIE fut le successeur de M. de Sarra. Il était né an château de Villeneuvela-Comtesse, dans le diocèse de Saintes, le 30 avril 1740, et lorsque l'infortuné Louis XVI le nomma au siège de Nantes, il avait le titre de vicaire général de Poitiers. Il reçut la consécration épiscopale le il janvier 1784. Ce prélat ne tarda pas à s'occuper de rendre à son église l'usage d'un privilège reconnu par les souverains pontifes, et commun à toutes les anciennes églises, celui d'avoir une liturgie particulière. Un ecclésiastique habile rédigea à sa demande un nouveau Bréviaire de Nantes, qui parut eu 1790, et qui devait être suivi d'un Missel. Le mandement que M. de La Laurencie joignit au Bréviaire exprime le dessein qui l'avait occupé, dit-il, dès le commencement de son épiscopat, de rendre à son église son ancienne liturgie. Il n'eut pas le temps de mettre entièrement son projet à exécution; d'autres soins vinrent bientôt l'occuper. L'Assemblée nationale démolissait alors pièce à pièce l'édifice

» Cet article est tiré dea Modèle* du clergé, par l'abbé Carron, t. 1".

910CÈ& J»E PIAflTES. 99

antique de l'Eglise de France; jtf . de L3 piurencie publia, Je 16 octobre 1790, une protestation contre la suppression du chapitre de sa cathédrale et celui de la collégiale de lyotre-Dame. Il adopta et recommanda k spn clergé l'iqgtçu,çtiop pastorale de M. de l>a Luzerne, évéque de Lan-* gre$, contre le serment; adressa au directoire du fiépartenjept de la Loire-Inférieure une réponse dans laquelle il 94 pfjfiait de ne pouvoir, dans les. circonstances, résider k Nantes, et eoûn il fit paraître, le 42 mai 4791, quatre ordonnances contenant une déclaration de, principes et une prestation contre l'infrus Minée Les fureurs réyolutipn?

1 JLe Wlfi épiscopal de Nantes fat, en 1791, envahi par un intrus nommé Julien Minée. 11 était né dans celte ville d'une famille honnête, et son père y exerçait la profession de pharmacien, et avait été, dit-on, d'abord matelot et ensuite comédien *. Plus tard, il lit à Paris ses études ecclésiastiques, y reçut les ordres, et devint curé d'une des paroisses de Saint-Denis en France, celle des Troîs-Patrons. Il occupait ce poste lorsque la révolution arriva. En ayant embrassé les principes avec empressement, il prêta Je serment sacrilège imposé aux ecclé> Bi^stiqaç9 par la constitution chile du clergé, et mérifa, par son apostasie, de devenir curé constitutionnel de la nouvelle paroisse de Saint* Thomas-d'Aquin **; puis évoque intrus de la f-oirc-Inférieure. C'est en cette qualité qu'il fut sacré à Paris^ le 10 avril 1791. Son épiscopat n'eut pas une longue durée; poussé par le flot révolutionnaire auquej il s'était confié, il en vint bientôt à quitter ses fonctions. Cette conduite, en harmonie avec les idées de cette époque, lui mérita d'être placé, en qualité de président, à la téte de l'administration départe* mentale de la Loire-Inférieure, pendant le règne de la terreur. Alors il renonça au sacerdoce, d'abord au département,' et ensuite à l'assemblée populaire, dont il devint membre. On a conservé le discours qu'il fit à ce club, où il fut présenté par Carrier le 18 novembre 1793; on y trouve la preuve évidente de son apostasie. En qualité d'administrateur, ^finée eut de fréquentes relat;ons avec ce même Carrier, si fameux par ses crimes, à la barbarie duquel il chercha quelquefois à s'opposer. Il parut comme témoin dans le procès instruit après la terreur, par le tribunal révolutionnaire de Paris, contre ce représentant du peuple et ses complices. Ce fut Je dernier acte de sa vie publique, après lequel il rentra dans l'obscurité de laquelle il n'aurait jamais dû sortir. Nous ignorons l'époque de sa mort. On dit qu'il était devenu épicier a. P^fis, et qu'il y finit ses jours vers l'année 1803.

