Conduite

aprendre le latin jusque à ce quil soit en âge daprendre ung mestier, brief j'en feray tout ainsy que sil estoit mon propre filz avecq layde du Seigneur. Je ne scauveroie mieulx emploier mon argent sinonc en donnant secours aulx povres vefves.

Pour nouvelles, Martin Lutere est trepasseU. De la dispute quy se faict à Ralisbonne2 ceulx quy sont du coste du pape ont concedet et acordet aulx allemans3 l'article de la justification des œuvres, assavoir que nous ne méritons riens devers le Seigneur par nos bonnes œuvres (il ne fault pourtant entendre quil n'en faille nulle faire, car ce seroyt contraire à la doctrine de St-Paul, lequel nous enseigne en lepistre aulx Ephesiens, Chapitre second, dissant que nous sommes l'œuvre de Dieu, crées en Jésus-Christ à bonnes œuvres que Dieu a préparé, afîîn que cheminions en icelles. Quy fera la fin, priant au créateur quil luy plaise par sa sainte grâce nous donner tousjours une ferme foy et vous maintenir en bonne prosprieté.

En Argentine, le 25e de Mars anno 1546.

1. Nous n'avons pas besoin de rappeler à nos lecteurs que Luther mourut le 18 février 1546.

2. Ce colloque, convoqué par Charles-Quint pour rétablir Fentente religieuse entre protestans et catholiques, se poursuivait depuis le mois de décembre de Tannée précédente, et allait prendre fin, sans avoir abouti, au moment où s'écrivait cette lettre.

3. L'auteur entend par uallemansu les théologiens d'Allemagne, Bucer, Brentz, Schnepf, Major, qui défendirent au colloque les principes de la Réforme.

Nos lecteurs ont trouvé peut-être que cette correspondance est loin de fournir tous les renseignements désirables sur la vie intérieure de la paroisse française établie à Strasbourg au seizième siècle. On aimerait à en apprendre davantage, surtout sur l'organisation même de cette église. II faut reconnaître toutefois que la description qui nous y est donnée de son culte est encore la plus détaillée que nous possédions aujourd'hui. Enfin, la publication de ces lettres peut se justifier par cela-même qu'elle attire une fois de plus l'attention sur un des chapitres les plus intéressants et les moins connus de notre histoire locale. Qu'on nous permette donc de les faire suivre de quelques notices jusqu'à présent inédites.

Quel était le nombre des réfugiés français qui faisaient partie de la communauté ? Des chroniqueurs strasbourgeois d'une époque postérieure, comme Specklin1, l'évaluent à quinze cents personnes, ou même, comme Buehler2, au tiers des habitants de la ville, tandis que les contemporains,

d. Collectaneained. II, fol. 229 a: » Domollen als die verfolgung in Hispania, Italia und Frankreich der Religion halber gross ware und vil fromme leutt von hab und gut vertryben wurden, kam vil volck gen Strassburg. Man sehelzte es auff 1500 Personen.u