PRÉDICATION DE LA CROISADE

magne et en Italie le caractère d'une guerre civile : au milieu des passions qu'elle excitait dans chaque province et dans chaque ville, nul ne se souciait plus delà croisade et de la Terre vSainte. Au moment même où les Tartares occupaient la Hongrie, la chaire de saint Pierre était vacante et Frédéric II retenait prisonniers une partie des cardinaux. Ce fut seulement après leur libération, au bout d'un an et demi d'interrègne, que le Sacré Collège put élire un pape et choisir le cardinal Sinibaldo Fieschi, le 25 juin 1243. Le nouvel élu, qui prit le nom d'Innocent IV, avait eu de bons rapports avec Frédéric II avant son avènement. On put croire quelque temps à une réconciliation qui aurait rendu possible une croisade contre les Mongols. Malheureusement cet espoir fut éphémère : après quelques négociations, le pape dut quitter Rome déguisé en chevalier (2 décembre) pour éviter de tomber entre les mains de l'empereur. Il se réfugia à Lyon et y convoqua un concile œcuménique : la nouvelle de la chute de Jérusalem venait de jeter toute l'Europe dans la consternation.

Lourde était la tâche du concile de Lyon (juinjuillet 1245), auquel se rendirent 144 évêques, l'empereur de Constantinople Baudouin II, les patriarches de Constantin ople et d'Antioche. Thaddée de Suesse, ambassadeur de Frédéric II, offrit au nom de son maître l'organisation d'une croisade générale destinée à repousser les Tartares et à reprendre Jérusalem. Mais le pape se défiait avec raison des promesses de Frédéric II et il repoussa ses offres. Le 28 juin, le pape ouvrit la première session par un discours sur les cinq plaies de l'Église : l'invasion des Tartares, le schisme des Grecs, l'invasion des Kharizmiens, le relâchement de la discipline et la persécution de Frédéric IL La rupture entre le pape et l'empereur fut donc définitive : Innol'église et l'orient. 13

cent IV prononça la déposition de Frédéric II et invita les princes allemands à élire un autre empereur; en même temps il fit décider que la croisade serait prêchée dans toute l'Europe, que le clergé y consacrerait le vingtième de ses revenus, que les croisés seraient exempts de charges et d'impôts pendant trois ans et que les tournois sanglants qui privaient la chrétienté de ses défenseurs seraient interdits ^ .

Mais le renouvellement de la guerre entre Guelfes et Gibelins, qui fut la suite naturelle du concile de Lyon, devait condamner à l'impuissance tous les efforts faits pour organiser une croisade. L'ardeur pour la Terre Sainte avait visiblement diminué dans toute l'Europe et les légats pontificaux rencontrèrent partout des résistances : en Angleterre un mouvement très vif se produisit contre les levées d'argent qui accompagnaient; la prédication de la croisade; à Ratisbonne, les bourgeois, partisans de l'empereur, décidèrent de punir d< mort quiconque porterait la croix sur ses habits ; ei Norvège, le roi Hakon IV s'était croisé en 1237, maiï il obtint du pape d'accomplir son vœu en combattan contre les païens du nord. Les appels à la chrétienté fussent demeurés sans résultat sans l'élan mystique qui poussa le roi de France à prendre l'initiative d'un< expédition contre les infidèles. Au cours d'une maladii qui faillit l'emporter, saint Louis avait déjà pris la croi] (décembre 1244). 11 accueillit donc avec faveur les h gats du pape, Eudes de Château et Raoul de Tusci lum : Blanche de Castille et ses frères lui ayant remon] tré qu'un vœu fait pendant une maladie ne l'engageai pas, il le renouvela solennellement et dans un parh ment, tenu à Paris, en 1245, ses trois frères, Charh d'Anjou, Alfonsede Poitiers, Robert d'Artois, le duc