* Koue tenons ces dltail» d'une personne qui avait très- bien conno Minée et m famille.

••Cette paroûie fat établie dans 1'egHse dn noviciat des Dominicains, an faubourg Saint-Germain, à Paris.

400 L'éG! ISE DE BRETAGNE.

naires le forcèrent de pourvoir à sa sûreté et d emigrer dans le courant de Tannée 1791. Il passa en Angleterre, y résida jusqu'à son retour en France, et gouvernait son diocèse par des vicaires généraux qui s'étaient dévoués à tous bs dangers qui à cette époque menaçaient les prêtres 6dèles ». Il accompagna Charles X. alors Monsieur, et le duede Bourbon dans l'expédition de l'Ile-Dieu, en 1795. Lorsque le pape Pie VII, pressé par la plus impérieuse nécessité, crut devoir demander, en 1801, aux évèques catholiques de France la démission de leurs sièges, 1 evêque de Nantes se rangea parmi ceux qui la refusèrent et qui, au nombre de trente-huit, adressèrent au saint Père des réclamations canoniques et très-respectueuses, datées du 6 avril 1805. Il prit part à la suite de ces réclamations que douze de cet mômes évèques ûrent parvenir à Rome l'année suivante, et continua de résider en Angleterre jusqu'à la restauration. A cette heureuse époques il lui fut permis de revoir sa patrie, dont il était éloigné depuis vingt-quatre ans. Il se fixa à Paris, et y termina sa carrière à la suite d'une longue maladie, le 15 mai 1810.

Ln pape Pie VII ayant, par sa bulle du 29 novembre 1801, supprimé ious les anciens sièges épiscopaux de France, celui de Nantes se trouva vacant, quoique son véritable titulaire ne se fût pas demis. En vertu de la faculté qu'il avait obtenue du souverain pontife, Bonaparte, alors premier consul, nomma à ce siège

Jean-Baptiste DUVOIS1N. Ce prélat, né à Langres le 19 octobre 1744, de parents obscurs, fit avec succès ses premières études dans le collège des Jésuites de cette ville. M. de Moutmorin, son évoque, frappé du talent que montrait ce jeune homme et instruit de son penchant pour l'état ecclésiastique, voulut lui en ouvrir lui-même la carrière ; il le plaça à ses frais à la petite communauté de Saint-Sulpice pour y faire ses cours, de philosophie et de

1 MM. Chévigné de BoisCuollet et Le Flo de Trémelo. Le premier fui nommé à l'évéché de Sérz en 1802, par Bonaparte, auquel il déplu bicmôr, et qui le força de se retirer à Nantes, où il mourut en 1813.

DIOCÈSE DE ÏUNTES. 101

théologie. Lorsque M. Du voisin les eut achevés, il fut jugé capable d'enseigner ces deux sciences au séminaire d6 Saint-Nicolas-du-Chardonnet. Agrégé à la maison et société de Sor bonne, il commença son cours de licence en 1768, étant à peine âgé de vingt-quatre ans. Il brilla lellemenl dans ce cours, qu'il fut nommé premier de licence, honneur qui lui était disputé par des rivaux d'un grand mérite. Sa réputation, qui s'étendit bientôt, lui valut une chaire en Sorbonne. Il fut ensuite nommé successivement promoteur diocésain de Paris, censeur royal, chanoine d'Àuxerre et vicaire général de La on. Il était dans cette ville lorsque les troubles de la révolution commencèrent. Il passa en Angleterre, se rendit ensuite en Belgique, et rejoignit à Bruxelles M. de Sabran, son évèque. Obligé de fuir lors de l'invasion de ce pays par les troupes françaises, en 1792, il se retira à Brunswjck, où il trouva dans ses talents les moyens de subsister d'une manière honorable et indépendante. Le duc de Brunswick, qui cqnnut bientôt son mérite, lui donna des marques de l'estime qu'il lui avait inspirée. Rentré en France en 1801, au moment où Je concordat venait d'être conclu, M. Duvoisin fut nommé à l'évêché de Nautes. Son sacre eut lieu dans l'église de Saint-Thomas-d'Aquin , à Paris, le dimanche 1*T août 1802. M. Amiré, évéque de Quimper, as^sté de 31 M. Montonier de Belmont, évèque de Saint-FIour, et Mannay, évéque de Trêves, fit celte cérémonie. Le nouveau prélat arriva à Nantes à la fin de septembre, et fut bientôt après installé avec beaucoup de solennité. Ses vertus et sa sagesse lui concilièrent prompteruent tous les esprits. Il remplissait avec zèle les fonctions épiscopales, prêchait dans sa cathédrale, avant la grand'messe, à toutes les fêtes solennelles et s'appliqua a réparer les pertes du clergé en rétablissant son séminaire. Bonaparte ne tarda pas à connaître ses lumières et sa capacité ; dès lors il eut en lui la plus grande confiance, et l'évéque de Nantes fut un de

