AUTORITÉ DE L'ENCYCLIQUE

M. Magnard, du Figaro, qui, chacun le sait, est un grand théologien, a l’extrême bonté de trouver que Léon XIII « apporte aux inquiétudes du vieux monde, à son désir de faire mieux, une bonne volonté évidente ; par malheur, ajoute-t-il, son infaillibilité ne s'étend point jusqu’à ces matières d’ordre physique et purement mondain; pas plus qu'un économiste ou un simple journaliste, il n’a pu indiquerla panacée qui réconciliera le travail et le capital ». Ces paroles, en elles-mêmes impertiz nentes et irrespectueuses, sont surtout, sije ne.

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me trompe la preuve d’une ignorance DO fonde, ignorance partagée par un grand nombre d’esprits même distingués de nos jours, qui savent une foule de choses, sauf le catéchisme. Il sera donc utile, dès le commencement de cette étude, de rappeler les principes en ce qui touche l’autorité enseignante du pape.

« Nous enseignons et définissons comme dogme révélé par Dieu, dit le Concile du Vatican, que, lorsqu'il (le pape) parle ex cathedra, c’est-à-dire lorsque, remplissant l'office de Pasteur et de Docteur de tous les chrétiens, le Pontife Romain définit, en vertu dela suprême autorité apostolique, qu’une doctrine touchant la foi et les mœurs doit être embrassée par.

toute l'Eglise, il jouit pleinement, par l’assistance divine à lui promise dans la personne du Bienheureux Pierre, de cette infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que son Eglise fût pourvue en définissant la doctrine touchant la foi ou les mœurs ».

Pour qu'un enseignement pontifical soit réputé avec raison infaillible, il faut que le pape ait parlé ex cathedra, ce qui a lieu yuand, remplissant sa charge de Pasteur et de Docteur de tous les chrétiens, il définit, en vertu de sa Suprême autorité apostolique, une doctrine touchant la foi ou les mœurs « de fide vel moribus », qui doit être embrassée par l'Église