Soc. — Soz. — Théod. ^ Pîiilost, loc. cit

2. Soc., ii> 4t)« --âoz., IV, 8S. -r- Thiôod.^ ir, *5v — S. Èpiph. Hcer, lixui, 27. — L'orthodoxie de S. Cyrille de Jéroariem, à cette première époque de sa vie, estVobjet de grandes discussions. Elle a été fortement ooQ^st^e par Rii#p:(i, â|)^^t|)ar;Sj Jér^itfi :daiis 6a.Chronique, Nous croyons qu'il est impossible de lui reprocher aucune erreur de doctrine. Mais il est certain qu'en fait il ne rompit qu'assez tard toute communion »avec les semi- Ariens, espérant sanr doute, tomme S. Hilaire, les

ramener à une plus juste appréciation des dogmes, en ne les chicanant î)Olnt sur des mots. Dans la stratégie des partis, telle que nous la décrivons en ce moment, Qyrfllè forme donc l'extrémité de l'aile droite ^11 «emi-Arianisme touchant à l'orthodoxie, ou de l'aile gauche de l'orthodoxie touchant au îseïhi-''Ariànisme.

y était consacrée. Dans une lettre drculaire * d'une longueur démesurée et d'un style un peu embrouillé, adressée à tous les évèques d'Asie Mineure, ils établirent longuement la parfaite âmilitude de la substance du Père et du Fils,avec desarguments qu'à l'éloquence près on croirait empruntés à saint Athanase. Après quoi, cq^endant, pour qu'on ne les accusât pas de démentir tout leur passé, ils conclurent en anathématisant aussi fovmédemenlle mol consubstantiel.MdiSy malgré cette réserve, plus verbale au fond que réelle, la division de TArianisme était consommée : les deux fractions avaient désormais leurs symboles , leurs chefe , leurs mots d'ordre , leurs surnoms différents. On appela les uns

1. s. Épiph. HcBT., Lxxin, M%. — Cette lettre, d'un style à la fois confus et diffus, atteste rembarras de ses rédacteurs. Eu combattant les Anomœens, ils craignent évidemment à tout moment de se servir des arguments allégués depuis si longtemps contre Arius par les orthodoxes. Toute la discussion des textes de TÉcriture est pourtant trèsvisiblement empruntée aux fameuses polémiques d'Athanase; et, tout en lisant cette pièce, il est impossible de ne pas voir combien les semi-Ariens, dans ce mouvement en arrière, étaient rejetés, malgré qu'ils en eussent, du côté de la vraie foi. A certains moments, il est impossible de distinguer leur argumentation de celle des orthodoxes. S. Hilaire {de Syn., p. 1157-1158). en traduisant les anathèmes de la réunion d'Ancyre, passe les. cinq preiniers et le dernier, c'est-àdire celui qui anathématise le Consubstantiel, ce qui a fait supposer à quelques écrivains qu'il n'avait pas été définitivement adopté. Mais cette hypothèse n'a rien de vraisemblable. S. Hilaire, en écrivant le livre des Synodes pour faciUter une conciliation entre les semi-Ariens et les orthodoxes, n'insiste jamais sur ce qui avait pu les diviser; et c'est à cette précaution seule qu'il faut attribuer son silence. Une lettre de S. Basile atteste que le Consubstantiel fut réellement anathématise à Ancyre, et cette précaution était nécessaire pour que les semi-Ariens ne fussent pas accusés auprès de l'empereur de se démentir.

semi-ariens; les autres reçurent du public le nom d^anomœens, du mot grec qui signifie dissemblable. Mais pour qui serait l'empereur? Ce fut la question qu'à peine Tacte de courage consommé» chacun des membres de la réunion se posa avec inquiétude.

Ce n'était pas tout, en effet , d'avoir protesté pour son honneur et sa conscience : il fallait aussi mettre sa personne en sûreté. Tout intimidés de leur audace, les prélats semi-ariens, Basile d'Ancyre ^n tète , se faisant accompagner d'un prêtre qui avait été chambellan» allèrent se jeter aux pieds de l'empereur pour lui expliquer pourquoi ils avaient osé, en matière de foi, penser ce jour-là autrement que lui \ Ils trouvèrent Constance de retour à Sirmium d'une expédition heureuse qu'il avait faite au delà du Danube. Il avait déjoué les ruses des Sarmales,en avait taillé en pièces un grand nombre, puis s'était décidé à conclure avec eux un traité qui leur était avantageux, en vertu duquel il les avait remis en possession lui-même d'un territoire usurpé par leurs sujets révoltés. Ses soldats lui avaient décerné, pour ce haut fait, le surnom de SannatiqueAl leur avait fait un beau discours et rentrait en triomphe*. Tout allait donc