N(trré, p

5. Narré, p. 151. (^ayer répoiulaiit : •> En l'expiration et recommandation cie son esprit entre les mains de Dieu, ■> Du Moulin n'a pas de peine à lui démontrer les absurdités qui en résultent : cette messe faite par Jcsus- (Uirist aurait duré dix-huit ou vingt heures, alors qu'elle était censée analogue au sacrifice de Melchissédec, l)eaucoup plus court ; et .lésus-Christ serait " ressuscité en la croix », ■■ |)uis(iue la mort (ju'il a souffert en la iiH'sse a fini en la croix. »

LK SAC.IUl ICK D1-: LA MESSE 269

rable en la représciilant ooinine une forme des sacrifices si généralement répandus dans l'histoire de l'humanité : " Jamais, s'écrie le P. de BéruUe, il n'y a eu de religion au monde sans prestre, sans autel et sans sacrifice, (jue celle de nos adversaires » ; « Dieu n'a pas destruit Testât du sacerdoce, du sacrement ou du sacrifice, mais changé seulement en une meilleure forme '. >

La (juestion de forme a d'ailleurs, en général, une importance beaucoup plus grande aux yeux des catholiques, dans la cérémonie (|ui entoure la célébration du sacrement. Les controversistes dépeignent ce qui se passe dans les temples d'une façon railleuse ; la criticjue la plus modérée se trouve sous la plume de Hérulle, opposant (à sa manière, cependant, bien entendu) l'institution de la messe, par Jésus-Christ, à la cène des réformés, célébrée « debout, à jeun, pour tous les fidèles de l'un et l'autre sexe indilTéremment, avec du pain levé, sans action de grâces -. » De leur coté, suivant leur tempérament, les protestants sont plus ou moins respectueux, plus ou moins véhéments, dans la description de l'attitude du prêtre et des fidèles pendant la messe •"'.