* Nous avon* plusieurs fois assisté à ses prédications. 11 parlait d'une manière très-agréable et se f ixait ?urtout inuareacr pu* sa pureté* rtVIocution.

ceux qu'il consulta le plus souvent sur les affaires qui concernaient la religion. Il se trouva du nombre des quatre é^êques nommés pour résider auprès du pape Pie VII pendant sa captivité à Savonne et à Fontainebleau, et fit partie d'une commission composée dé cardinaux et d'évèqties charges de donner leur avis sur des questions relatives à la discipline ecclésiastique. On accusa dans le temps M. ftuvoisin dè s'être montré trop complaisant pour l'usurpateur, et de n'avoir pas assez défendu les droits de l'Eglise et ceux du saint Siège contre les prétentions de cet ambitieux, qui voulait que tout fléchit devant ses, volontés Cependant on entendit toujours ce prélat blâmer les mesures violentes prises contre le souverain pontife, et la lettre suivante, qu'à ses derniers moments il écrivit à Èonaparte, prouve que ce n'était pas la première fois qu'il osait lui faire des représentations à ce sujet : t J'ai eu l'honneur de vous dire » plusieurs fois, lui mandait-il, combien celte captivité » (celle du saint Père) affligeait tonte la chrétienté, etcom- I bien il y avait d'inconvénients à la prolonger; il serait » nécessaire, je crois.au bonheur de Sa Majesté, que Sa î Sainteté retournât à Rome. » L'évêque de Nantes mourut dans sa ville épiscopale, à l'âge de soixante-treize ans, le 9 juillet 1813, d'une fluxion de poitrine qui l'enleva après soixante heures seulement de maladie. Il fut inhumé dans sa cathédrale. La liste des ouvrages qu'il a composés est assez nombreuse ; nous la donnons ici :

1° Dissertation critique sur la vision de Constantin, in ! J;

2* L'autorité des livres du Nouveau Testament contre ies incrédules, in-H;

3° L'autorité des livres de Moïse, établie et défendue contre les incrédules, in- 15;

« Les faiseurs de jeux de mots prétendaient à cette époque que le pape captif disait, en parlant des évéques de Trêves et de Nantes et de l'archevêque de Tours qui était, autant que les deux premiers, dévoué a Bonaparte : « Je ne veux point de Trêves, je me défie du Voisin, je crains les Tours ; » faisant allusion aux noms des sièges des prélats ou à leur nom propre.

4- Essai polémique sur la religion naturelle, in-iî; 5* Devera religîûne ad asum theologiœ candidatorum, in-S; 6* Examen des principes de la révolution française, in-8; *• Défense de Tordre social contre les principes de la révolution française, in-8;

8° Démonstration évangélique, în-8 et in-13. A la suite de l'édition de 1805 se trouve un Traité de la tolérance, qui, lorsqu'il parut, ne plut pas à tout le monde.

