LE RALLIEMENT DE M. DE MACKAU. 5&I

qui sommaient le comte de Mun de démissionner, au lendemain de ses discours de Grenoble et de Lille. Le marquis de Breteuil a pensé que son dévouement à son prince ne pouvait, dans les circonstances présentes, se concilier avec la soumission au Pape; pris entre ces deux cultes, qui lui ont paru en opposition Tun avec Tautre, il n'a voulu les sacrifier ni Fun ni l'autre; il s'est retiré en les affirmant l'un et l'autre; c'est la seule attitude digne, puisqu'il estimait que l'honneur lui faisait un devoir de ne pas prendre une part active à la politique nouvelle.

Un peu plus tard, c'est M. le baron de Mackau qui, à Carouge, dans un discours sensationnel, « reconnaît que la grande majorité du pays veut, à l'heure actuelle, le mainlien de la République organisée par la constitution de 1875... Je crois, ajoute-t-il, que nos réclamations gagneront en précision à ne pas être confondues avec des aspirations vers un autre ordre politique, dont le jDays semble s'éloigner chaque jour davantage... Est-ce à dire, Messieurs, qu'en tenant ce langage je me fasse la plus petite illusion, et que j'attende des hommes qui gouvernent, de leur amis, de leurs organes, la moindre justice, la moindre bienveillance, la moindre courtoisie? Il n'en est rien. Les partis politiques ne connaissent point ces choses... C'est au pays, et aux hommes de bonne foi auxquels nous nous adressions lors des dernières élections, que je m'adresse de nouveau aujourd'hui... Aux républicains qui, satisfaits de voir la République établie, veulent l'apaisement dans le pays... Aux hommes des autres partis qui, quels que soient leurs regrets, placent au-dessus de leurs préférences la volonté nationale et la conquête de nos libertés essentielles. » (Octobre 1892.).

Cette conversion de l'ancien chef de la droite « produit une impression considérable ^ » N'avait-il pas, en 1885, supplié le Pape d'attendre encore, de ne point conseiller le ralliement à la République? Aujourd'hui il s'y rallie luimême. Mieux que personne, il a pu juger les causes de la faiblesse et des défaites de l'opposition. Mais quel déchai-