Cayer, Lcllre à Ditmoiirs

LA NOTION d'kgi.isi; 273

(. Si cela est, (jue les prétendus catholiques romains ne se vantent plus d'estre l'Eglise, » ce sont eux qui sont les « faux nionrayeurs, » etc. K

Les controversistes catholicpies parlent de la « nullité » de la (' j)réten(lue Eglise- réformée, ou Eglise prétendue réformée •!. Les protestants au contraire reconnaissent que l'Eglise romaine est une Eglise particulière ^. (Roninînc est, de tous les titres qu'elle revendicjue, le seul qu'elle puisse légitimement porter : elle n'est ni cdtholùjiu'. ni aspotolique, puiscfu'elle n'est ni réellement universelle, ni réellement conforme à l'enseignement des a|)ôtres). Ils ne manquent pas de rappeler la distinction que les enfants apprenaient dans le catéchisme, entre l'Eglise invisible et l'Eglise visible. L'Eglise invisible est composée des vrais croyants que Dieu seul connaît et qu'il a choisis comme devant être sauvés ; c'est à cette Eglise que le catéchisme réformé alors en usage, applique la maxime : « Hors de rp"glise point de salut, » que les catholiques ont formulée pour la réserver exclusivement à leur propre Eglise"'. Le protestant au contraire, admet