La mort de M. DuvoUio fut suivie d'une longue vacance du siège épiscopal de Nantes. C'était l'époque où Bonaparte, ayant levé le masque, ne gardait plus de retenue, et se montrait ouvertement {persécuteur de l'Église dans la personne de son vénérable chef qu'il retenait prisonnier. Il n'y avait plus de nominations d'évêques, et l'Église de Érànce était en deuil. La restauration qui s'opéra en lél4 vint faire cesser cet état violent, et donna l'espoir de voir bientôt tous les sièges remplis ; mais les intentions bienveillantes de Louis XVIII furent loin d'être secondées, et des ennemis secrets de fa religion s'appliquèrent à retarder le moment qui devait donner de nouveaux pasteurs aux églises veuves. Mantes eut enfin un évéque dans la personne de

Louis -Jules -François D'ANDIGNÉ DE MATOEUF, d'une famille distinguée de l'Anjou, qui fut le successeur de M. Du voisin. Avant la révolution, il était vicaire général Àe Chalons-sur-Marne, et, depuis le concordat, il avait le même titre à Troyes. Bonaparte le força de cesser ses fonctions, lorsqu'en 1811 il enferma à Vincennes M. de Boulogne, évéque de Troyes, et voulut l'empêcher d'administrer son diocèse. Depuis ce temps, M. d'Andigné vivait dans la retraite à Paris. En 1817, Louis XVI11 le nomma au siège de Nantes, et il fut préconisé le 1er octobre de la même année; mais les obstacles qu'éprouva dans son exécution le concordat de 4817 furent cause qu'il ne reçut que deux ans plus tard la consécration épiscopale. Cette cérémonie, qui eut lieu dans l'église des Carmélites de la rue de . Vaugirard à Paris, le 17 octobre 1819, fut faite par M. de Clermont-Tonnerre, ancien évèqué de Chalons-sur-Marne,

depuis archevêque de Toulouse et cardinal, assisté de MM. de Salamon, alors évéque d'Orlhosie, et Saussol, évêque de Séez. Peu de temps après avoir été sacré, le nouveau prélat se rendit a Nantes et prit possession de son siège; mais il ne put guère s'occuper de l'administration de son diocèse, car sa mauvaise santé devint plus d'une fois un obstacle au bien qu'il voulait faire. Cependant il établit à Nantes la maison des Missions, et il prenait un vif intérêt à celte œuvre. Une attaque qu'il essuya peu de temps avant sa mort, acheva de l'abattre. Il reçut alors les derniers sacrements ; maison ne regardait pas sa maladie comme mortelle, et l'on croyait même qne son état s'améliorait, lorsqu'il mourut le 2 février 1822.

JOSEPH-M ICHEL-jEAN-BÀPTISTE-PAIJL-ÀCGDSTIfl MICOLON

DE GUÉRINES remplaça dan6 le siège de Nantes M. d'Andigné de Maynetif. Né à Ambert, diocèse de Clermont, le 8 septembre 1760, d'uue famille ancienne et respectable, M. de Guérines fit ses études ecclésiastiques à Paris, au séminaire de Saint-Sutpice, prit les degrés en Sorbonne ', et, retourné ensuite dans son p:»ys, il ne tarda pas à devenir chanoine de la cathédrale de Clermont, puis vicaire général de M. de Bonal, évêque de celte ville, qui avait pour lui l'affection d'un père tendre pour son fils. M. de Guérines méritait l'estime et l'amitié de ce vénérable prélat, l'un des plus distingués du clergé de France par son beau caractère au commencement de la grande révolution. Quoique jeune encore, il obtint toute la confiance de son évéque qui le chargea de missions importâmes. Bientôt la tempête révolutionnaire devenant plus furieuse, il crut devoir chercher un asile en pays étranger, et se retira en Suisse avec sa famille. Si les émigrés n'avaient pas à craindre hors de leur patrie la prison et I echafaud, d'autres peines leur étaient souvent réservées et ils n'étaient pas toujours à l'ai ri du besoin. M. de Guérines en fit lui-même l'expérience, et il se vit dans la nécessité de se servir de son iu-

* 11 y eut pour professeur M. Duvoisin, qui fut sou prédécesseur pre««|W rmm*4<jit dans H sié^e do Nante».

