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puis le xi« siècle, le nom du pape fut récité dans les diptyques ^ Mais les adversaires de Tunion n'avaient pas désarmé. Après la mort de Marc d'Éphèse ils avaient trouvé un autre chef dans Gennadius moine au monastère du Pantocrator et les grands dignitaires déclaraient ouvertement qu'il valait mieux voira Constantinople le turban que la tiare pontificale ^. Par sa démarche Constantin XII espérait obtenir des secours de l'Europe, mais il était déjà trop tard. Seul, parmi les princes du continent, Philippe le Bon essaya d'organiser une croisade ; en 1452, il envoya à Charles VII Jean Germain, évêque de Chalon-sur-Saône, qui lut devant le roi et ses conseillers son « Discours du voyage d'Outre-mer », mais ses exhortations ne trouvèrent aucun écho à la cour de France ^. Au nom de l'empereur Frédéric III, iEneas Sylvius, évêque de Sienne, fit devant le pape et les cardinaux un discours très éloquent sur la nécessité d'organiser le passage général. Ce n'était là que des manifestations oratoires sans portée. Les puissances maritimes fournirent au moins quelques secours. Dès le mois de décembre 1452 dans un conseil tenu entre l'empereur et les représentants de la colonie vénitienne, on décida d'envoyer demander secours à Venise et de mettre l'embargo sur tous les navires vénitiens présents à Constantinople ^. Six navires de commerce étant arrivés de Candie sous le commandement de Gabriel Trevisano, l'empereur engagea leur chef et ses équipages à son service^. Les nouvelles alarmantes reçues de Constantinople au début de 1453, décidèrent le

1. Sur le concile de 4450, voy. Vast, p. 433-137. Ducas, 36-37.