Riant, art, cité, p. 134 et suiv

les chrétiens établis en terre musulmane, à Alexandrie et à Cartilage, y participèrent ^ A Jérusalem des basiliques et des monastères furent construits et le souvenir de ces bienfaits était encore vivant au x^ siècle, comme en témoignent Constantin Porphyrogénète et Druthmar moine de Corbie^. Un traité anonyme, qui semble être un recensement officiel des monastères de Jérusalem entrepris vers 808, montre que ces établissements étaient encore nombreux au début du IX® siècle^. Un monastère de moines latins fut établi sur le mont des Oliviers * et un couvent de religieuses près du Saint- Sépulcre '. En outre Charlemagne acheta un endroit tristement célèbre dans les récits évangéliques ^, le Champ du Sang ou Hacheldama. Il y établit un hospice pour les pèlerins, une basilique, une bibliothèque et un marché et à ces créations furent assignés les revenus de douze domaines (mansiones), champs, vignobles et jardins, situés dans la vallée de Josaphat'. Les fondations de Charlemagne étaient encore en pleine activité en 870, au moment du pèlerinage de Bernard le Moine.

De nombreux témoignages attestent d'ailleurs à cette époque des rapports continuels entre l'empire franc et la Terre Sainte. Un capitulaire d'Aix-la-Chapelle (810) ordonne l'envoi d'aumônes à Jérusalem pour la restauration des églises^. Des ambassades et des lettres sont échangées à différentes reprises entre