DIOCÈSE DE NAKTKS. 405

dustrie pour trouver des moyens de subsister. Rentré en France, lorsque la persécution contre le clergé se fut un peu ralentie, il s'occupa de nouveau de l'administration du diocèse de Clermont, et quoiqu'il résidât à douze lieues de la ville épiscopale, son zèle l'y conduisait chaque semaine ponr assister au conseil de l'évêché, et il faisait ce voyage à pied. M. de Dampierre, placé en 4802 sur le siège de Clermont, s'empressa de continuer à M. de Guérines ses pouvoirs de vicaire général, et celui-ci répondit à la confiance de son premier pasteur par les nouveaux soins qu'il donna au diocèse. Ce fut à lui surtout qu'on dut le rachat des sé- minaires, le rétablissement de plusieurs communautés et l'acquisition d'un nouveau palais épiscopal. Sa charité se montra d'une manière remarquable pendant une maladie contagieuse qui se manifesta dans les hôpitaux de Clermont, et elle lui suggéra des ressources précieuses pour assister les pauvres malades.

Le concordat de 1817, qui malheureusement ne fut pas exécuté, avait promis le rétablissement de plusieurs anciens sièges épiscopaux. Celui de Castres était de ce nombre, et M. de Guérines y fut nommé ; mais on le transféra ensuite à Nantes, et il reçut, dans la chapelle du séminaire d'Issy, de M. Duvalk Dampierre, évéque de Clermont, assislé de MM. de Villèle, alors évéque de Soissons, et de Pins, alors évéque de Limoges, la consécration épiscopale, le 9 novembre 4822. Installé dans le courant du même mois, il ne tarda pas à se montrer véritable pasteur et administrateur babife.Tout ce qui pouvait contribuer au bien spirittic 1 de ses diocésains devint aussitôt l'objet de sa sollicitude continuelle. C'est dans ce but qu'il favorisa l'établissement des Sœurs de Pont-Château et de Saint-Gildas-des-Bois, destinées à donner une éducation chrétienne aux enfants pauvres de leur sexe; qu'il acquit à son diocèse le petit séminaire de Guerande, et forma la communauté des philor so plies à Nantes ; qu'il rétablit les retraites et les conférences ecclésiastiques; qu'il fit donner de nombreuses missions dans les diverses parties de son diocèse, et des retraites dans la ville épiscopale ; qu'il ouvrit à Saint-Similien une

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nouvelle maison ecclésiastique composée de prêtres auxiliaires pleins de zèle et de capacité. Son diocèse lui doit l'uniformité dans la liturgie ; il publia en 4635 une nouvelle édition du Bréviaire de Nantes, bientôt suivie de celle du Missel. Son église cathédrale fut aussi l'objet die ses soins; il l'embellit et conçut la pensée d'achever ce monument, qui sera un jour d'une beauté remarquable. Mais la décoration du temple matériel ne fet pas oublier à ce charitable pasteur le soulagement des pauvres, qui sont les temples vivants de Jésus-Christ; il leur distribuait d'abondantes aumônes,ot pourvoyait surtout à leurs nécessités, lorsque l'hiver leur faisait sentir ses rigueurs. Cet amour du devoir, ces bonnes œuvres si fécondes, étaient produits par une piété sincère et solide qui l'accompagnait dans toutes ses fonctions.Chaque jour il célébrait la messe, et il y puisait cette ardeur pour le bien qui s'est soutenue jusqu'à la fin de sa carrière. Dans les positions difficiles où il se trouva plus d'une fois, il montra une modération et une prudence qui obtinrent toujours l'approbation des hommes sages. Au reste, cette prudence n'était produite par aucune faiblesse de caractère. If. de Guérines était pour cause de santé en Auvergne lorsque la révolution de 1850 éclata ; elle ne se montra guère moins violente à Nantes qu'à Paris; il en apprend la nouvelle, aussitôt il presse son retour à Nantes : c S'il y a danger, dit-il, la place du pasteur est au milieu du troupeau. »

