CHAPITRE IV

Marche de Gratien vers l’Orient. — Il s'arrête à Sirmium. — 11 publie un édit qui rappelle les évêques catholiques et établit la liberté des cultes. — Les Goths se dispersent, et les troupes romaines reprennent courage. — Résistance de Thessalonique et de Constantinople. — Gratien songe à retourner en Gaule; il fait venir d’Espagne le jeune Théodose et lui conlio le comraandemont de ses troupes. — Caractère de Théodose, rapports de sentiments entre Gratien et lui. — Supériorité de Théodose. — Théodose remporte un léger avantage sur les barbares. — Gratien se décide à le nommer Auguste et à lui abandonner l’Orient. — Départ de Gratien pour la Gaule. — Théodose reste à Thessalonique. — Tactique habile qu’il emploie avoc les barbares. — 11 vient à bout do les séparer et de vaincre les tribus les unes après les autres. — Maladie de Théodose à Thessalonique. — L’évèque Ascole lui administre le baptême. — Il so fait expliquer par Asoole l'état des divisions religieuses en Orient. — 11 prend le parti de proscrire l'hérésie. — Premier édit publié à Thessalonique pour rendre hommage à la foi de Nicée.

— Diverses mesures législatives prises par Théodose à Thessalonique. — Attaque imprévue des barbares. — Théodose, un instant surpris, se délivre de leurs mains. — Il se rend à Constantinople. — Déplorable situation des catholiques dans cette capitale. — Joie que leur cause l’édit de Théodose. — Embarras qu'ils éprouvent sur la conduite qu'ils doivent tenir en attendant

l'empereur. — Ils font proposer à Grégoire de Nazianze de venir prendre la direction de leur Église. — Répugnance de Grégoire : il se décide à regret à accepter la proposition. — Mort de Basile. — Douleur populaire à ses fané railles. — Entretien de sa sœur Macrine avec son frère Grégoire sur l'immortalité de l’âme. — Grégoire de Nazianze arrive à Constantinople. — Mélange confus des diverses sectes dans celte ville. — Conduite réservée de Grégoire. — Difficultés qu'il éprouve à trouver un lieu pour se faire entendre.

— Chapelle d’Anastasie. — Ses premiers discours; sa Théologie; habileté de sa discussion avec les semi-Ariens ou Macédoniens sur la divinité du Saint- Esprit. — Éloge funèbre d'Athanase. — Grand succès de Grégoire; inimitiés qu’il excite. — Sa sûreté est menacée ; il ne s’en émeut pas. — 11 se laisse tromper par un intrigant nommé Maxime, autrefois philosophe cynique. — Caractère méprisable de ce personnage. — Grégoire, trompé par ses apparences de vertu, prononce son éloge en chaire. — Maxime conçoit la pensée de se faire évêque. — Il met ce dessein à exécution; sa consécration scandaleuse. — Indignation de la cité; il est forcé de fuir. — Douleur de Grégoire à qui on reproche sa méprise. — Il veut quitter la ville., — Les fidèles le retiennent malgré sa résistance. — Arrivée de l’empereur, qui consulte le pape Damaso sur la conduite qu'il doit tenir entre Grégoire et Maxime. — Damase condamne Maxime. — Théodose se décide à enlever aux Ariens la grande église et y intronise Grégoire à main armée. — Grégoire proclamé évêque. — Loi de 381 qui interdit les réunions des hérétiques. — Arrivée à Constantinople du roi goth Athanaric, qui vient y chercher un refuge et y meurt. — Sage et douce administration de Grégoire. — Théodose convoque un concile où les évêques macédoniens sont appelés pour terminer la discussion sur la divinité du Saint-Esprit. — Réunion et dispositions pacifiques du concile. — L’évêque d'Antioche ’Mélèce le préside. — Arrangement conclu par cet'évêque avec son compétiteur Taulin pour assurer la possession paisible du siège à celui des deux qui survivrait à l'autre. — Mort de Mélèce.

— Pompe de scs funérailles. — Paulin réclame la survivance promiso. — Grégoire appuie ses prétentions, — Le concile, malgré l'avis de Grégoire, refuse do valider l'arrangement d’Antioche et donne la dignité épiscopale à Flavien. — Chagrin de Grégoire. — Il n’assiste plus aux séances du concile.

— La discorde se glisse dans l'ass«nblée. — Arrivée des évêques d'Égypte

et de Macédoine. — Ils élèvent des contestations sur la légitimité de l'élection de Grégoire au siège de Constantinople. — Grégoire prend le parti de donner sa démission et de se retirer. — Son discours d’adieu dans l'église dos Saints-Apôtres. — Son départ. — Il est remplacé par Nectaire, magistrat laïque^ mais désigné par le peuple. — Les Macédoniens ne veulent pas adhérer à la divinité du Saint-Esprit et se retirent du concile. — Symbolede Constantinople. — Edit de Théodose qui condamne les lüacédoniens, — Caractère général du concile de Constantinople. — Les faiblesses de ses membres n'ont rien ôté au respect de Théodoso pour leurs décisions. — Importance politique de ce résultat 34ô