S. Athan. Apol., p. 741 et suiv

par des informations contradictoires, le pape Jules se montra digne de Thommage que le monde chrétien rendait à sa dignité. Il Gt comparaître devant lui les deux députations, et confronta avec soin leurs témoignages. L'énergie des représentants d'Athanase et la clarté de leurs réponses étaient telles que les députés d'Eusèbe, voyant bien de quel coté la balance allait pencher, ne trouvèrent d'autre expédient, pour détourner le coup, que de demander la convocation d'un concile. Jules les prit au mot, et sur-le-champ fit savoir aux deux parties qu'il les convoquait à une réunion libre, où chacun pût être entendu dans ses accusations et dans sa défense. En même temps , par une preuve manifeste de Tintérêt qu'il prenait à Athanase, il lui faisait secrètement demander quel lieu il préférait pour la réunion du concile \ Athanase était resté calme à Alexandrie. Ses lettres pastorales, si récemment retrouvées, nous le montrent encore cette même année 339, tout occupé des intérêts du culte et de l'édiGcation de son troupeau. A peine quelques allusions à ses périls viennent-elles troubler la sainte émotion de la joie pieuse qu'à l'approche de la fête de Pâques -il recommande à tous les chrétiens : « Chantons donc avec les saints, s*écrie-t-il, et que personne de nous ne néglige ces devoirs en pendant aux angoisses et aux difficultés de ces temps, et principalement aux maux que suscitent contre nous ces Eusébiens qui nous font une accusation et un crime de noire culte