La santé chancelante du vénérable prélat ne lui permettait plus de remplir, comme il l'aurait désiré, ses devoirs d'évêque dont il connaissait toute l'étendue : il sollicita et obtint un coadjuteur qu'il choisit, qu'il sacra lui-même, et auquel il communiqua son esprit. Tranquille désormais sur lë sort futur de son troupeau, il s'occupa de sanctifier par sa patience les douloureuses infirmités qui vinrent l'accabler. Après avoir jusqu'à ses derniers moments donné de grands exemples de vertu, il a terminé son honorable carrière à l'âge de près de soixante-dix-huit ans, le 12 mai 1838, emportant avec lui dans le tombeau tous les regrets de son clergé et de son peuple.

DIOCÈSE DE tlÀ&TES. 107

Mgr. jEAif-Fiuifçois DE HËRCÉ a succédé à M. de Guénues. Né à Mayenne le 13 février 1776, il porte un nom qu'on ne prononce qu'ifeç vénération* . depuis plus d'un demi-siècle en Bretagne, ou les vertus du saint évéque de Dol, son oncle, ont jeté un vif éclat. Poussé par la tem- * pête révolutionnaire sur une terre étrangère, M. de Hercé j conserva sà ft>i dans un temps où tant d'autres pàrtni àbus perdaient ce précieux trésor, be retour dans sa* jtàtrie, il se 6ia à Laval, et il en devint le maire à nné ëfJbque où ces chargés étaient confiées aux hoihmeS les pins honorables. Son administration toute paternelle lui mérita l'estime et l'affection de ses concitoyens. Sans connaître alors* les services' qu'il devait plus tard rendre à l'Eglise, il s'appliquait à une partie importante de la science théologique, V élude des Pères grecs, qu'il lisait dans leur propre langue. Dieu ayant rompu les liens qu'il avait formés, il embrassa l'état ecclésiastique èt fut promu au sacerdoce à1 Bennes le 48 de- # cembré 4850. Nommé aussitôt à1 la curé de la Trinité dè- Lava), il y remplit tous les devoirs d'un bdn pa&ëiir, et se montra surtout le père des pauvres. Appelé* à la coadjùtoferie de ftantes , dignité qu'il n'accepta qu'après une assez longue résistance, il fut préconisé j>ar fë pape Grégoire XVl le ΫT février 4836, et sacré dans la cathédrale de Nantes par M. de Guériries, assisté des évêques de Saint- Brieuc et du Mans, le 47 avril 4836. Il ést.deveriu titulaire du siégé de Nantes par la mort de son vénérâble prédécesseur. Jaloux de marcher sùr ses tracés, èti héritai t dè si dignité, il a aussi hérité de son zèle et de sa tendresse pour le troupeau qui lui est confié.

Cette ville est située au confluent de deux rivières, dont la principale se nomme Odet. C'est de cette situation qu'elle a pris son nom; car Quimper, en langue celtique, est la même chose que confluent en français. Elle est nommée Çivitas Corxsopitum dans la petite Notice des provinces, et tient rang entre les cités de la troisième Lyonnaise. En effet, elle était la principale ville des Ossismiens, qui habitaient l'extrémité de l'Armorique, et ses pasteurs se qualifiaient évêques des Ossismiens. Les premiers rois armoricains y firent leur demeure; et, comme l'Armorique était appelée par les géographes Cornugallia, ou la corne des Gaules, le domaine des princes armoricains fut aussi nommé Cornugallia, ou Cornubia, noms que porte encore aujourd'hui le diocèse de Quimper. Quelques auteurs ont encore appelé ses habitants Curio$ohle$, mais par inadvertance ; car les Curiosolites, dont il est parlé dans les anciennes géographies, n'habitaient point cette partie de l'Armorique, mais le territoire de Cortseul, entre Dinan et Saint-Malo.

