Acta Sanc, BolL, mai VII

3. Lettres de Gerbert, éd. Havel {Coll. de texteê...), p. 22-2S. Telle est l'opinion deJ.Havet. Riant y voit aussi une pièce excitatoire composée avant la première croisade {Arch. Or. lat., I), tandis que dans les Mém. Ac. Insc, XXXI, p. 179-183, il semble se ranger à l'opinion de Havet.

i. Riant, art. cité.

5. Raoul Glaber, I, 5, 21. Vila S. Simeonis. M. G. SS., YIII, 210.

du Saint- Sépulcre possédait plusieurs terres en Italie et dans le midi de la France ^ .

Ces faits prouvent assez que les chrétiens de Palestine continuèrent à jouir jusqu'au xi^ siècle des avantages que leur avaient assurés les démarches de Charlemagne. Théodose patriarche de Jérusalem, dans une lettre écrite en 869 à son collègue de Constantinople, Ignace, se loue de la bienveillance des Sarrasins, qui permettent aux chrétiens de construire des églises et de vivre selon leur loi. « Ils sont justes et ne nous font tort ni violence en aucune manière ^. » Les pèlerinages des Occidentaux en Terre Sainte s'accomplissent sans obstacles, à condition toutefois qu'ils se soumettent aux lois du pays et produisent un passe-port aux autorités des villes qu'ils traversent. Le récit de Bernard le Moine qui séjourna en Orient de 866 à 870 est à cet égard bien caractéristique. Avant de quitter l'Italie, l'auteur et ses deux compagnons se rendent à Bari qui appartenait aux Sarrasins depuis 840 ^ et là ils reçoivent un véritable passe-port dans lequel se trouve leur signalement et l'exposé du but de leur voyage*. De Tarente où ils s'embarquent les pèlerins gagnent Alexandrie où ils doivent acquitter un droit de six aureilpour descendre à terre. Chaque fois qu'ils entrent dans une ville il leur faut faire renouveler leur passe-port et acquitter un nouveau droit de treize deniers par tête ; l'oubli ou l'ignorance de cette formalité leur vaut un court emprisonnement à Babylone (Le Caire) *. Cette fiscalité est onéreuse ; elle l'est moins que celle qui règne en Occident à la même époque et elle est rindice d'un état régulier. L'auteur admire la sécurité

1. Voy. les textes dans Riant, Arch. Or. lat., I, p. 28, note lî.