CHAP. XIV. -LES SOCIÉTÉS CHIIÉTIENXES

môme sur ses plus beaux lliéàtrcs et dans ses plus beaux jours, les étrangers étaient des ennemis, A moins que des conventions particulières et précises n’eussent été conclues entre deux nations, elles se considéraient comme absolument étrangères l’une à l’autre et naturellement hostiles. La force présidait seule à leurs rapports ; le droit des gens n’existait pas. A peine les plus grands esprits de l’antiquité, Aristote et Cicéron, en ont-ils conçu quelcjue idée; à peine renconlre-t-on dans l'iiistoire, entre les États divers, quelques instincts vagues et passagers de droits et de devoirs mutuels.

Le christianisme a fait deux choses également grandes et nouvelles. 11 a place la simple qualité d’homme en dehors et au-dessus de toute circonstance accidentelle et locale, en dehors et au-dessus de la nationalité comme do la condition sociale. Selon la foi chrétienne, l’étranger est un homme et possède les droits inhérents à la qualité d’homme, aussi bien que le compatriote. En même temps que

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