On regarde le siège de Quimper, jadis nommé aussi Cornouaille, comme un des plus anciens de la Bretagne, et il doit l'être en effet, s'il est vrai que saint Corentin, son premier évèque, ait été sacré par saint Martin de Tours, mort en 597 ou, au plus tard, en 400. Ce diocèse était autrefois borné au nord par celui de Tréguier, à l'est par ceux de Saint-Brieuc et Vannes, au midi par la mer, et au nord - ouest par le diocèse de Léon. Lors de la circonscription faite par le saint Siège en 180!, il perdit une partie considérable de son ancien territoire, connue sous le nom de Haute-Cornouaille; mais il acquit tout l'ancien diocèse de Léon et vingt - sept paroisses de celui de Tréguier.

* En latin, Cornubia et Coriippitum ; en bidon, Qemfer. U dio-

diocèse de ooimper. f09

L'ancien diocèse de Quimper était composé de cent soixantetreize paroisses et de quatre-vingt-dix trêves ; il renfermait dans son territoire trois collégiales, cinq abbayes d'hommes : Landevenech, Lungonet, Saint - Maurice de Carnoet, Bon-Repos et Coetmaloen ; une de femmes, celle de Kerlot, et sept prieurés a nomination royale. La ville épiscopule était divisée en sept paroisses, savoir : Saint- Sauveur, Notre-Dame-de-la-Chandeleur, le Suint-Esprit, Saint-Ronan et Saint- Julien, desservies à des autels de la . cathédrale, Saint-Matthieu et Locmaria. Toutes ces paroisses ont été supprimées; il n'y a plus qu'une seule cure en titre à Quimper, celle de la cathédrale, et l'ancienne paroisse de Saint-Matthieu est devenue succursale. Le nouveau diocèse comprend deux cent trente-trois succursales et quarante* cinq cures.

Quimper avait autrefois un grand séminaire, deux cou* vents d'hommes, une abbaye de femmes et cinq autres coin* munautés. Sa cathédrale, dédiée à saint Corentin, et l'une des plus belles de la Bretagne, était, dit-on, surtout dans son origine, un édifice magnifique. Elle fut reconstruite dans ie xv« siècle par l'évéque Bertrand de Rosmadec, qui en posa la première pierre le £6 juillet 1124. Cependant, malgré tout son zèle, ce saint prélat ne put l'achever, et elle resta imparfaite jusqu'en l'année 4501, que le pape Alexandre VI, ayant accordé à cette église les mêmes indulgences que celles du jubilé de Rome, il fut fait tant d'offrandes, que le clergé put de leur produit achever l'édifice. L'anniversaire de la dédicace se célébrait le dernier dimanche après la Pentecôte. Elle est dédiée à la sainte Vierge et à saint Corentin. Le chapitre de cette église était composé d'un grand archidiacre, d'un grand chantre, d'un trésorier, d'un second archidiacre et de seize chanoines1. Le pape et l'évéque nommaient alternativement aux dignités et aux canooicats. Le revenu de l'évêché était évalué

* Ce chapitre se distingua surtout au commencement de la révolution par ra résistance courageuse aux innovations qu'on roulait alors faire prévaloir dans l'Kgliae de France. Voyez la Collection ecclésiastique de l'abbé Barruel.

4 vjngf et un mille franc? de rente par an. L'éyêque était seigneur de la vjlle de Quimper.

GRAND SEMINAIRE.

Ce fut aux soins de M. Picot, recteur de Plouguernevel, que le diocèse de Quimper dut, vers la fin du xvir3 siècle, ce précieux établissement. Ce digne prêtre, « qui était un homme d'un grand zèle et d'une piété solide", > trouva dans M. de Coetlogon, son évéque, un protecteur qui favorisa sa sainte entreprise et qui en assura la réussite. Ce prélat confia la direction du séminaire à des prêtres du diocèse qui n'appartenaient à aucune congrégation, et c'est de cette manière qu'il a été gouverné jusqu'ici.

Le séminaire n'est plus dans le local qu'il occupait autrefois. La révolution l'en a privé; il est maintenant placé dans la maison des religieuses Bénédictines du Calvaire.

SÉMINAIRE DE PUMJGUHRNEVEL.

Outre le grand séminaire diocésain, le diocèse fie Quim,per en possédait encore un autre, celui de Plouguerneycl, établi dans la paroisse de ce nom, qui es* aujpunU'tyji réupie au diocèse de Saint-Brieuc. M. Picot, dput nous venons, (Je parler, fut encore le promoteur de cette bqnne oeuvre, au succès de laquelle concourut un autre bon, prôtrft, M. Galerne, recteur de Mur. Il se démit de sa cure, qui lui valait deux mille livres de rente, spmme considérable dans ce temp$-là, et forma une petite société, composée f|e cinq prêtres, destinés à donner des missions e t des retrajteft aux ecclésiastiques, et aux laïques, et à instruire la jeunesse. MM. de Coetual, gentilshommes du pays, dotèrent je séminaire par acte du 9 janvier 1668. Cette maison subsisjfi, dans, sog état primitif jusqu'à l'époque de la révplutjon, qu'elle fut détruite comme tant d'autres quj avaient up,$ pareille destination. En 1821, un autre M. Galerne, arrière-neveu du premier, alors recteur de Plouguernevel, aujourd'hui curé de Goarec, la racheta, et M. de La Roma-

« rie du P. Maunoir, Ht. 4.

gère, éfêque de $ajnt-Brieuc, la fit sortir de §es ruines. C'est maintenant un des petits séminaires de ce diocèse.

COLLÉGIALES

Trois petites villes du diocèse, celles de Rostrenen, Carhaix et Ponteroix, possédaient chacune ud chapitre. L origine de celui de Rostrenen 1 n'est pas connue, et les historiens de Bretagne ne nous apprennent rien touchant I époque de sa fondation. 11 est à croire qu'il était dû à la piété des seigneurs de Rostrenen, quj étaient d'une famille puissante et si ancienne, qu'un de leurs membres fut, diton, connétable de France sous Louis le Débonnaire, ef » mourut en 854». Ce chapitre, sous l'invocation de No^re- Dame, était composé d'un doyen et de quatre chanoines,, tous à la nomination de la famille p> Rohau-G.uémené.

La collégiale de Carnaix avait remplacé un prieuré de Bénédictins fondé en 1408 sous le titre de Saint-Nicolas, par Tangui, comte de Pober, en faveur des religieux de l'abbaye de Redon. Un prieur, qui jouissait des revenus du, prieuré de la. Coarde dans le dioçèse de Vannes, e\ quatre chanoines, formaient ce chapitre. L'évèque de Quimper nommait au prieuré ainsi qu'aux canonicats. Saint Trémeur, jeune martyr de Bretagne, était le patron de cette collégiale. L'égliae, construite dans le xtic siècle, subsiste encore et offre plusieurs curiosités3.

Ponteroix avait aussi une collégiale ; mais on ne peut indiquer l'époque de son établissement. On sait seulement qu'elle avait été fondée sous te titre de Notre-Dame-de- Roscudon par les seigneurs du pays. C'était un chapitre peu important, et dont il n'est même fait aucune mention dans les Catalogues les plus récents des collégiales de

1 Le mot Rostrenen de parait venir de ms et de dreinen, deux mots bretons qai, réunis, signifient tertre de la ronce.

* M. de Frémioville en parle dans son ouvrage sur les antiquités du Finistère, t. 2 ; mais il estropie le nom de saint Trémeur en 1 appelant Tromeur; puis il prétend qu'on bas-relief sculpté sur une des portes représente l'ordination de ce saint à la prêtrise; c'est une erreur manifeste de sa part ou de celle du sculpteur : on sait que saint Trémeur fut massacré dans son enfance.

France. Peut-être avait-il été supprimé avant la révolution.

CATALOGUE HISTORIQUE DES ÉVÉQUES